五鬼運財風水局
五鬼運財風水局，源於九星法，又稱天星法。九星即指北斗之貪狼（天樞）、巨門（天璇）、祿存（天璣）、文曲（天權）、廉貞（玉衡）、武曲（開陽）、破軍（搖光）、左輔（洞明）、右弼（隱光）九星。此九星在天成象，在地成形。上觀天象，知天地變化，掌生殺之權。下辨地形，則知人之貧富禍福。下辨地形，即指風水而言。
《歸厚祿》之《星符章》明·冷謙注云："天地之內，氣化流行，一皆九星所主治。混沌未開之開，有先天氣母，以虛為主，氣化為九星，以成天地。一曰天皇大帝，即尊星；二曰紫薇大帝，即帝星；三曰北斗七星；第一貪狼，第二巨門，第三祿存，第四文曲，第五廉貞，地六武曲，第七破軍。鬥為帝車，運於中央，臨制四方，分陰分陽，乃為諸星之綱，而尊帝二星又化為輔、弼。在武、破之旁，輔微弼隱。左右北斗，是曰九星，皆高居紫薇垣，以主宰天地變化之道；紫薇垣者，北極天樞，在天壬癸之方，北極至陰，而實一陽所自生，坎中藏乾爻，有此一陽，而後群陰群陽，無不普遍。故能維繫天地，旋轉造化。斗柄所指，四時之氣，隨之而轉，以此九星之氣，下施於地，發生萬物。故人之生命，無不繫乎九星，窮通壽夭，豈能逃哉？地氣雖發黃泉，實與天之八方之位合一，地之虛位，即廖廓無星之處，為天之次舍，所謂辰也。地之水道，從天津析水而來，即天宿所纏。辰與宿皆本於九星。所以，地之吉凶，純以九星而斷。地有九宮，天有九星，九宮即九星之象，九星乃九宮之精，猶日魂月魄運轉乾坤也。在九宮則：貪即一白水，而於星又為木；巨即二黑土，而於星亦為土；祿即三碧木，而於星又為土；文即四綠木，而於星又為火，廉即五黃土，而於星又為土；武即六白金，而於星又為金；破即七赤金，而於星亦為金；輔即八白土，而於星亦為土；弼即九紫火，而於星又為金。五行雖無定數，變變化化乃自九星所出。"
五鬼運財風水局，即源於此九星法之龍、向、水理論而成。在此法中，輔弼合二為一，而稱為輔星。此法運用得法，可發人鉅富於一時，地理之造化，須與本人之造化互相配合，方能相輔相成，使人鉅富。此法雖可使人速富，然有使人易生吐血癥之弊端，故在使用中。方能發揮其應有的效驗且不致發富不成反招禍。望不要隨意妄用。
五鬼運財口訣：
"山龍廉貞有向，水龍巨門見水。"
五鬼運財釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
九星配八宅：
輔星--伏氣 貪狼--生氣 巨門--天醫 祿存-傷害
文曲--六煞 廉貞--五鬼 武曲--延年 破軍
財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
本文將詳細講述五鬼運財的基礎、具體作法及例項講解。
第一篇：基礎
一、八卦納甲。
此法只用三爻卦納甲法：
乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、震納庚、巽納辛、離納壬、坎納癸。二、淨陰淨陽。
淨陰淨陽是由先天八卦配合洛書奇偶之數，再結合三爻納甲原理而得。淨陰淨陽是用來淨化來龍坐山收水位的。如來龍入首入陽，宜坐陽山，收陽水，出陽位。反之則以陰位搭之。如此，方合天地萬物生生不息之理。
《洛書》"戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。"九、一、三、七為奇數為陽，六、四、八、二為偶數為陰。
"戴九履一"：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱屬奇數，為陽。乾納甲，坤納乙，所以乾甲、坤乙為陽。
"左三右七"：先天離東坎西，故離三、坎七俱為奇數，為陽。又離納壬，且離為午，其三合局寅午戌火局。又坎納癸，且坎為子，其三合局，申子辰水局。所以，離（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰為陽。
"二四為肩"：先天兌東南，巽西南，故兌四、巽二俱為偶數為陰，又兌納丁，兌即為酉，其三合局已酉醜金局。又巽納辛，所以兌（酉）丁己丑、巽辛為陰。
"六八為足"：先天震東北，艮西北，故震八、艮六俱為偶數為陰。又震納庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮納丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙為陰。
以上即賴太素（布衣）催官篇所云"奇要配奇，偶要配偶，洛書位上排先天。"
附圖：二十四方位之陰陽圖
三、干支歸卦
四陽卦：甲歸乾卦，庚亥未歸震卦，癸申辰歸坎卦，丙歸艮卦；
四陰卦：乙歸坤卦，辛歸巽卦，壬寅戌歸離卦，丁己丑歸兌卦。
其理同八卦甲及三合局原理。
四、山龍變爻翻卦法。
此法以坐山立卦，並翻卦排九星，又稱排龍法。此法以三爻卦進行變爻，爻變則卦變，變出之卦再配以九星。
1、變爻順序：上、中、下、中、上、中、下、中。
2、九星順序：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔（弼）。
3、 以乾卦為例：
乾卦變其上爻而成兌卦，為貪狼；
兌卦變中爻成震卦，為巨門；
震卦變下爻成坤卦，為祿存；
坤卦變中爻成坎卦，為文曲；
坎卦變上爻成巽卦，為廉貞；
巽卦變中爻成艮卦，為武曲；
艮卦變下爻成離卦，為破軍；
離卦變中爻成乾卦，為輔弼。
乾 兌 震 坤 坎 巽 艮 離 乾
貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
其餘卦以此內推
五、水龍變爻翻卦法
因此法以向所立之卦起輔星，故又稱輔星水配卦法。此法以向立卦起輔星，依次變爻，爻變則卦變，再配以九星。
變爻順序：中、初、中、上、中、初、中
九星順序：輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲
以乾卦為例說明如下：
乾向，則以乾上起輔星。（乾納甲，亦稱甲上起輔）
1、乾卦中爻變，成離卦，離即武曲，離所納之壬、寅、午、戌亦為武曲；
2、離卦 初爻變，成艮卦，艮即為破軍，艮所納之丙，亦為破軍；
3、艮卦 中爻變，成巽卦，巽即為廉貞，巽所納之辛，亦為廉貞；
4、巽卦上爻變，成坎卦，坎即為貪狼，坎所納之癸、申、子、辰亦為貪狼；
5、坎卦 中爻變，成坤卦，坤即為巨門，坤所納之乙亦為巨門；
6、坤卦初爻變，成震卦，震即為祿存，震所納之庚、亥、卯、未亦為祿存；
7、震卦中爻變，成兌卦，兌即為文曲，兌所納之丁、己、酉、醜亦為文曲。
乾 離 艮 巽 坎 坤 震 兌
輔星 武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門 祿存 文曲
第二篇：具體作法及應用例解
一、作法
（一）、山龍廉貞有向。
1、以坐立卦；（坐山即為山龍）
2、以排龍變爻翻卦法為之，排列九星；
3、依淨陰淨陽以及三爻納甲原理，納入二十四山；
4、尋出廉貞位，以此處作為氣口，可開門或窗戶納氣之位，稱為"收山出煞"，（陰宅則山龍取廉貞有向）。
（二）、水龍巨門見水
1、以上立卦，（向視為水龍）
2、用水龍變爻翻卦法為之，排列九星；
3、依法納入二十四山中；
4、尋出巨門位，以巨門位有水
以上即為五鬼運財風水局的作法。
二、應用例解：
辛山乙向（坐辛向乙）
（一）、山龍廉貞有向
1、坐山視為山龍，以立卦坐辛，因巽納辛，故以辛立卦。則為巽卦；
2、山龍變爻翻卦，巽卦之變爻翻卦如下：
巽 坎 坤 震 兌 乾 離 艮 巽
貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
3、依法納入二十四山；
4、尋出廉貞方，廉貞在乾，乾又納甲，故廉貞在乾，甲出方位；
5、陰宅山龍取廉貞有向；
陽宅則以乾方及乾所納之甲方開門或窗。
（二）、水龍巨門見水
1、向視為水龍。以向立卦。向乙。因坤納乙，故以乙立卦，則為坤卦；
2、用水龍變爻翻卦法為之，排列九星
坤 坎 兌 震 離 乾 巽 艮
武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門 祿存 文曲
3、依法納入二十四山；
4、尋出巨門位。巨門位在乾方，則使乾及乾所納之甲方有水。
以上即五鬼運財風水局的應用法，餘則仿此類推即可。
風水“五鬼運財法”
五鬼運財八大定局龍，向，門，路配合法：
一、乾龍——立巽向，開震庚亥末門路為五鬼臨門，得震庚亥末水與門路，是巨門帶財來。
甲龍——立辛向，開震庚亥末門路為五鬼臨門，得震庚亥末水與門路，是巨門帶
二、坤龍——立震庚亥末向，開巽辛門路為五鬼臨門，得巽辛水與門路，為帶巨門財來。
乙龍——立向，開門路（同坤龍）
三、震龍——立坤乙向，開乾甲門路為五鬼臨門，得乾甲水與門路，是帶巨門財來。
庚龍——————立向，開門路（同震龍）
亥龍————————立向，開門路（同震龍）
末龍————————立向，開門路（同震龍）
四、巽龍——立乾甲向，開坤乙門路
五、坎龍——立兌丁已醜向，開艮丙門路
六、離龍——立艮丙向，開兌丁已醜門路————————————
七、艮龍——立離壬寅戍向，開坎癸甲辰門路————————————
八、兌龍——立坎癸申辰向，開離壬寅戍門路————————————
第三點：還要配合三元玄空法則去運用，比較安會可靠。
五鬼運財風水局
五鬼運財風水局，源於九星法，又稱天星法。九星即指北斗之貪狼（天樞）、巨門（天璿）、祿存（天璣）、文曲（天權）、廉貞（玉衡）、武曲（開陽）、破軍（搖光）、左輔（洞明）、右弼（隱光）九星。此九星在天成象，在地成形。上觀天象，知天地變化，掌生殺之權。下辨地形，則知人之貧富禍福。下辨地形，即指風水而言。
五鬼運財風水局，即源於此九星法之龍、向、水理論而成。在此法中，輔弼合二為一而稱為輔星。此法運用得法，可發人鉅富於一時，地理之造化，須與本人之造化互相配合，方能相輔相成，使人鉅富。
五鬼運財口訣： “山龍廉貞有向，水龍巨門見水。”
五鬼運財釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
九星配八宅：
輔星--伏氣 貪狼--生氣 巨門--天醫 祿存--禍害
文曲--六煞 廉貞--五鬼 武曲--延年 破軍--絕命
本文將詳細講述五鬼運財的基礎、具體作法及例項講解。
五鬼運財龍向水法
1、坤龍，立震庚亥末向，為五鬼臨門，得巽辛水與門路，為帶巨門財來。
2、巽龍，立乾甲向，為五鬼臨門，開坤乙門路，是帶巨門財來
3、離龍，立艮丙向，為五鬼臨門，開兌丁已醜門路，是帶巨門財來
4、兌龍，立坎癸申辰向，為五鬼臨門，開離壬寅戍門路，是帶巨門財來
6、艮龍，立離壬寅戍向，為五鬼臨門，開坎癸申辰門路，是帶巨門財來
7、坎龍，立兌丁已醜向，為五鬼臨門，開艮丙門路，是帶巨門財來
8、震龍，立坤乙向，為五鬼臨門，得乾甲水與門路，是帶巨門財來。
9、乾龍，立巽向，為五鬼臨門，得震庚亥末水與門路，是巨門帶財來
理氣用先天八卦洛數看、比較簡明有條理
二巽向與、九乾來龍六合、廉貞、五鬼、 太陽
二巽向與、八震門路合十、巨門
巨門財也、財來合我、救貧、五鬼運財
立極方法與一般不同﹐測量來龍在束氣處，非入首?門路立極與一般不同?
張九儀強調，此局一般先有吐血或血光之災（廉貞為火）等克應後，才有財（巨門）也?請注意廉貞為五，巨門為二?二五相會，才能作用?這只有格局，尚須納甲擇日?二五在玄空紫白是病符，在納甲是非常態的合沖?如果有財，也只是橫財也?
衷心奉勸諸位！切勿亂試也！[五黃]除五運外，用之無益！豈不慎哉！
財神在風水佈局法之擺設
求財運亨通，神位之安裝乃直接及間接影響家居之財運及健康。有些人自安裝神位後，夫妻經常發生口角紛爭，財運反覆，乃由於神位安裝不妥所致。故此神位安裝正確與否都能夠影響家居財運及健康，安裝位置及供奉正神或邪神都會對個人健康、事業以及財運產生直接影響。
財神分類
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：
一、正財神可分為二種：文財神；武財神
二、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
論文財神種類
文財神可分為二種：福祿壽三星及財帛星君
（一）福祿壽三星：在家宅中大多數人都喜歡安裝此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。
福星－－－手抱小孩，象徵福氣臨門之意。
祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服，象徵加官進爵，財祿增添。
壽星－－－手抱壽桃，象徵長壽安康之意。
其實在福祿壽三星中，只有祿星才是正直的文財神，其餘二位是主福氣及壽元增添之神。若能三者共存，則形成三星拱照，滿堂吉慶，自然財運增添了。
（二）財帛星君：他是一個面帶白、須黑而長之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著“財神進寶”的卷軸，號稱：金神，是天上的太白星君，又稱：財帛星君，專職掌管天下之財，若能安裝得益，求財者自能得財。
論武財神種類
財武神有二種：關公及趙公明。
（一）關公：關公又名關雲長，是三國時代之武將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。
關公可分為二種：
紅衣－－－可安放在家中，保家宅平安。
綵衣－－－可安放在店鋪之內以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝聖君在家居或店鋪內。
（二）趙公明：趙公明又名趙玄壇，為一武將，能伏虎降魔，也稱武財神，可以招財化煞而保家宅平安，北方人喜拱奉他在店鋪之內。
論邪財神
邪財神主要有一種：他就是四面佛。一說是：四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，後面求招財進寶。另一說是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求昇天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內，因為四面佛應該環視四方才能產生效應。倘若供奉在神櫃上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應該。通常四面佛是置放在花園內，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無問題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財之效。
催財有妙法－－財神的擺放
1.文財神應放在近門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。
2.武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。
3.邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災立即發生。
若能安裝妥善，誠心敬奉，自能家宅平安，疾病減退，財運亨通。
楊公雲：「辛龍甲向坤門格，只管用現財，自有五鬼運財來。」這是九星龍水法之運用，也就是格龍認水之運用法訣，不論陰陽宅，用之均驗。五鬼運財法，必須於來龍落脈處，以羅經格之，看其何字來龍，何字入首，以其所納之卦翻之，其所立之向為龍之翻卦，所翻得之五鬼廉貞向，用輔弼水法翻之，得巨門水來，因巨門水為財帛之星，故收巨門水者，財帛必然豐厚，人丁興旺，並主出聰明、賢孝之子孫，故可救貧。只是巨門水口，只許來，不許去，去則五鬼帶財去，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，出頑劣之子孫，如此豈不弄巧成拙？原本想用此訣救貧揚名，反因此訣敗財而無立錐之地，未蒙其利，反受其害，故宜慎之。
若知是何來龍，何字入首，即以其所納之卦翻之。翻卦掌為八卦的變易，龍法由上爻起翻，對宮起貪；水法以所立之局，依其所納之卦，中爻起翻，對宮起武。
龍法：上爻起翻，對宮起貪、巨、祿、文、廉、武、破、輔。
水法：中爻翻起，對宮起武、破、廉、貪、巨、祿、文、輔。
乾甲來龍，從兌起貪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨門水路來。
震庚亥未龍，從離起貪，立坤乙五鬼向，收乾甲巨門水路來。
坤乙龍，從艮起貪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨門水路來。
坎癸申辰龍，從巽起貪，立兌丁巳醜五鬼向，收艮丙巨門水路來。
巽辛龍，從坎起貪，立乾甲五鬼向，收坤乙巨門水路來。
離壬寅戌龍，從震起貪，立艮丙五鬼向，收兌丁巳醜巨門水路來。
艮丙龍，從坤起貪，立離壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨門水路來。
兌丁巳醜龍，從乾起貪，立坎癸申辰五鬼向，收離壬寅戌巨門水路來。
以上八局為五鬼運財救貧水法，山谷以收巨門水到堂方能救貧，平洋街市無水，故以街巷為水，並於大門格之，所來之路，若合於上述即能救貧。都市來路亦需注意其來路高低，收得巨門水來，路基較高者，稱為來路，路基較低者，稱為去路，路為?線道，以貼近宅屋之車道為主。
依學術理論格龍定來山落脈，以水口立穴立向，好似沒有什麼問題，但事實上，取出羅經測水口之時，有澗溪水一曲一折，有田塘水一深一淺，呈不規則狀；有平田廣遍，有大江大河，何處是真水口，此不易矣。論水口可真事見仁見智，筆者認為當以立局點，眼所見為準，凡曲處、關處、橋樑關鎖處、深處、高處為準，如此較有應驗，若恐有失，但以磚塊隔之，必可得淨陰淨陽之水口。
九星輔弼水法，以收貪狼水、巨門水、武曲水、輔弼水等四吉水，切勿收祿存水、文曲水、廉貞水、破軍水等四凶水。出水口剛好相反，當出四凶水為吉，出四吉水反凶為禍，若明此九星輔弼水法之取捨，必主財帛豐隆，家運興昌；若水法顛倒使用，為衰死之局，必然財破業敗，家道中落。
九星輔弼水法之剋應，茲說明如下：
「1」收貪狼水者，主財帛豐厚，出人孝順友愛並旺丁。因其主貴，故早年較辛勞且發富較遲，但不發則已，一發驚人。出貪狼水者，主出好淫貪酒之徒，且子孫頑劣不孝，不之上進，必然賣盡產業，坐吃山空，以致於絕了後代。
「2」收得巨門水來，必主財帛豐厚，人丁興旺，並出聰明賢孝之子孫，並出神童，相貌出眾，享久年之富貴。出巨門水者，主敗財損業，家道冷退中落，並主家人不和，子孫頑劣，及出九流術士，懷才不遇消極之人，或流浪漢、出家人。
「3」武曲水來者，主出賢孝聰明之子孫，易於武貴科名，生活富裕，並主財丁兩旺，家業順暢。出武曲水者，主敗財損業，並出頑劣愚笨之人，終年流浪他鄉一事無成。
「4」收得輔弼水來者，主貴人多助，家運吉昌，生活富裕，健康長壽，且出賢孝之子孫。出輔弼水去者，主血光車禍小人中傷，退敗財產，男人夭折，並出不孝子孫。
「5」收祿存水來者，主淫亂不知恥、身體缺陷、產厄、男女夭亡、退敗祖先產業，並出霸道頑劣之子孫。出祿存水去者，主財源廣進，生活富裕，有好的成就及地位，但為人吝嗇守財。
「6」收文曲水來者，主婦女桃花，淫亂不知恥，家庭不和，各懷私心，女人難產，男人夭折，子孫不孝，不務正業，安逸享樂，必然家道中落。出文曲水去者，主男人桃花，好貪酒色，為人聰明，亦知上進。
「7」收五鬼水來者，主有車禍、血光，又主出人頑劣、無能、鴨霸、犯小人、退財。出五鬼廉貞水去者，主財源廣進，家運順暢，若有兩吉水來朝，亦稱五鬼運財水法，主得橫財橫發，為難得之鉅富之格，並能生豐功偉業之蓋世奇才。
「8」收破軍水來者，主破敗損財，官司刑傷，且出不孝之子孫。出破軍水去者，主財運平順，家道吉昌，子孫成就非凡，為國忠貞英勇之才。
五鬼運財救貧水法，人人想得，其瓶頸有待克服，若能明瞭九星輔弼水法，又稱九星救貧水法，又有人稱九星些子法，是地理學之基本水法，亦是五鬼運財救貧水法之補救水法，其功能必然不輸五鬼運財救貧水法。五鬼運財局、天星催官局.
