佛就是希望大家都能看開一點，用一種豁達的態度去對待人生，什麼事情要想開，心裡有什麼事情要放下，對什麼事情不要有那麼多的執念，這大概就是慧心吧，一個人真的聰慧就是心胸寬廣，佛大全為您介紹一下。
佛的義是什麼？佛說：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛。”“諸惡莫作，眾善奉行”，說的是菩提心；“自淨其意”也叫“自淨其心”，說的是見性智慧。菩提心和見性智慧可以簡稱為“悲”和“智”，悲智二字是佛法的兩大要素，根本法寶。佛有八萬四千法，歸根結蒂就是這二法。
“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛”這句話用通俗的語言表達出來，就是：自覺自願地做好事，不做壞事。這就說得很清楚了，佛是名副其實的精神文明事業。佛的千經萬典，歸納起來就是“修心”兩個字。修心就是“管好自己的心”，樹立正確的人生觀。佛法即是心法。所有修行的果位，都是修心程度的標誌。一切萬法，都起於心，歸於心。人生一切苦樂，心是承受者。
不知道各位注意過沒有，心是一個最矛盾的東西：最大的是心，最小的也是心；最明亮的是心，最黑暗的也是心；最樂最甜的是心，最苦最酸的也是心；私是心，公也是心；好是心，壞也是心；語言文字中的所有形容詞，都是用來描述心的感受的，都是心的標籤。那麼心究竟有沒有它自己呢？心的本來面目、它的“自性”究竟是什麼？我們怎樣才能發揮明亮的一面，控制黑暗的一面？佛就是解決這個問題的。
佛向人們揭示了一個事實：眾生皆有一顆光明的心，叫做“價值自覺能力”。但是這種本來光明閃爍的“心”被無遏制的慾望之“貪”、揮不去的憤怨之“嗔”、愚昧無明之“痴”遮掩汙染得暗淡無光，感覺到活得很累，活得很苦。學佛，照著佛的導去做，就可以使苦樂無常的生命化為不生不滅的常樂自在。
“自覺自願地做好事，不作壞事”這句話，單就做好事不作壞事這一層意思的廣義來說，佛育和一般育沒有兩樣，文化育從幼兒園開始就可以進行，學校、街道、單位都可以對人們進行做好事不做壞事的道德育，國家可以用法律的形式強制人們不做壞事，做了壞事必受懲罰。但是自覺自願這一層，純屬個人心性修持的範圍，別人無法窺見，法律也無濟於事，“知人知面不知心”。自覺自願之心就是我們所說的“佛心”、“佛性”，佛法可以把人心之中深藏的佛性發掘出來，發揚光大。
佛心佛性的另一個名稱，叫做“明”，精神文明的“明”。人們常說：人貴有自知之明。這句話，如果僅僅從瞭解自己的缺點，不出風頭的角度來理解，顯然是不夠的，也可以說是不正確的。漢字是一種意向藝術，形意符號。“明”這個字，由一個日和一個月組成，簡直沒有比這一個字含義更大更深刻的字了。《易經》上說，一陰一陽謂之道。如果把這個“明”字繪成圖案，那就是“太極圖”，如果畫成佛像，那就是“金剛佛”。所謂自知之明，是從自己身上生髮出來的“覺悟”，是“佛心”、“佛性”的顯現，是至高無上的見性智慧。所以才加上了“貴”字。這是人的價值所在，是寶中之寶，怎麼不貴呢？
什麼是自覺自願？自，是最初的起點。就是沒有人提醒你，沒有人督促你，也沒有交換條件，甚至沒有人看見你，完全是你自己的覺悟產生的一種博大的“慈悲心”，一種“愛心”，一種本能的道德意識啟迪你去棄惡揚善，去捨己為人，為了他人利益去犧牲自己。現在社會上許許多多的不為名利、無私奉獻的先進人物，就是這樣的人。他們不一定就是佛信仰者，但他們正是菩薩的化身。
總結：世界上不為名不為利為這個社會奉獻的人多了去了，他們或許也不是佛的信徒，但是他們活的很快樂很充實，因為他們有自己的目標，有自己的想法，活得很開心。
