楊師答：大明堂乃是指青龍白虎兩砂之外，寬廣明堂是也。中明堂乃是指青龍白虎兩砂之內為中明堂也。若龍虎相稱曲抱，主祥和吉利也。小明堂乃是指蝦鬚球髯合襟水內為小明堂也。若蝦鬚球髯合襟周全，小明堂完美之地，主龍氣地靈極為旺盛。
問：何謂蝦鬚蟹眼？
答：蟹眼乃真穴之節泡，真穴必形如蟹眼，是為氣足也。蝦鬚乃蟹眼傍之微茫護穴水。明者名其曰蝦鬚水，向內抱穴。此微茫蝦鬚之水，必精巒頭，方明其義。蟹眼真穴必得蝦鬚界割，方得龍止氣蓄之功也。
問：何謂蟬翼牛角？
答：蟬翼乃真穴旁蝦鬚水邊護穴之硬砂也。此硬砂須明眸方能識之，以其形似蟬翼牛角，曲內護穴，故名之。
問：何謂分合八字？
答：此亦真穴之證物也。若真穴，必有分合八字水，有分合八字水之處，必是真龍所結真穴，故分合八字，乃以“分合”二字之形勢以言其分合八字水是也。所謂真穴必上有分，下有合，分合之內，便是穴口。然八字水與合襟水，本有一二三道分水，及一二三道合襟水，此又不可不知也。
問：何謂球簷葬口？
答：球髯到簷外，簷即在葬口前端，如人之嘴脣是也。葬口即真穴也。真穴必生球簷葬口，天造地設，絲毫無差！
問:何謂化生腦太極暈?
答:化生腦乃指到葬口之後,第一分水大小八字內,其形如人之天庭印堂處。太極暈乃指葬口之心。明者點穴，便能得其葬口之心，葬對太極暈。暈內有羅紋土縮，似兩儀，似指羅之紋者極貴矣！
倚穴。宿客移舟挨岸畔。
浮穴。芍葉花開菩薩面。
遇穴。七歲孩兒擔重傘。
粘穴。太公放針作釣鉤。
撞穴。將軍射箭湊城頭。
散穴。冬雪散葉無等謀。
傷穴。三歲孩兒斬了頭。
蓋穴。兒孫頂笠分流水。
曾公問曰：蓋。粘。倚。撞。浮。遇。散。傷。八穴何說？
楊公答曰：蓋穴兒孫頂笠分流水。上乘於金。金能融結。下相於水。水有交合。左右是木。木能應見。中央穴土。土能沖和。凡看地先看融結。後看應見。四正分明。
曾公又問：何謂乘金。相水。穴土。印木？
楊公復答：四者言穴中。證應之玄機也。乘金者，亦生氣之異名。即穴頂之圓球也。相水者，言蟹眼蝦鬚之水。轉於左右也。穴土者，即穴中之義。為穴中之土。不偏左右。即葬口也。印木者，即左右兩邊蟬翼之砂。夾在蝦鬚之水。出界穴心。
又復答：乘金者，乃穴後坐有圓泡。相水者，乃穴中左右，有分合之水。穴土者，即穴中之土，異於別土。印木者，即十字鬥口，此穴前有微砂是也。
曾問:何者為陰?何者為陽?
楊曰:陰陽兩字乃地理之權衡。形氣之造化。形以聚氣。氣以成形。形氣既分。造化可考。陽氣形凹。陰氣形凸。陰變陽是窩醃慳鉗。陽變陰是肥突滿乳。陽龍來則陰受穴。陰龍來則陽受穴。
曾問:何謂陰來陽受?陽來陰受?
楊曰:脈來有脊。入穴處有窩。謂之陰來陽受。脈來微平。入穴有突。謂之陽來陰受。
曾問：何謂四真 ？
楊曰: 真龍.真砂.真穴.真水此四者也。
曾問：何謂三法？
楊曰：高不鬥煞.低不犯冷.閃不離脈此三法也
