中國有著上下悠悠五千年的悠久歷史文化，在漫長的歲月長河裡，文明的兩岸衍生出了許許多多的文化之花，每一朵文化之花都是不可多得的一種文化。奇門遁甲是中國古代術數著作，是一種奇妙的術法。你對奇門遁甲瞭解多少？下面，我們一起來看看吧。
什麼是奇門遁甲：
《奇門遁甲》是中國古代漢族術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大祕寶中的第一大術法，是易經最高層次的預測學，號稱帝王之學，又為奪天地造化之學。也是論天體、人和地球運動規律的科學巨著，而地球的磁場就隱藏在奇門遁甲之中，進而使其揭示宇宙間事物發展變化的自然規律也最為深奧，最為精確實用。《奇門遁甲》又稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”，其預測準確度很高，有古語為證：學會奇門遁，來人不用問。當下奇門遁甲的應用很是廣泛。
奇門遁甲-起源傳說
根據古今圖書整合記載，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝大戰蚩尤之時；當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身刀槍不入，而且會呼風喚雨；在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑過去一看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降；從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧這一個長九寸闊八寸的玉匣，黃帝接過來開啟一看，裡面有一本天篆文冊龍甲神章；黃帝根據書裡面的記載製造指南車終於打敗了蚩尤。龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外，還記載了很多行軍打仗遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過周朝姜太公，漢代黃石老人，再傳給張良，張良把它精簡之後變成現在我們看到的奇門遁甲。在我們小的時候，學校教我們說，我們的祖先黃帝發明了指南車；可是你們知道嗎，福特汽車在研發過程中，動用了一百多個工程師無法解決的問題，後來在記載中國古科學的書上，找到指南車的製造方法，才找到答案，用變速齒輪解決汽車轉彎時的平衡問題。你知道變速齒輪是什堋嗎？你相信四千六百多年前的老祖宗有這種智慧嗎？
奇門遁甲-科學解說
奇門遁甲預測學原理的唯物主義的科學解析
中國廣播電視出版社推出的《帷幄仙風奇門遁甲預測圖典奇門遁甲預測圖典》（劉周著）一書的序言和代緒論中對預測學的原理作了辯證唯物主義的科學解析。這是真正運用辨證唯物主義原理研究中國傳統預測學的第一次嘗試。也是對預測學特別是中國傳統預測學的第一次真正科學的和唯物的理論研究。
書中寫道：
一切事物的產生，都是由一定的（許多）原因造成的。而造成一切事物的一切原因（或者這些原因的原因），在該事物產生之前就必然是存在的。——否則該事物便決不能產生。
因此，在一事物產生之前只要瞭解了產生該事物的（全部的或主要的）原因，或者這些原因的原因……，那就可以預知該事物的產生。——因此，從這個意義上講，客觀事物都是可以預測的，都具有可預測性，——這是包括現代天氣預測、地震災害預測在內的一切“科學預測”之最基本的前提——因此，預測是一個科學的命題，是辨證唯物主義可知論的具體應用。
這是第一步。先從論證客觀事物的可預測性入手，把客觀事物的可預測性作為預測科學的基本前提，為下一步的論述作好了鋪墊。
接下來，書中繼續寫道：
古典奇門遁甲預測的方法論是：
1、根據客觀事物的不同屬性，將客觀事物進行分類。然後用不同的“符號”作為不同類事物的代表……
2、用這些“符號”與“符號”之間的關係來代換其所代表的具體事物之間的關係。
3、運用五行生剋規律進行推導，並把“符號”之間的推導結論還原為具體事物發展的結論。
我們知道，在現實生活中，在一事物產生之前，我們要知道產生該事物的全部的或主要的原因，都是十分困難的。有時候甚至在該事物產生之後都無法知道。這就為人類的預測出了一個難題。而在一事物產生之前無法完全知道產生該事物的全部的或主要的原因，也正是利用現代數學方法諸如概率論等進行預測時的最大障礙。作者在這裡指出的古典奇門遁甲預測的方法論，實質上是一個以客觀事物可預測性為基本前提的符號預測方法體系。一如作者所言，這種方法的核心是具有一定屬性（陰陽五行屬性）的符號對具有相應屬性事物的代換。在這一代換體系中，不同事物與時間都被代換成相應的符號，都具有相應的屬性。不同的時間橫斷面通過“符號”體系與各種不同事物之間建立起了對應關係。於是，人們就可通過觀察不同時間橫斷面的符號與符號之間的關係，運用五行生剋規律推匯出一定的結論，並把它還原為具體事物發展的結論。那麼，這些結論是否可靠呢？也即古典奇門遁甲預測的方法論是否科學呢？我們繼續看作者的表述，作者寫道：
奇門遁甲預測的方法論是否科學——主要看兩點：奇門遁甲
1、所用的推導規律，即五行生剋規律是否反映或符合客觀事物的運動規律？
2、“符號”的屬性是否反映或符合其所代表的具體事物的根本屬性？
——關於第1點
五行生剋規律在中醫學領域的成功應用（陰陽五行學術是中醫學的主要理論），說明五行生剋規律基本上能反映客觀事物的運動規律。
——關於第2點
在不進行充分實證的情況下，“符號”與具體事物之間的代表與被代表關係，只能是一些尚待科學證明的“假設”。
——而這些“假設”在未被證明之前，則會有三種可能的情況。
第一種情況是：這些“假設”全部成立，
第二種情況是：這些“假設”全部不成立；
第三種情況是：一部分“假設”不成立；一部分“假設”成立。
——顯然，第一種情況是不可能的；
第二種情況也不可輕下結論——因為如果現在就作出結論，確認第二種情況的話，則這一結論就是未經任何實踐檢驗和科學證明的結論。而不經實踐檢驗和科學證明的結論是不科學的結論。
所以，只有第三種情況才符合科學的實驗精神和科學的探索精神。而從第三種情況出發，我們就可以作出這樣的科學猜想——古典奇門遁甲預測的方法論，包含有一定的科學成份，值得我們研究探討。
小結：我們都知道影響我們吉凶禍福的不只是地球空間慨唸的方向，日出日落，月圓月缺，春去秋來，無不與我們的生活息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體隨著時間變化的運轉結果；相同的空間、方向，在不同的時間，以宇宙觀來看其實是完全不同的。
