上篇 星曜論 十四正曜
1 紫微
紫微為北斗主星，屬陰土。
在斗數中，紫微至尊至貴，所以古人喻之為[帝座]，即是以紫微喻為一國之君。一國之君雖然尊貴，但卻未必一定事事如意。因此要推斷命盤中紫微的性質，便需要根據其所會合或同度的星曜而定。
紫微不宜為[孤君]，所以最喜[百官朝拱]。所謂[百官]，亦分成兩系，一系為正曜，一系為輔、佐、雜曜。
朝拱紫微的正曜，須天府天相始為合格。天府為財庫、天相為印綬。君王無財庫則不能立國，無印綬則不能行使命令。
然而雖得[府相朝垣]，卻仍須研究天府及天相在星盤中的性質。
朝拱紫微的天府最喜見祿，以見武曲化祿為上格，廉貞化祿次之，祿存又次之。得祿則為財庫充盈。不宜與地空、天空同度，亦不喜截空與旬空之[正空]。空曜同宮即成空庫，雖會合紫微亦不起作用。
朝拱紫微的天相，最喜見[財蔭夾印](即為天同化祿，或巨門化祿，與天樑相夾);最忌見[刑忌夾印八即為天同化忌，或巨門化忌與天樑相夾);為羊陀相夾亦性質不良。
朝拱紫微的輔曜，最喜左輔右弼相夾;這種情形僅見於醜未二宮，被夾者為紫微破軍。可以改善紫微破二星的險阻際遇。若見左輔右弼於三方會合，亦主其人一生多助力，或屬下眾多。
亦喜天魁天鉞會合三方四正，既能增強其人的領導力，同時亦主其人一生多逢良好的際遇。
朝拱紫微的佐曜，最喜文昌文曲。可以增加其人的思想優雅，部分抵消了紫微那種獨斷獨行、自高自大的缺點。唯紫貪見昌曲，則加強了桃花色彩。
亦喜見祿存天馬。這對佐曜，一般易令人思想遊移，但對紫微坐命的人來說，卻可以中和其求名不求利，甚至求氣不求財的缺點。
能稱為[朝拱]的雜曜開列如下——
三臺八座，能增加人的地位，因為這兩顆雜曜為隨從。
恩光天貴，能增加人的名譽，因為這兩顆雜曜主榮耀。
臺輔封誥，能增加人的聲價，因為這兩顆雜曜主恩榮。
龍池鳳閣，能增加入的靈巧，因為這兩顆雜曜主才藝。
天福天壽，能增加入的通達，因為這兩顆雜曜主福壽。
至於化祿、化權、化科，則不稱為朝拱，僅主運勢方面的改善。
紫微入朝，無[百官朝拱]尚可，若落陷又無[百官朝拱]，則為.[在野孤君]。它的性質，又可分為見空曜與不見空曜兩種。
見空曜，則主其人雖成見甚深，伹卻思想超脫。所以再見華蓋、天刑，則可能傾向於哲理或宗教方面的研究。更宜見天德、博土二曜.若同時見文昌或文曲.則主磊落不羈。
不見空曜，則其人可能進退失據，既不能命，又不能令，可是卻不肯低頭服小，因而造成自己的坎坷。
[在野孤君]不宜見煞、忌。見空曜者見煞、忌，主人六親無靠廣古代即當僧道之命。不見空曜者見煞、忌，則一生多是非紛擾。運限逢之，亦主詞訟或手術開刀.
最常見的情形，是紫微坐命而三方四正吉凶星曜交集。推算時宜詳各星曜的性質作個別推斷，不能將之抵消。
例如紫微破軍在醜宮坐命，得左輔右弼相夾，伹在酉宮見擎羊，未宮見陀羅.這種星系結構，主因左右夾而多得助力，但卻不能避免其在事業上受到意外競爭，以及少年時易破相等不利。
不過在一般情形之下，凡吉星凶曜交集之時，見祿則仍利於經商;見昌曲而有煞忌會合，則可成專業人才。
諸煞曜中，紫微唯畏頭羊陀，不畏火鈴。但亦不喜羊陀與火鈴同時會合。四煞並照，則紫微成為暴君。其人喜惡成見過深。且心志卑弱而主觀高傲。
若為羊陀相夾，則主易於招怨;火鈴夾僅主辛勞。二者皆主事事親力親為。
紫微分佈於十二宮，可以分成[獨坐]、[紫破]、[紫府]、[紫貪]、[紫相]、[紫殺]六個結構，其對宮亦為殺、破狼與天府，可見紫微跟這四顆星曜關係甚大。其基本性質，另詳述於[六十星系卜一節。大致而書，於紫微十二星系之
中，以醜未二宮的紫微破軍;午宮的紫微獨坐;巳亥二宮的紫微七殺較易成為良好格局。較嫌辰戌二宮的紫微天相。
於運限中見紫微坐命宮，亦應與上述的性質參看，因為大限流年的命宮，紫微雖無獨斷獨行等基本性格，但卻亦為發揮領導力的表示。見吉星鹹集，往往即為獨當一面的運程。其詳細性質，將於後章述及。
2 天機
天機為南鬥第一星，屬陰木。
在斗數中，天機被喻為謀士或軍師。因此他並不需要[百宮朝拱]，但卻需要帶聰明才藝性質的星曜會合。如文昌、文曲、天才、.龍池、鳳閣、博士等。最畏化忌，或遇天虛、陰煞。——亦喜文昌文曲在左右兩宮相夾，但卻不喜火星、鈴星夾制。前者增加了天機的聰敏，後者則令天機心思不定，多勞多慮而少實際效果。
由於天機有謀臣的性質，所以他便喜歡依附權貴。在申寅兩宮，得紫貪與天府相夾，一般情形下對天機有利。亦喜見天魁天鉞同宮或對拱，則謂之[一生近貴]。
能得廟旺太陽照射的巨門，對天機來說，稱為[天闕]。若天機與[天闕]相朝衝，便有如謀臣得用，可登天闕以朝天子，亦主人能得志，為世所用.
所以評斷天機一星的大綱，先要看其聰明機敏的程度，然後看其是否近貴，能有用世的機會.
在[四化]當中，天機最喜化權，，則表示能用於世;亦喜化科，表示聰敏且歸於正道;化祿則比較弱，只是普通經商者的聰明才智與機變。化忌見煞空動曜則可能流為奸僻。
流年或大運遇天機，與本命邁天機不同P本命所主者為人的本質，運限只是人的際遇，所以並無謀臣軍師的性質，只是表示一種變化。因此並不需要科文諸曜會合，蓋有這些星曜會合時，亦不能突然之間在一年或一運之內使人變得聰明。
可是，依附權勢以發揮自己才能的性質，卻依然存在。因此流魁、流鉞對居於運限命宮的天機來說，便有其重要的價值。若流魁流鉞在三方四正衝起原局的魁鉞，在此運限之內便主其人的才智得以發揮，由發揮而生變動。
運限的天機亦喜化權，即是同樣的道理;化祿亦變得重要，主於運限內因變化或笄而得財祿;反而化科就沒那麼重要了，因為充其量只代表一時的名譽，並不牽涉到天機的本質。
在斗數中。亦有一些對天機發生壞影響的星曜。它們是羊陀、火鈴、天刑、空劫、天虛、陰煞，破碎、空曜、咸池、大耗。
擎羊易生競爭;陀羅使計劃延緩甚至因此出錯;火鈴使人多慮以致失機;天刑則令人於謀求變動時生掣肘;空動令人的變動易流為空想;天虛陰煞等雜曜，則易令人心術不正，於運限之中則為空想或陰謀權術。
在十二星系中，天機永遠與太陰、巨門、天樑同宮或相對.可見這三顆星曜對天機影響的重要。
在子午兩宮，天機巨門相對;在卯酉兩宮。[天機巨門]同度。故子午卯酉四垣為[機巨]的組合。
在醜未兩宮.天機天樑相對;在辰戌兩宮，[天機天樑]同度。故辰戌醜未四垣為[機樑]的組合。
在巳亥兩宮，天機太陰相對.;在寅申兩宮，(天機太陰]同度。故寅申巳亥四垣為[機陰]的組合。
一般情形下，最喜卯宮的天機巨門。
於天機獨坐的情形下，較不喜巳亥二宮。
以上的各種性質，將於[六十星系]中加以詳述。
3 太陽
太陽為中天星曜。日生人(寅卯辰巳午未時生人)以太陽為中天主星。厲陽火。
由於太陽為主星的關係，所以亦喜[百官朝拱]。
太陽最重要的特性，是發射光和熱，因而光華奪目，故在人生中即主聲名與貴顯。除非與財富的星曜會合，如太陰、化祿、祿存等，否則便主貴而不主富。
既然主貴為太陽的特性，因此亦喜與帶貴顯性質的星曜同度或會合，如天樑、魁鉞等。甚至太陽坐命的人，行運限至貴顯星曜坐守的宮度：如紫微、天府、天樑、太陰等，亦應特別注意，可能為開運的年限。倘更得流魁、流
鉞衝照原局的魁鉞，則主多機遇。
然而太陽既有發射的特性，所以當入廟之時，就不宜過多碰到帶發射性質的星曜，如天馬、鈴星、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎等。否則太陽的光與熱擴散太過，更易流為空虛而欠沉實。
同樣的道理，命宮的太陽坐午，便反不如坐落巳宮為佳。因為午宮的太陽已屬[曰麗中天]，再過一步便開始日落西山，而且其時陽光最為猛烈，不如巳宮的太陽，反而有發展的餘地。
所以要判斷太陽的好壞，便應遵循四個原則來分析——
(一)先研究太陽坐落宮位的廟旺利陷。大致而言，宜廟旺不宜落陷，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)尤其不宜。
(二)由有無財星會合，判斷其屬於清貴，抑或屬於富貴，或轉化成為富而不貴。——當然，最壞的情況則是變成既不富亦不貴。
(三)如屬運限的推斷，則需留意運限命宮的太陽是否有開運的機遇。
(四)無論推斷天盤命宮，抑或運限的命宮，都應注意[中和]。宮中太陽過份強烈，則宜見收斂性的星曜;太陽的光與熱不足(如在申宮，已呈日落西山之象)，則可靠放射性的星曜來幫助。總之，一切須歸於中和。
太陽化祿主富貴。
但於運限命宮見太陽化祿時，其富貴程度，則仍應據原來天盤命宮的星曜來衡量。如果星曜太弱，如命無正曜，借入化忌的天同太陰安星，或為落陷的巨門、天機等曜，則富貴程度大為減輕。
太陽化權、化科不如化祿，因為權科二化曜僅能增加太陽的貴顯，而不能使之得富。在封建時代毛病尚少，目前為商業社會，重富多於重貴，因而就嫌化權化科的太陽，性質稍偏。無論命盤的命宮，或運限命宮，性質皆屬如此。
夜生人不宜太陽坐命。落陷的太陽尤其有所不宜。
所謂不宜，有兩種性質——
(一)不利男性的六親。男則不利父兄或長子;女則父親、丈夫及長子。
然而其所不利，並不一定是死亡，可能只是生離，或緣份欠缺，或形成代溝。有時則為六親的災病。
這種情形，對女性來說，則較易感到空虛。尤其是當在中年以後，夫子緣缺，總不能不說是人生的缺憾。
(二)，自身易有災病。尤其主患迴圈系統、神經系統
的疾病。若陽光過盛過弱，則易患目疾，尤其易患散光‘
太陽在十二宮中的星系結構，永遠與太陰、巨門、天樑三曜同度或對拱。所以這三顆星晒，對太陽的影響很大。
在子午兩宮;太陽與天樑相拱;在卯酉兩宮，[太陽天樑]同度。故子午卯酉四垣為[陽樑]的組合。
在辰戌兩宮，太陽與太陰相拱;在醜未兩宮，[太陽太陰]同度。故辰戌醜未四垣為[陰陽]的組合。
在巳亥兩宮，太陽與巨門相拱;在寅申兩宮，[太陽巨門]同度。故寅申己亥四垣為咋]巨]的組合。
一般情形之下，最喜寅宮的太陽巨門;卯、辰、巳宮的太陽獨坐。較嫌在申宮見煞忌刑的太陽巨門及在酉宮遇煞忌刑的太陽天染。
太陽又為詞訟及是非口舌之星，所以不宜見過多的刑曜，如擎羊、天刑、官符、白虎等。尤其化忌的太陽，遇刑曜更易招災怨.
南手詞訟是非，許多時都由福德宮招惹，不盡屬命宮，所以推斷命盤時，遇太陽坐守福德宮亦應予以注意。
4 武曲
武曲為北斗第六星，屬陰金。
在斗數中，武曲為財星。他跟太陰不同。太陰偏重於[性];而武曲則偏重於[質]。所乙太陰主計劃，比較抽象，武曲則主行動，非常之具體。因此二者比較，太陰就顯得柔和，武曲則顯得剛烈。
凡剛烈之星，一定不利六親，蓋剛烈必同時帶孤克之性。所以推斷武曲在命盤中的吉凶，常因宮垣不同而評價不同。在財帛宮、事業宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之剛烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮，以及交友宮，卻嫌武曲的孤克。
特別是夫妻宮，倘如有孤克的性質，人生便多缺憾。古代社會女子無事業，嫁夫之後即以丈夫的事業為事業，因此便最嫌武曲坐夫妻宮，古人稱之為[寡宿]。至於男命，則不過嫌其[婦奪夫權]而已。
擎羊、陀羅，最易加強武曲的剛烈與孤克。因此武曲不宜受其會照。當武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌時，則甚畏羊陀相夾。――羊陀夾武曲之忌，為斗數中相當壞的結構。
但當坐財帛宮與事業宮之時，武曲卻又不忌羊陀。因為剛烈之性，正好促使武曲積極進取，頂多發展到不擇手段而已，並不代表他的進取失敗，所謂[武曲會羊陀，奸詐]，正好代表這種性質。
即使是武曲化忌，羊陀來夾，亦不一定代表事業失敗，可能只是因為過份積極進取，不自量力，投資太大，以致無以為繼(如俗語說的[十個罌，九個蓋])，因而引起挫折與經濟困難而已。
武曲真正畏懼的是火星與鈴星，同度或會照，主惡性競爭，主剝削掠奪，主侵吞盜竊.古人說[武曲火鈴同宮，因財被劫]，即是這個道理。所謂[被劫)，不一定是搶劫，只是競爭掠奪之意。
古人又說：[武曲羊陀兼火宿，喪命因財。]這是說火星同度，羊陀照會的情形。羊陀固非善類，但弄到[喪命因財]，則主要還是因為火星同度(其實鈴星同度亦然)。
有什麼星曜可以調和武曲的剛烈孤克呢?
首先是文昌、文曲。這對星曜，如果成對會入武曲坐守的宮度(特別是武曲獨守的宮度)。會使武曲變得柔和一點。但與此同時，卻會使武曲變得優柔寡斷。
其次是天府。天府有庫藏之性，又屬陽土，因此就可以收斂武曲的剛烈之性(正如諸葛亮之收服張飛)，並同時減少了它的孤克。所以六親的宮垣，於武曲諸星系中，最喜[武曲天府]。古人甚至說：[武曲天府同宮於子午，主有壽。]即是這個道理。
再其次，能調和武曲剛克之性者，為祿存或化祿。最喜武曲化祿，其次為貪狼化祿及廉貞化祿，再其次為破軍化祿。武曲化祿多發達的機緣，貪廉二宿化祿主得財不甚費神，破軍化祿便勞心勞力了。
武曲司財帛，得祿則為同氣，又為[見祿羈糜]，於是頓改其剛烈之性。
在星系組合方面，武曲與天府、貪狼、天相、七殺、破軍五曜組成同度的星系。然而[武府]必對七殺;[武殺]必對天府;[武相]必對破軍;[武破]必對天相;[武貪]對宮無星，但武曲獨坐之時，又必與貪狼相對。
因此可以說，在子午卯酉宮的[武府殺]是一個系統;在寅申巳亥宮的[武破相]又是一個系統;在辰戌醜未宮的[武貪]自成一個系統。
三個系統之中，以[武破相]一系，最具剛烈孤克之性，因為武曲不喜破軍，見破軍.便使原來剛烈的武曲變成躁決。常易因欠考慮或欠長遠計劃，因一時的衝動而導致失敗。古人說：[武曲破軍難貴顯]，即是這道理。
武曲喜會祿存，不喜祿存同度。因為祿存同度之時，必有羊陀來夾。在命宮，主人自私自利，在財帛宮與事業宮則主受掣肘。在六親的宮度則主緣份不深厚。
武曲喜化祿，主可發富;亦喜化權，主有財帛可以運用，或主獨當一面;化科較次，不過主得聲譽而已。化忌則為孤克、拮据，以致挫折破敗.
於推斷大限流年時，武曲的四化，常常影響全域性甚大，尤其是化忌，即當詳細檢視在何宮垣化忌來作為推斷的重點。
5 天同
天同為南鬥第四星，屬陽水。
道家歷來相傳，[南鬥主生，北斗主死]，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南鬥之星，而且還是南鬥中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為[益福保生之星]。
天同化氣為福。但所謂福，卻並非自天而降，往往是經過一番挫折之後得來的安定與享受。所以天同跟天樑相似，天樑主[蔭]，但必須有災難發生，然後化解於無形;或將重大的災禍轉化為輕微物災厄，乃稱之為[蔭]。天同的[福]，亦有先貧後福，先無後有之類的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艱辛。
古人說：[天同十二宮中皆為福]，對[為福]的定義，必須如此理解。
前人論天同，譬喻之為安排皇帝飲宴遊樂的[光祿寺卿]。因此天同的另一特質便是享受。
在斗數中，主享受的星曜，計有天同、廉貞、貪狼、天樑四星。廉貞貪狼是一對，比較上廉貞重精神、貪狼重物質。天同天樑是一對，比較上天樑重精神，天同重物質。
但[廉貪]與[同樑]卻又有分別。[廉貪]帶桃花的色彩，因此偏重於酒色財氣;[同樑]較為優雅，因此偏重於風花雪月。
亦正由於此，天同雖有偏於物質享受之性，卻不像貪狼那樣，能夠主動積極去爭取，因而便表現得頗為軟弱，同時帶點浪費。
古人不喜天同坐女命，即是由於這個緣故。蓋古代女子雖不喜性剛，但卻必須貞烈，天同既耽享受，又浪費，但卻軟弱，於是變為精神空虛，在古代便恰恰是妾侍的本質。[雖美而淫]，則是古人對天同坐女命的普遍評價。
由於天同軟弱，但卻有[化福]的本能，因此在適當情形下，宜見煞星加以刺激’;或見[化忌]加以激發。——請注意，必須是在適當情形下，並不是凡天同見煞忌都成為良好的星曜結構。
古人有[天同擎羊同宮，身體遭傷。][天同太陰同在午宮守命，會四煞，殘疾孤克]的說法，這即是並非凡天同都喜見煞的證明。由於近人推算斗數，過份偏注於[天同喜煞曜刺激]的想法，因此這裡才特別提醒一下。
在什麼情形下，天同喜歡煞曜呢?
天同帶祿，便不怕煞曜來侵。尤其喜歡化祿。其實古人對此已有論定，[化祿為善，逢古為祥]。若不化祿見祿，四煞並照同躔，則亦不為美格。有祿羈糜。然後始喜激發。
天同會諸吉，亦不怕煞曜同會。最宜帶文昌文曲而見煞曜。因為昌曲增加了天同的聰明才智。喜歡享受而具聰明才智的人，性格愈容易流為軟弱(廣府人所謂[走精邊])，精神亦愈容易空虛(風時見有庸庸碌碌的人會精神空虛的?)，這時便喜歡煞曜的激發。
所以在天同諸星系中的[馬頭帶劍]格，即[天同太陰]在午宮與擎羊同度，丙戌年生人始為合局。在丙年，天同化祿;在戊年，太陰財星化權，皆有帶財祿見煞的意味。
除了喜煞之外，在適當情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系結構是——
天同獨坐戌宮，丁年生人化權;會事業宮的太陰化祿、天機化科。祿權科會，使耽於享受的天同變得更軟弱，但在對宮卻恰有巨門化忌來衝，成為激發的力量，此乃否極泰來，反成大貴的格局。
天同喜魁鉞，因為主一生多逢機遇。左輔右弼同會，雖多助力，反而可增加其依賴性。見昌曲則宜同時見擎羊;見化祿則不怕煞星侵擾;見三吉化則反而喜化忌，這是天同的特性。
對於天馬，天同天樑同度，或天同對拱天樑的情形下則不喜。因為[同樑]已帶有人生觀欠積極的色彩，再見天馬，便嫌浮蕩無根，變成純理想而欠實際。
天同亦不喜火星，尤其不喜鈴星。這兩顆煞曜帶剛烈之性，恰與天同之優柔相反，氣質衝突，故遇之多主逆境。
在十二宮分佈中，天同必與太陰、巨門、天樑三曜，同度或對拱。
在子午卯酉四垣，為[同陰]的組合;在辰戌醜未四垣，為[同巨]的組合;在寅申巳亥四垣，為[同樑]的組合。
除了上述[馬頭帶劍]及[反背]兩個特殊格局之外?一般來說，以寅申宮[天同天樑]最為平穩，只須見到吉化(無論為化祿、化權或化科)，或與祿存同度、相對，即主一生平穩發展，無大風波險惡。
反而在天同見煞忌的情形下，即使構成良好格局，亦必主人先歷艱危然後發福，或一生少坐享其成的機遇。
6 廉貞
廉貞為北斗第五星，屬陰火。
在斗數中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數的人忽視。
廉貞為[次桃花]，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格衝突。
在星系結構中，不宜加強這種衝突，只宜調和。若衝突加強，則反主其人不良不莠。
古人對此其實已有提綱挈領的論述：[遇帝坐則主執威權;遇祿存則主大富;遇昌曲則主施禮樂;遇七殺則施武功。即是說，逢紫微、七殺則發揮其陽剛的本能逢祿存、昌曲則能發揮其陰柔的一面。陽剛主貴、陰柔則主富。於判斷命盤之吋，對這性質不能不加區別。
兼且，凡陽剛必主理智，凡陰柔則較重感情，若能使理智與感情調和，當然人生便多吉利，但若感情與理智衝突，人生便多由自己一手造成的痛苦。
廉貞這種複雜的性格，必須掌握，然後由星系組合來加以評判，實為推算的關鍵。
前面已經說過，紫微、七殺，可以加強廉貞的陽剛，祿存、昌曲則可加強他的陰柔。除此以外，當須留意一些其它星曜會合的性質。
天府有祿，可以加強廉貞陰柔之氣，使他的情感更深。
帶和善性質的天相，亦可以加強廉貞的陰柔，使他的陽剛之性內蘊而不表露。
破軍則可以加強廉貞陽剛之性，變得行為帶點決絕。
武曲則增加了廉貞追求物慾的色彩，因而發揮其囚殺之氣，變成自私自利。
所以廉貞在十二宮的分佈，其基本結構相當複雜。他跟七殺、破軍、貪狼、天府、天相，五曜關係最深，或同度，或互對，而亦能會上紫微及武曲。
在子午宮，[廉貞天相]同度，對破軍;在卯酉宮，[廉貞破軍]同度，對天相。成為[廉破相]的基本組合。
在醜未宮，[廉貞七殺]同度，對天府;在辰戌宮，[廉貞天府』同度，對七殺。成為[廉殺府]的基本組合。
在寅申宮，廉貞與食狼相對;在巳亥宮，則[廉貞貪狼]同度，成為[廉貪]的基本組合。
[廉破相]與[廉殺府]的組合，本身已具有衝突的性質，所以見煞曜則增加其陽剛，見文祿諸曜則增加其陰柔，對此最宜仔細分別。
[廉貪]的組合，可謂最具陽剛之性。當廉貞與貪狼相對之時，所會照的為[紫微天相]、[武曲天府]，貪狼的物慾色彩非常強烈，如果[武曲天府]不與祿同度，[紫微天相]又帶煞曜，則使到廉貞陽剛之性得以發揮，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決絕。
[廉貞]同度，所會的星系為[紫微破軍]、[武曲七殺]星曜組合非常強烈，反而得一偏之氣，雖主六親無靠，少年奔波勞碌，但終能以武職顯貴。——這種組合，宜見左輔右弼、天魁天鉞，卻不宜見昌曲。見祿存同度：則增加了早歲的奔波，但終能富裕。亦不宜再多見煞曜，否則過剛則折。
廉貞一般不宜見煞。古人對此，有很強烈的評價——
[廉貞擎羊同宮，是非曰有。]
[廉貞遇羊陀，膿血不免。]
[廉貞同火星於陷空之地，主投河自縊。]
這種推斷，即是由於不喜煞曜對廉貞的兩面性加以困擾;當廉貞偏向陽剛之吋，又不喜煞曜加強其惡性。
所以當[廉貪j同度之時，見火星，亦不構成[火貪]上格。
只有當化祿、祿存並見，又見昌曲，兼且廉貞在三方所會的星曜組合不強烈剛克時，見火鈴然後無妨。
若見地空地劫，則不宜廉貞陽剛。倘有祿同會之時，廉貞的陰柔尚可因空劫而變成理想，若廉貞無祿，其陽剛則易因空劫而變成盲目行動，或者變成固執。
廉貞的主要格局，為[雄宿幹元格]。其結構有兩種一-
[廉貞七殺]於未宮同度，見化祿、化權、化科，無煞忌衝會。
廉貞在申宮獨坐守命，七殺守夫妻宮於午垣，又為身宮。命身宮見祿、權、科，無煞忌刑曜會合。
這兩個格局，喜見祿，喜見文昌文曲，因為是廉貞的陰火鍛鍊七殺的陰金，所以不喜陽剛之曜困擾。更怕火星同躔，是為破格。古人譬喻為鍊金之火，火候失調。
7 天府
天府為南鬥主星，屬陽土。
由於天府為主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宮朝拱]，以天府天相為最有力，天地府本身會天相，則不得謂天相為朝拱;紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。
紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。
當[紫微天府]於寅申兩宮同度之吋，得天魁、天鉞;文昌、文曲;左輔、右弼會照，稱為[君臣慶會]，古人稱道：[君臣慶會，才擅經邦]，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。
天府所執掌的是財權，本身並不是財星，占人譬喻之為財庫;即如今日之中央銀行行長。因此他只有運用財帛、儲藏財帛的能力，而缺乏生財的能力。
所以同樣是主星，他跟紫微比較，便少了制衡全域性的才能，權偏於財權的領導。亦正由於此，天府的決斷力、領導力便也遜於紫微。但同時亦沒有紫微那樣，具有強烈的主觀色彩。
紫微可以開創，天府卻利於守成。因此紫微可以開創新業，天府則只宜在現成局面下從事興革。也即是說，天府宜安定，不宜在逆境中開啟局面。天府偏向於享樂，缺少在艱苦中建立事業的能耐。
由於天府宜安定、耽享樂的特性，所以不宜郵煞。煞曜增加了奔波勞碌，帶來了逆境，使天府難以在安定的環境下，從容從事興利革弊。
由於天府只是財庫，所以最宜見祿，祿存與化祿均可。有祿則財庫充盈，能夠發揮其運用財權的能力。
但當運用財權之吋，卻便牽涉了天相。天相永遠跟天府在三方會合，在斗數中為[印星]，無印則無權，印星不佳即權力發揮不宜，因此古人便有[逢府看相]的說法。天相吉，逢財蔭夾，或有輔佐諸曜同會，便使天府的權力亦因之得過以發揮，於興革之時進退得宜;若天相為刑忌所夾，或被四煞刑忌衝破，便使天府的權力亦受動制，以致雖守成亦進退失據。
一般術者只重視府相二曜的入廟與落陷，忽視了天相被什麼星曜相夾的宜忌，因此在這裡特別提出，請諸者注意。
當無祿同會之時，天府稱為[空庫];天相不吉，或甚至帶煞來會吋，則天府稱為[露庫]。天府與地空、天空同躔之時，亦稱為[空庫];四煞刑忌交會，天府亦稱為[露庫]。
[空庫]使天府發展為巧取豪奪，有如一個政府的庫房空虛，便必稅吏橫行，稅法苛難，因此天府的性質便變得善用手段，外表圓融，而內心則多權術，究竟成為孤立。
[露庫]使天府平添許多困擾，必須設法彌縫暴露出來的缺陷。有如一家中央銀行缺點暴露，便非由財政要員出來表示信心不可。所以天府的性質，亦因此而變得奸刁虛偽，究竟容易傾敗。
以上所論，為天府的本質。所以當大限流年命宮天府躔度之時，則無!一空庫]、[露庫]之說，因為不可能在年限中將人的本質改變，故未可視為奸刁。
年限逢天府坐命，當然喜歡見祿;若無祿而見四煞刑忌，僅主困難挫折，不主宮非詞訟。當空劫並照之時，天府孤立之性則轉變成為寂寞，故有無所事事的空虛。
天府在十二宮中的分佈，必與七殺相對，此為天府激發力的源頭。若七殺會合的星曜不吉，如會見刑忌之星，且各見天虛、陰煞同度，則對天府的激發力不足。這時候，假如天府又為空庫，便易產生人生空幻的感覺。這是經過一番營謀而仍無所得的心理狀態，偏向於消極，跟佛家之所謂[空]絕不相同。
與天府有密切關係的星曜，除七殺外，尚有武曲、紫微、廉貞三曜。
在子午宮，[武曲天府]同度;在卯酉宮，則天府獨坐，對[武曲七殺]，構成[武府殺]的星系。
在醜未宮，天府獨坐，對宮為[廉貞七殺];在辰戌宮，[廉貞天府]同度。構成[廉府殺]的星系。
在寅申宮，[紫微天府]同度;在巳亥宮，天府獨坐，對宮為[紫微七殺]。
此中以天府廉貞坐戌宮，在寅宮或午宮得祿存，更逢廉貞化祿，或武曲化祿，稱為上格。
其餘星系，一般喜寅申宮的[紫府]，及巳亥宮的天府獨坐。此將在[六十星系]中詳論。
8 太陰
太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)以之為主星。屬陰水。
由於太陽為主星的關係，所以亦喜[百宮朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質優雅。單見昌曲則不是，反化為權術，古人稱之為假斯文。見煞更為偽君子。
太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散發射，太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評介太陰的命，則嫌其過份收斂，以為不和。
因此太陰的不和，常需要藉太陽的救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過份收斂的太陰性質改善，發越其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。
反之，當太陰入廟、吉化之時，便反而喜歡適度的收斂，是之謂[英華內斂]。若遇天馬、火星、天傷、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎諸曜，則不為英華內斂，反主內涵空虛不實，腳跟動搖。
太陽主貴，太陰主富。因此太陰見化祿及祿存即成為富格。
有祿的太陰，喜昌曲，無祿而見昌曲，則宜星曜的性質穩重，如[太陽太陰]同度。所以古人論命，有[陰陽會昌曲，出世榮華]的說法。倘如星系浮動，則不宜更見昌曲，古人說：[太陰與天機昌曲同宮於寅，男為僕從女為妓。]即是因為[太陰天機]星系過於輕浮動盪之故。
聰明與機巧，原是一線之隔。於會合昌曲的場合，須詳加分別。
至於見昌曲[單星]，尤其單見文曲，對太陰最為不宜。所謂[文曲太陰，九流術士。]格局卑弱。
見祿存是否同時宜見天馬，亦視太陰為人廟或落陷，星系為穩定或浮動而定。略同文昌文曲。
左輔右弼同會，可以增加太陰守命者的地位;天魁天鉞會照，則有利於競爭。但這些地輔曜卻只能踵事增華，以本質而論，太陰一般仍喜見佐曜，即昌曲、祿馬。
輔曜主他力，即由別人提供的助力與機遇，佐曜主自力，僅為經自己努力然後可以發揮的潛質。太陰既喜佐曜多於輔曜，因此後天努力便變得很重要。太陰坐命的格局從佳，亦主經過一番奮鬥然後有成。推斷斗數，必須對此有通透的體會。
太陰跟太陽一樣，不喜擎羊、陀羅。所謂[曰月羊陀多克親];[日月陷宮逢惡煞，勞碌奔波]。然而太陰卻較太陽更畏羊陀，古人說：[太陰羊陀，必生人離財散。]
對於火鈴，其喜忌則須視太陰光華的斂射不同而定。
當空劫同度之時，太陰每多幻想，不滿現狀，於是每易成為人生挫敗的根源。女命尤須防因此影響感情生活。
太陰守命，福德宮對他的影響甚為重要。
推斷紫微斗數，命宮與福德宮本來就應同時參閱，只不過對太陰坐命的人來說，福德宮尤為吃緊而已。
若太陰在命宮寧靜，而福德宮卻動盪不安，如命宮為[天同太陰]，太陰化祿，但福德宮卻為[太陽巨門]，巨門化忌，倘再加刑煞之曜，則其人便會因精神上的困擾，以致影響實質的安寧。
若太陰在命宮英華髮越恰如其份，而福德宮卻陰暗浮蕩，如命宮太陰化權在戌，光芒吐露，但福德宮的巨門卻與天機化忌對拱，倘再見刑煞，其人必多精神上的陰暗面，且主背面是非，機心百出，因而亦影響到命宮的太陰。
舉此二例，餘例可知，蓋太陰的福德宮必有巨門，是故實宜注意。
曰生人不宜太陰坐命，落陷的太陰尤其不宜。
這跟夜生人太陽坐命一樣，其所不宜亦有兩方面——
(一)不利女性的六親。男則不利母、妻、女;女則不利母親及長女。
所謂不利亦不一定是死亡，可能只屬感情不交融，或六親多災病。
(二)自身亦常多災病，尤其是腎臟及生宕機能病患。遇陀羅亦生目疾，尤以天同太陰星系為然。
太陰在十二宮中的星系結構，必與天同、太陽、天機同度或相對。
於子午卯酉四垣為[同陰]的組合;於辰戌醜未四垣為[陰陽]的組合;於寅申巳亥四垣為[機陰]的組合。
一般情形之下，較喜子宮的[天同太陰]，喜戌亥二宮的太陰獨坐;較嫌巳宮的太陰獨坐、午宮的[天同太陰]。
此將在[六十星系]中予以詳述。
9 貪狼
貪狼為北斗第一星，屬陽木，其氣則屬水。
在斗數中，貪狼為物慾之星，同時亦追求情慾，因此化氣為桃花。
評斷貪狼，許多時候即是對其偏重於物慾，抑或偏重於情慾，作出一整體的評價，不能籠統稱之為[桃花]了事。
許多人都知道貪狼主變化，[殺破狼]為變化的樞紐，但卻每每忽視了他[變]的動機，其實亦出於對物慾或情慾的追求。
當貪狼星系不佳，物慾過深之時，他的改變，用廣府人所說的[過檔]來形容，可謂貼切不過。亦即常常因一已的私利，容易改變社交關係，以及喜歡裝飾自己。
古人說：[主其性則機關，必多計較，隨波逐浪，愛惡無定，奸詐瞞人。]所說的即是其改變的本質與動機，絕對跟七殺、破軍之變不同。
但當貪狼星系結構良好之時，則是主人生積極的變化，甚至可視為才藝的表現。他的改變，並不是[過檔]，而是以圓滑的手段，將事件於無形中引導至對自己有利的方向;或者是發揮才藝的改變，使自己更能受人歡迎。
貪狼的星系結構，在什麼情表下主物慾，什麼情形下主情慾呢?
貪狼居於四旺之鄉，即子午卯酉四個宮度，是物慾甚深的結構(但必須寅午戌年生人，命宮在午;申子辰年生人，命宮在子;巳酉丑年生人，命宮在醜;亥卯未年生人，命宮在卯始是，否則為[桃花犯主]，又為情慾的組合了。)
在這些宮度，或為貪狼獨坐與紫微相對，或為[紫微貪狼]同度。
古人說：[食居旺宮，終身鼠竊。][食狼紫微同宮，如無制是為無益之人。]即指其物慾甚深而言。所謂[制]，即是百宮朝拱。
貪狼武曲同宮或對拱，亦主其人物慾深。
古人說：[貪狼武曲同宮，為人謅佞奸貪，自私自利。]
如祿存同度，則加強了貪狼的自私;貪狼化祿，則更加深他的物慾。必須以火星或鈴量制化，然後貪狼才能顯其才華.不只耽於物慾。
[廉貞貪狼j同度於巳亥二宮，則基本上是情慾的結構。見桃花諸曜會合，即成情慾的組合。
古人說：『廉貞貪狼同宮，男浪蕩，女貪淫，酒色喪身。][貪狼廉貞同巳亥，不純潔且遭刑。]
凡貪狼守命，無論獨坐或有其它星曜同度，有擎羊或陀羅同躔，或在三方交會，亦主加深他的情慾，火鈴次之。
古人說：[貪狼加煞同鄉，女偷香而男鼠竊。][羊陀交併，必作風流之鬼。]
制化之道，唯喜見天刑及空曜。
明白這些分別，然後才會知道，在什麼情形下貪狼喜見刑煞，什麼情形下不喜見刑煞;在什麼情形下喜見祿，什麼情形下不喜見祿。
在十二宮中分佈，貪狼跟武曲、紫微、廉貞三顆星曜，或同度、或相對，所以關係甚深。
在子午二宮，貪狼獨坐，對拱紫微;在卯酉二宮，則為[紫微貪狼]同度。所以在子午卯酉四旺宮，都為[紫貪]一系。
在辰戌二宮，貪狼獨坐，對拱武曲;在醜未二宮，則為[貪狼武曲]同度。所以在辰戌醜未四墓位，都為[武貪]一系。
在申寅二宮，貪狼獨坐，對拱廉貞;在巳亥二宮，則為[廉貞貪狼]同度。所以在寅申巳亥四生地，都為[廉貪]一系。
在斗數中，最著名的格局是[火貪格]及[鈴貪格]，主橫發。
這兩個格局最高者，屬於[武貪]一系。其餘宮度次之。
此外又有[桃花犯主]的格局，以[紫貪]同度為正格;紫微貪狼對拱次之。
這個格局，除了[貪坐旺鄉]主物慾之外，其它情珙則屬於情慾的格局。必須見天刑空曜才為[清白]格。
此外，還有一些特殊的結構。
貪狼在午宮，稱為[木火通明]。
貪狼在申宮，稱為[木逢金制]。
貪狼在子宮擎羊同度;流或在亥宮，陀羅同度，稱為[泛水桃花]。
貪狼在寅宮，陀羅同度;或會天刑、擎羊，稱為[風流採杖]。
這些格局將於[六十星系]中加以詳述。
對於畏佐諸曜，貪狼最不喜文昌文曲。因為貪狼本身已經具有聰明才智，再見昌曲，便易流為浮滑。——貪狼不化科亦是同樣的道理。
所以古人說：[昌曲同度，必多虛而少實。]甚至說：[昌貪居命，粉身碎骨。]
凡推斷貪狼之命，必須同時兼視身宮。
貪狼守命，七殺守身，同時會煞;或者貪狼守命，破軍守身，同時會煞，都屬不吉的結構。主好酒好賭好色，為情慾與物慾皆深的星系組織。若不見空刑諸曜，更見文昌文曲，情形很難逆料。
10 巨門
巨門為北斗第二星，屬陰土，其氣則屬陰金。
在斗數中，巨門為暗曜。所渭[暗曜]，並不是說巨門自己本身沒有光輝，而是他善於遮蔽別人的光輝，故稱為[暗]。
所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會場合，議論滔滔.別人都變成聽眾，這種自我表現，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發別人的陰私，故古人說，巨門的特性是[背面是非]。
巨門的另一特色是多疑。古人說他[於人主闇昧，疑是多非]。此乃由於巨門對人的評價，多著重於陰暗面，既專看人的一面，自然多所疑猜。
由於這兩種性格，所以巨門的人際關係不佳，所謂[六親寡合，交人初善終惡。]即為此論。
所以常評價巨門的命局時，必須注意，所會合的星曜，是加強這兩種特性，還是削減這兩種特性，抑或能將這兩種特性轉化。
最能化解巨門陰暗的星曜，是居廟旺宮的太陽。古人說：[巨日同宮，宮封三代。]以[太陽巨門]居寅宮為是，即由於在寅宮的太陽日出扶桑，光華正盛，恰可以解巨門之暗。
若太陽居午，會戌宮守命的巨門，亦堪化解巨門的陰暗是非之性，所以亦稱為佳構。除了太陽化解之外，便唯心史觀有用權祿來化解。巨門化祿之後，其氣質變得圓滑;化權之後，減少了疑忌之心，因此亦可將巨門的特性加以改善。
凡巨門的美格，皆喜化祿、化權，即是這個緣故。
天機同度或對拱，則加強了巨門的缺點，因為天機雖使巨門變得浮滑，但反而增加了他多疑的特性，亦使他的[背面是非]，因言詞的機變更能取信於他人。必須化祿、化權，更會諸吉，然後才能稱為美格。若有煞星同宮，格局破敗。
凡煞曜亦能增巨門的不良特性。辰戌陷地尤甚。所以說，[辰戌應嫌陷巨門];[巨門四煞陷而凶];[巨火擎羊，終身縊死];[巨門火鈴，無紫微祿存壓制，決配千里]。
左輔右弼、文昌文曲，則能將巨門的不良性格，轉化得變為優美。
輔弼主助力，昌曲主才華。當有了才華之後。其言詞雖多，亦不會專事對別人遮蔽;當得到助力之後，亦應減少了一些疑忌之心，且可將疑忌化為有益的思慮。
所以巨門絕不宜見煞，最喜祿存、化祿、化權，及輔弼昌曲。
性質轉達化為善的巨門，最宜從事以口才為重要因素的職業。高格者可為律師及外交人才，此即將多言轉化為善辯，將疑忌轉達化為思慮。亦宜從事推銷及教學，或以藝術表演謀生。
於十二宮分佈，巨門與天同、太陽、天機三曜，或同度，或對拱，所以關係甚深。
在子午二宮，巨門獨坐，對拱天機;在卯西二宮，[巨門天機]同度。所以在子午卯酉四垣，為[機巨]的結構。
在辰戌二宮，巨門獨坐，對拱天同;在醜未二宮，[天同巨門]同度，所以在辰戌醜未四垣，為[同巨]的結構。
在巳亥二宮，巨門獨坐，對宮為太陽;在申寅二宮，[太陽巨門]同度，所以在寅申巳亥四垣，為[曰巨]的結構。
天機浮滑，對巨門不利;天同則能和巨門之氣，但卻能使巨門的陰暗深藏於情緒;太陽則能藉其光華解巨門的暗蔽。一般而言，當以[日巨]的結構為佳。但其中亦有變格。
巨門守命有一些著名的格局——巨門獨坐子午、化祿、化權，稱為[石中隱玉]。主其人英華內斂。
巨門獨坐辰宮，化祿，得文昌化忌同躔，對宮天同，且會太陽化權。化權的太陽能調各巨門之性，且巨門本身已化祿，性質轉化，而天同雙能化文昌之忌，於是恰恰成為[奇格]——古人說：[巨門辰戌不得地，辛人命遇反為奇。]即是指此，唯未指出，必須文昌化忌同度。
[天機巨門]在卯宮，化祿，會祿存，無煞曜加臨，更得輔弼、昌曲、魁鉞會照，名[機巨同臨格]。但有煞即為破格。尤忌擎羊、火星。
大限流年命宮逢巨門，不主有巨門的特性，但卻主為巨門暗蔽人生的一段際遇。若無廟旺的太陽化解，又無權祿，反而見煞忌諸曜，則為不吉之凶，是非口舌重重，且主官非詞訟。必須見諸吉及吉化，然後始主興隆。巨門為是非之撓，不可不慎。
11 天相
天相為南鬥.第二星，屬陽水。
在斗數中，天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡先例權力無印綬則命令不行，所以天相便成為權威的象徵。紫微既喜[府相朝垣];天府亦須!逢府看相]，天相不能相助，府庫便失威權。
然而天相本身卻缺乏特質。掌印璽的人，本身沒有權力，僅屬權力的象徵而已，所以天相的性格，完全受環境支配。見善則善，遇惡則惡。
推斷紫微斗數，最重視三方四正，夾宮比較上沒有那麼重要。但於推斷天相之地則相反，必須先看夾宮，觀察是否能成格局，然後才觀察他的三方四正。
天相重視夾宮，即是他易受環境支配的表徵。是[兩鄰相侮]，抑或是[左右逢源]，非常影響天相的性質。
有兩個很著名的[夾局]——
一個是[財蔭夾印]。凡天相，其相鄰兩宮必分別為巨門及天樑坐守。天樑為[蔭星]，假如巨門得以為祿，便成為[財蔭夾印]的正格。
若巨門不化祿，跟巨門同度的星曜，如太陽、天同、天機等化祿亦可以合格，不過格局較次。其中又以入廟的太陽化祿，及天機化祿為佳。——當天機化祿之吋，天樑亦必同時化權，增加了蔭星的力量，亦成為有力的格局。
祿存與天樑相夾則不成格，因為必同時有擎羊與天相同度，是為破格。
另一個格局是[刑忌夾印]。
天相相鄰兩宮，一見擎羊躔守、一見化忌躔守，即成為正格。不過碰到這種情形的場合不多。至少居於辰戌醜未四宮的天相，就不會構成這個格局。
但天樑本身亦為刑法之星，所以即使沒有擎羊，只要另一鄰宮有化忌，則天樑便可起刑星的作用，形成[刑忌夾印]的另一種組合，天樑化祿不能解救，刑宮得財，可能情況更壞;天樑化權則增加了刑宮的權勢;必須天樑化科，且天相的三方四正不見煞曜，且見魁鉞、輔弼、昌曲諸吉，然後才能藉刑宮的清明來解化。
當羊陀相夾之時，祿存必與天相同度。若天相的三方四正再見煞忌刑曜，亦可以成格，但帶來的災禍則沒有前二者之大。
凡[財蔭夾印]之局，必須看是什麼星曜化祿;凡[刑忌夾印]之局，必須看是什麼星曜化忌，然後才可推論吉凶克應的具體性質。
天相在十二宮的組合，有兩個必須注意。一為永被巨門、天樑相夾，可以影響天相的性質，此點已見前論。一為必與破軍相對，亦足以發生影響。
如果破軍化祿、化權，而天相則為刑忌所夾，其人則家業飄蕩，宜離開出生地發展。
但如果破軍在合宮見煞忌，而天相則為財蔭所夾，則其人世間便只宜株守家園。
舉這兩個極端情況為例，其餘可見一斑。
天相在十二宮中分佈，跟廉貞、武曲、紫微三曜關係很大，或同度，或相對，倘逢化成祿權科之時，則可使天相的格局變佳。特別是紫微化科之時，天樑化權來夾‘雖有擎羊與[紫相]同度，但天機化祿來夾，以權星祿星來夾紫微的科星，乃聲名顯赫之局。.
但若廉貞或武曲化忌，無論同度或拱照，都易使天相的性質變得不良，只宜憑技藝謀生。古人說：[貪廉武破羊陀湊，巧藝安身。]即是此論。
其星系結構則如下述——
天相在卯酉二宮獨坐，對宮為廉貞破軍;在子午二宮，[廉貞天相]同度。所以在子午卯酉四垣，為[廉破相]的組合。
在醜未二宮，天相獨坐，對宮為[紫微破軍];在辰戌二宮，[紫微天相]同度。所以在辰戌醜未四垣，為[紫破相]的組合。
在巳亥二宮，天相兒坐，對宮為[武曲破軍];在寅申二宮，[武曲天相]同度。所以在寅申巳亥四宮，為[武破相]的組合。
一般情形這下，以巳亥宮的天相獨坐較為安定。喜天樑在子入廟來夾，又得會在醜宮入廟的天府;或天樑在子入廟來夾，又得會在未宮入廟的天府，格局較為平衡。
天相不甚怕煞曜，唯畏火星鈴星。古人說：[天相守命，遇火鈴衝破，殘疾。]即是指此。
所以即使逢[火貪]之衝，對天相守命的人來說，亦加強橫發之後的[橫破]，富貴不能耐久。
12 天樑
天樑為南鬥第三得，屬陽土。
在斗數中，天樑被喻為監察御史。所謂[顯聲名於王室，職位臨於風寧。]風寧之官，所主為[聞風奏事』，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實際上則帶刑法，紀律，原則的意味。
所以天樑雖稱為[蔭星]，本質上卻帶孤忌。
掉臂獨行，個性強烈，原則性強，是孤忌的一面;另一方面，則是喜歡根據自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常捲入困難的漩渦之中，以致不得安全。——亦正因此，凡天樑坐命的人，最宜從事醫藥、保險、社會工作。稱之為[蔭]，亦與此有關。
天樑不喜化祿，或與祿存同度。否則主因財而受妒忌，由是惹生是非。或其財純粹由於化解困難而來。所以只適宜其職業本身即帶排難解紛色彩的人。同樣是天樑化祿，對醫生來說是吉曜，對商人來說則不甚吉，因為替病人[排難]，是醫生的職責，商人則主必須經歷困難然後得財。
不過無論如何，天樑一帶祿，就必然推動他那種個性強烈的本質。所以[天同天樑]本來主個人有特殊風格，見祿則易隨波逐流。
是故推斷天樑，須從兩方面來觀察——
(一)星曜會合，如何影響其孤忌之性，是加強抑或削弱?
(二)天樑的個性，因星曜會合，其變化如何?
[機月同樑]是一個著名的格局。古人說：[機月同樑作吏人]。
但是，[天同天樑]同度、[天機天樑]同度、天樑獨坐、天同獨坐、[天機太陰]同度……命宮種種情形的[機月同樑]實際上仍有分別。大致上來說，以天樑在命宮的格局為較佳，因為比較上少了一些心計。
然而無論如何，[機月同樑]的組合，天樑必有孤忌之性，逢四煞，則孤忌愈甚，必須會文昌文曲然後才能調和。
古人說：[樑同機月寅申位，一生利業聰明。]所謂[利業聰明]，即是廣府人所說的[醒目仔]，其孤忌乃屬必然的事。
除了煞曜之外，天樑亦不喜見天馬、空劫。
天樑本有掉臂獨行的色彩，見天馬便變成不羈、浪蕩。
古人說：[天樑天馬陷，飄蕩無疑。]
凡地空地劫在命宮，本來已有疏狂、不羈、理想主義，不肯和光同慶的色彩，若天樑與之同度，則其人之思想便更難為巨人所理解。
[中州派]的口訣是：[天樑空劫，其人阮藉、嵇康。]——阮藉、嵇康是晉代的名士，為[竹林七賢]中人，飲酒服藥，又對世事多所議評，以致被殺.其人的心情，完全是世紀末的思想。
天刑同度，則加強了天樑的原則，有時可變為其心如鐵，更見擎羊，其性愈孤。[中州派]的口訣是：[天樑天刑，其人鐵面包拯。]喻之為寧代鐵面無私的龍圖閣直學士包拯，不畏權貴，崇尚法治。在午未兩宮尤甚。
當[太陽天樑]同度，更有文昌、祿存同會之時，則為著名的[陽樑昌祿]格。
古人說：[陽樑昌祿，臚傳第一名]，為利於典試的星系結構。這個結構，主要是因為太陽能解天樑之孤，而且將天樑的原則性，轉化為學術上的原則。所以在現代社會，[陽樑昌祿]便成為利於學術研究的星系。——學術研究要講究[自訟]，即是自己跟自己過不去，不斷否定自己的結論，然後才有學術進步，所以不畏刑煞同度，但如果從競爭的順逆來著眼，則刑煞有所不宜。
一般情形下，天樑不利於見煞。古人說[若四煞衝破則苗而不秀.][天樑陷地見羊陀，傷風敗俗。][天樑陷地遇火羊破局，下賤孤寡夭折。]
喜見左輔右弼、文昌、文曲，所謂[昌曲左右嘉會，出將入相。]
在十二宮中的分佈，天樑跟天同、太陽、天機三曜，或同度，或相對，關係深切。
在子午二宮，天樑與太陽相對，在卯本二宮，[天樑太陽]同茺，所以在子午卯酉四垣，為[陽樑]的組合。
在醜未二宮，天樑與天機相對;在辰戌二宮，[天樑天機]同度，所以在辰戌醜未四垣，為[機樑]的組合。
在巳亥二宮，為天樑與天同相對，在寅申二宮，為[天同天樑]同度。所以在寅申巳亥四垣，為[同樑]的組合。
一般而言，以醜、午二宮的天樑獨坐較易構成美格;而巳亥二宮的天樑獨坐則易成破格。此將於後文詳述。
13 七殺
七殺為南鬥第五星，屬陰金。
在斗數中，.仁殺為將星。斗數中的將星有二，七殺與破軍皆是，且永遠在三方相會，彼此加強聲勢。
但七殺與破軍卻有不同的特性，前人譬喻破軍為軍中的先鋒，七殺則為軍中主帥<)所以兩相比較，七殺較為勞心，破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨行，破軍則仍有顧忌，必須受命於主帥。
但在與紫微同度的情形下，[紫微破軍]反而有權力的衝突，因為紫微以帝座之尊臨軍，破軍受制而他又擔當先鋒的重任，有時便難免出現攻守進退的矛盾。七殺則不然，當[紫微七殺]同度之時，七殺受命於君王.權力更大，因此便有[化殺為權]的廉潔。他本來已是大將，所以並不發生掣肘與衝突的情況。
然而七殺剛克之性，卻成為他的特色。由於剛克，即不喜文昌文曲，彼此氣質不投。除非是左輔、右弼，或天魁、天鉞同時嘉會。特別是[紫殺]同宮時，輔佐諸吉朝拱紫微則易成為大局。
古人說：[七殺守命，廟旺，有謀略。見紫微加見諸吉，必為大將。]又說：[七殺守命，廟旺得左右昌曲拱照，掌生殺之權，富貴出眾]即為此論。
若七殺更見煞忌刑諸曜，則更加強了他的剛克之性，因此就加強了人生際遇的艱難。古人說：[七殺破軍，專依.羊鈴之虐。][七殺重逢四煞，腰駝背曲陣中亡。]
甚至當大限流年見流煞之時，亦主不吉。古人說：[七殺流羊遇官符，離鄉遭配。]又說：[七殺臨身命，流年羊陀，主災傷。]又說：[七殺羊鈴，流年白虎，刑戮災邊。]最凶險的結構是[七煞守照歲限擎羊，午生人安卯酉宮，主凶亡。]是謂[羊陀迭並]。
凡此種種關於見煞曜的說法，皆足以見七殺之不宜再見四煞空劫。
七殺的格局，最著名的為[雄宿幹元格]，即[廉貞七殺]在未宮同度。或廉貞居申，七殺居午分別為命身二宮。此格已見前述。
當七殺在寅宮獨坐，對宮為[紫微天府]，則為[七殺仰鬥];若七殺在申宮獨坐，對宮[紫黴天府]，則會[七殺朝鬥]。主一生多機遇。且其人的管理能力甚強。見吉化，及諸吉，主大貴;若同時見煞，則可從事工業，或管理才能得以發揮的行業。
但無論入不入格，七殺獨坐守命的人，一生波折必重，即使與其它正曜同度，亦必有一個時期的困難，右見煞曜，波折困難更重，所以必須腳踏實地穩守，不宜投機僥倖。
若見左輔右弼、天魁天鉞、祿存化祿，則主一生友人助力，可以因此渡過難關。
因此評定七殺坐命的吉凶休咎，須注意其剛克的程度如何，尤其是女命，太剛克則必刑夫克子，人生未免孤寂。
七殺最忌羊陀，亦不喜居絕地、陷地。所謂[殺臨絕地，會羊陀，天年天似顏回。]其所指的[絕地]，即五行長生十二神中絕曜所臨之位。這說法雖未免太嚴重，但卻主人一生多憂患災病。
而且這種星系結構，亦主人的格局不高，只宜從事工藝、工程或一般專業。
古人說：[七殺陷地，巧藝謀生。]這時便宜見文昌文曲、龍池鳳閣、天才等曜，可增加入技藝上的聰明才智。
若見煞，則宜從事武職，或帶[殺氣]的行業，即以金屬利器為謀生工具的行業。
古人說：[七殺羊陀會生鄉，屠宰之人。]即是指此。
但如果見文昌、文曲;化祿、化權、化科，則其人社會地位高尚，可以從事外科手術或以機械工程立業o
[廉貞七殺]同位，居命宮或遷移宮，郵羊陀及化忌，且有流羊、流陀、流忌衝起，為著名的[殺拱廉貞格]，主出門有意外。古人說：[廉貞七殺同位，路上埋屍。]見武曲化忌及廉貞化忌尤確。
若七殺會破軍、廉貞，見四煞刑忌於命宮或遷移宮，亦主交通意外。
七殺在十二宮中的組合，必與天府相對，天府之穩重與七殺的衝刺，形成衝突。於推算時必須詳其互相的影響。
在子午二宮，七殺獨坐，對拱[武曲天府]，在卯酉二宮，[武曲七殺]同度，故子午卯酉四垣，為[武殺府]的組合。
在辰戌二宮，七殺獨坐，對拱[廉貞天府];在醜未二宮，[廉貞七殺]同度，故辰戌醜未四垣，為[廉殺府]的組合。
在寅申二宮，七殺獨坐，對拱[紫微天府]，在巳亥二宮，[紫微七殺]同度，故寅申巳亥四宮，為[紫殺府]的組合。
一般而言，喜申子午宮的獨坐，巳宮的[紫殺]同度;但仍應詳吉煞會合情況而定。
14 破軍
破軍為北斗第七星，屬陽水。
前已說過，破軍在斗數中為稱鋒，所以便只主衝鋒，而不主退守。亦即是說，凡破軍守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池保壘，亦必留下給他人固守，自己又須再去衝鋒。
在具體表現方面，凡破軍守命的人，一定不能安 ，如果是受職的話，則東主一定將困難的任務和派給他，待困難解決，便另行派調，從無坐享其成之呈，甚至不能享受自己的努力成果。
所以推斷破軍的吉凶，必須詳察其安定性之有無，以及開創能力的大小。同時尤應注意，其人是否可以自己創業，抑或只宜為人作嫁。
破軍最喜見祿存及化祿，尤喜自身化祿。得祿則主開創有收穫，否則便一生徒然為人作嫁，自己的實益甚少。
所以逢破軍化祿，其人便多兼行兼業、兼職、兼差，或負擔額外職責。
逢破軍化權，亦有上述的情況，但比化祿遠為辛勞，只不過聲勢更為顯赫矣。
若破軍不見祿，又不見權，則必須見左輔右弼，然後始主有助力，可以減少其辛勞與憂患。
倘不見吉化，又不見輔佐吉曜，反而見煞忌交侵，則其人一生只能破壞，欠缺開創。
古人說：[破軍火鈴，奔波勞碌，宮非爭門。]又說：[破軍羊陀同宮，主有殘疾。]又說：[刑忌同宮，主有殘疾。]即是指此。
甚至居事業宮亦有所不宜。古人說：[破軍羊陀官祿位，到處求乞。]
于吉曜中，亦不喜文昌文曲，以氣質不同之故。古人說：[破軍昌曲同宮，一生貧士。]唯寅宮的破軍獨坐有吉曜時喜見昌曲，古人說：[破軍昌曲同宮於寅，主貴。]
至於天馬，有些組合亦不為定。因為破軍的破壞力已無安定的意味，更見天馬，則主人意志不定，於是反為流離浪蕩，不務正業，更見桃花，女命尤主意志薄弱，見異思迂。[中州派]的口訣是：[破軍無吉化，祿馬會煞，男女浪蕩。女命佳者亦如紅拂。]紅拂是唐代楊業的侍婢，以私奔李靖見載於歷史。
[殺破狼]皆主變化，但性質完全不同。
貪狼的變化最為柔和，帶有粉飾及私利的意味，因此主暗中改變，並無驚天動地之舉，甚至帶有彌縫、修補的意味。
七殺的變化可以突如其來，為人意料所不及。且其改變未必與舊業有關，可以是全新的行動，如改行、改業。
但破軍的變化，則必為[舊事創新]。無論改變得怎樣大，都必然跟舊事有關連。可是，由於破軍有先破壞，後建設的意味，因此所謂[舊事創新]，亦必因[舊事]發生困難，然後去解除它的死結，再開創新的局面。破軍坐守的人特別辛勞，即在於此。
而且，七殺、貪狼於變化之後，尚能安享其成，但破軍卻主攻而不主守，守成反為苦悶，居福德宮者尤其如此。
破軍只有在一種星系組合下，主其人能攻能守，即所謂[英星入廟]格。
這種格局的結構是，破軍獨坐子午二宮，對拱[廉貞天相].本宮的破軍化權，對宮廉貞化祿來照，再見輔佐諸曜來會，無煞忌諸曜會照，是為上上格局。
古人說：[英星入廟，位至三公]，即指此而言。
唯此格不宜丙年生人，嫌破軍無祿，兼且有廉貞化忌對拱，反主人一生多憂患、是非。
此外還有一個凶格。
當破軍守命，單見文曲化忌同度，不見文昌來會，或雖見文昌，但同時見煞忌刑諸曜之時，則稱為[破軍暗曜。]蓋文曲化忌即成[暗曜]，不指巨門為暗。
古人說：[破軍暗曜共鄉水中，作冢。]今人誤解為指水厄，其實非是，乃指[破軍暗曜，在亥子丑三宮，有如入了墳墓，主困滯，並不指意外。蓋亥子丑三宮屬水，故稱為[水中]而已。至於誤解[暗曜]為巨門，於是辯駁發生，更屬無謂。偶知者則視為絕大祕密，不肯告人，甚為妨礙一門術數的發展。
在十二宮中的組織，破軍必永與天相對拱，天相屬於[財蔭夾印]，報或屬於[刑忌夾印]，對於破軍的影響甚為重要。
在子午二宮，破軍獨坐，對宮為[廉貞天相];在卯酉二宮，[廉貞破軍]同度;故子午卯酉四垣，為[廉破相]合。
在辰戌二宮，破軍獨坐，對宮為[紫微天相];在醜未二宮，[紫微破軍]同度，故辰戍醜未四垣，為[紫破相]的組合。
在寅申二宮，破軍獨坐，對宮為[武曲天相];在巳亥二宮，[武曲破軍]同度;故寅申巳亥四垣，為[武破相]的組合。
大致而言，以巳亥二宮的[武破]較佳;寅申二宮破軍獨坐陷地，最為不利。
