各個國家都有自己的本土文化，這些文化就像是在荒涼的土地上誕生出來的一朵豔麗的花朵，帶著芳香又有著美麗的顏色，傲立在世間。中國是世界上為數不多的文化古國之一，生肖算命便是這眾多文化之花中的一朵，你對生肖算命瞭解多少？下面，我們一起隨著算命大全來看看吧。
生肖算命就是通過十二個生年地支之間的生克關係產生的作用來算命。通俗意義來講，就是看子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二個代表屬相之間的相互作用來推測個人命運。其理論依據是根據十二地支生克表，包括，六合，六害，六沖，六刑，地支三合，地支三刑。
在《淵海子平》當中，曾經歸納過古人論斷命運的一些基礎理論。
六合：
子（鼠）——醜（牛） 合
寅（虎）——亥（豬） 合
辰（龍）——酉（雞） 合
午（馬）——未（羊） 合
申（猴）——巳（蛇） 合
戌（狗）——卯（兔） 合
六害：
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌衝：
子與醜合而未衝之，故子與未害；
醜與子合而午衝之，故醜與午害；
寅與亥合而巳衝之，故寅與巳害；
卯與戌合而辰衝之，故卯與辰害；
申與巳合而亥衝之，故申與亥害；
酉與辰合而戌衝之，故酉與戍害。
三合：
地支三合是三地支間的作用。即：申子辰合水，寅午戌合火，巳酉醜合金，亥卯未合木。
申子辰合水，申生長剛開始,到子水最帝旺,辰土墓.
寅午戌合火，寅生長剛開始,到午火最帝旺,戌土墓.
巳酉醜合金，巳生長剛開始,到酉金最帝旺,醜土墓.
亥卯未合木，亥生長剛開始,到卯木最帝旺,未土墓
六沖：
子午相沖, 醜未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖。
六刑：
主要是地支相剋寅刑巳，巳刑申，醜戌相刑未並臻；子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑。
以上這些都是組成生肖算命龐大民間影響的理論依據，也是構成生肖算命體系的重要組成部分。這些理論依據出自八字算命術基礎體系，大多數是由民間術士和專業人士在生活當中以訛傳訛促成其不斷衍化並且流傳下來的。
首先，從理論依據來講，《淵海子平》當中所整理出來的六合，六害，三合，三刑，六刑之類的理論依據，包括十二衰旺表，都是謬誤。可以說都不是建立在以五行生剋制化為立論依據上產生的立論分析和推理。也可以理解為，這些理論的產生都經不起實踐的推敲和實際應用。
以三合為例：
寅午戌三合火局，如果命主生於秋天，或者生於冬天呢？
比如八字：
壬寅年，壬子月，壬午日，庚戌時，比劫羊刃當令，金寒水冷，天寒地凍，寅午戌全備，如何火旺？
比如八字：
壬寅年，戊申月，壬午日，庚戌時，金當令，水進氣，金水兩旺，木絕火虛，寅午戌全備，如何火旺？
構成三合局需要一個基本條件，那就是需要生在火旺的月份。
例如八字：
壬寅年，乙巳月，壬午日，庚戌時，巳火偏財當令，木助火勢，地支三合，日主虛，火氣旺，寅午戌全備，日主順從旺勢。
例如八字：
壬寅年，丙午月，壬子日，庚戌時，午火正財當令，火土兩旺，地支三合，日主弱，寅午戌全備，日主身弱加重。
其餘六合實則也屬於謬論的範疇。以子醜為例，子水代表了陰曆十一月，天寒地凍，醜土代表了陰曆十二月，天寒地凍，不論十一月還是十二月，遇到子水和醜土並現，皆宜陰濁之氣論斷。也可以說，醜土寒凍如冰，不能克水，從了寒氣了。子醜合之意，實際說的是寒冬臘月，醜土不能遏制子水解除寒凍，只能順從陰寒之氣。
例如八字：
壬子年，癸丑月，癸丑日，壬子時，地支全子醜，陰寒之氣致盛，不藏陽明之火，日主順從水氣，也就是順從寒氣，以從強論命。醜土不做七殺論斷。依此而推罷了。
古人論命，都是建立在五行生剋制化為立論基礎上的，建立起來的系統的理論體系，通過星體間能量的交換和流通來分析氣運的吉凶禍福。並且將推衍理論與宇宙執行規律相結合，按照日主（個人）為本，八字為根，大運為臣，流年為君，形成了完整的多維立體分析體系，通過立體能量之間的相互作用來判斷個體的生死休咎，吉凶禍福。而絕對不是單純以八字當中僅僅代表當生太歲的屬相一個地支來確定個體的吉凶。
經常看到有人在說：“屬豬的跟屬虎的結婚好，屬馬的跟屬狗的結婚好。屬狗跟屬大龍的不能結婚，屬雞的跟屬狗的不到頭”。如此之類，不一而足。更有民間術士和專業謬師推波助瀾，大肆宣揚。這都是因為他們對命理學沒有研究卻又選擇從事這個行業，又不求甚解。或者是能力有限，卻又無法解釋老百姓的俚傳俗語，不得不順驢推磨，以訛傳訛的編造起來。
從科學的角度來講，以上的六合，六害，三合之類，不能說沒有一點道理。但是必須建立在特定條件下才會形成這種獨有的變象。也就是說，所謂的和局，破局，六沖，刑害，不過是五行在相互作用的時候，產生的一些正常的變象。而且五行的能量是隨時變化，無時無刻不在流動，其變化的特定條件也在隨時產生變動。原因是，宇宙能量不會停歇，周天隨時都在輪迴變化。所以五行的生剋制化一時都沒有停滯，否則的話，我們也不存在了。
小結：十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
