古代的人一遇到什麼事情都是會通過算卦來解決的，所以算卦也可以算是我們國家的一門傳統文化了，而這門傳統文化在現代也是比較流行的，在民間也能經常看到，那麼周易六十四卦中孚卦是什麼意思呢。
◎中孚卦第六十一
卦辭
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
〖譯文〗用豚和魚祭祀先祖吉利，利於涉越大河大河大川，利於堅持下去。
卦義
這是中孚卦卦辭，說明當前主客雙方關係的狀況。“豚”指豬。主客雙方像生活在陸地的豬和生活在水中的魚，互不侵犯，都吉利；不過，應當互相交流，“利涉大川”。“貞”，應當解釋為“堅持”。“利貞”指利於堅持當前狀態。這卦辭明確地指出了主方應當與客方和諧共處。誠信能感化萬物，即使用簡單的豚和魚作為祭品，仍然會被神嘉納賜福所以吉祥。誠信之德，利於冒險排難，利於持正。
爻辭
初九：虞吉，有他不燕。
〖譯文〗安守誠信可獲吉利，但是另有他求就不安寧。
象曰：初九虞吉，志未變也。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
〖譯文〗鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴應聲附和：我有美酒一爵，願與你共享其樂。
象曰：其子和之，中心願也。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
〖譯文〗雙方遭遇強大敵手，有時擊鼓奮進，有時疲憊不前，有時悲憤哭泣，有時慷慨高歌。
象曰：可鼓或罷，位不當也。
六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
〖譯文〗月中的時候，馬匹丟失了，但無大的災禍，無所咎怪。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
九五：有孚攣如，無咎。
〖譯文〗胸懷誠信有了信任相互結合，無所怪罪。
象曰：有孚攣如，位正當也。
上九：翰音登於天，貞凶。
〖譯文〗高亢巨集亮的聲音響徹天空，堅持下去有凶險。
象曰：翰音登於天，何可長也。
爻義
“初九”陽居中孚之始，能安守誠信則吉。雖與六四相應，但被九二所阻，故欲應六四則不得安寧。“虞”（yú），古同“娛”，安樂。“燕”（yàn），古同“宴”，安閒，安樂。第一爻是主卦下爻，代表主方行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。客方行動是陰，消極被動。積極主動的主方和消極被動的客方正好相互配合，形成安樂環境，這種安樂環境對於主方是吉利的。
如果主方的積極主動行動，超越了客方可以接受的程度，則可能破壞當前安樂環境而不安樂。這爻辭雖然有個“吉”字，實際上否定了主方過分主動的行動。第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，並且與四陰有應。當位表明主方積極主動是潛在的對主方有利的因素，由於主方積極進取，主方有機會從雙方關係中獲益；有應表明主方積極主動沒有遇到客方阻擾，雙方和諧相處，那潛在因素成為真正的對主方有利因素，“虞吉”。從全域性看，由於存在第三爻與第六爻之間不當位而有應的不利因素，主方的積極主動應當有度，不能過分，過分了就難以保持當前的安定環境，“有它不燕”。
“九二”陽剛居中，與同樣有誠信之德的九五遙相呼應。像在山的背陰處鳴叫的白鶴，遠處聽到的小鶴也聲聲應和。像我有甜美的酒漿，願與你共飲同樂，彼此的誠意能得到溝通。“爵”指古代的酒器。“靡”是浪費的意思。“吾與爾靡之”，我與你共享。這是第二爻爻辭，這是條陽爻，表示主方素質良好，比如說，主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。
而對應的第五爻表示客方素質也良好。這條爻爻辭建議雙方互利雙贏。第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與五陽不有應。不當位表明主方素質良好，有可能受到損失，是潛在的對主方不利因素；不有應表示客方素質也良好，不需要使主方受損失，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。雙方素質都良好，誰都不需要使對方受到損失，需要相互協作，互利共贏，“我有好爵，吾與爾靡之”。
“六三”陰柔失正，與六四為敵，但六四得正，六三不能取勝，只得疲憊而退，又懼六四反擊不免憂俱悲泣。而六四不加侵害，遂無憂而歌。這是第三爻爻辭，是陰爻，表示主方態度隨和，而第六爻表示客方態度強硬，主客雙方可能相互配合，共同應對面臨的問題。然而，雙方素質都良好，為了自己的利益，有時也可能有衝突。
第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與六陽有應。不當位，表明主方態度隨和，可能受到客方的制約，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方態度強硬，主方接受客方制約，那潛在因素成了真正的對主方不利因素。主方有積極的行動控制客方，有“鼓”有“歌”，主方又受客方制約，有“罷”有“泣”。雙方素質都良好，共同對敵。於是如爻辭所說，“得敵，或鼓或罷，或泣或歌”。
“六四”陰柔得正，上承九五之尊，似幾乎已是滿月的地位最高的大臣，與九五相應像一對馬匹，但要取信九五，則只好失去夥伴，與初九斷絕，這樣才能沒有災難。這條爻是陰爻，它表示客方行動被動。而第一爻表示主方行動積極，儘管客方消極被動，不過由於雙方素質都良好，主方需要長期與客方保持聯絡，這樣才能受益。交往時間拖得很長，月亮幾乎圓了，甚至馬匹也累死了，主方盡力保持正常關係，無所咎怪。
第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且與一陽有應。當位，表明客方消極被動是潛在的對主方有利因素，主方有可能控制客方；有應，表明客卦消極被動正好適應了主方的積極主動，那潛在因素成了真正的對主方有利因素。不過由於客方具有強大的實力，並不是可以輕易受主方控制的，可能需要很長時間，以致“月幾望，馬匹亡”。客方消極被動是客方現實情況，不必怪罪主方，“無咎”。
“九五”中正，居尊位，為中孚之主，能以誠信廣系“天下”之心，則“天下”亦以誠信相應，所以無咎。“攣”（luán），互相牽繫。這是第五爻爻辭，這條爻是陽性，表示客方素質良好。由於客方和主方素質都好，而且客方態度比主方強硬，主方應當誠懇對待客方。
有了相互信任，就能親如孿生兄弟，“有孚攣如”。主客雙方互相配合，對主方就無所咎怪。換句話說，如果不能取得客方信任，不能與客方緊密結合，主方就應當受到怪罪。第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方良好素質有可能對主方有益；不當位，表明主方不需要從客方良好素質受益，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。主方與客方素質都很好，都不需要損傷對方，雙方應當互相信任，互相協作，共同發展，“有孚攣如”。客方良好素質決定於客方自己，主方不應當受到怪罪，“無咎”。
