帝釋天是古佛教中的神，帝釋天是佛教大全中的神自然跟道教沒什麼關係，莫將二者混淆，帝釋天的職責是保護佛陀佛法和出家人，阻止惡魔入侵，傳說帝釋天是有行善積德之人轉生，釋迦摩尼未成佛祖之前曾多次轉世帝釋天，下面我們一起了解一下帝釋天究竟是怎樣的神吧。
帝釋天於佛教中之地位，與梵天同為佛教之護法主神，是佛教“二十諸天”中的第二位天王，乃十二天之一。鎮護東方，居於須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。左右有十大天子侍衛其側。他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子。帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善見城相聚，商討天下善惡諸事。
按佛教所描述的世界，我們所住的世界中心，有一座須彌山，帝釋天就住在須彌山頂的善見城，統領其餘諸天。須彌山四周各有八天[5] ，加上中央的帝釋天，合為三十三天，此即欲界六天中的忉利天。
照佛教說法，任何行善積德之人，皆可轉生帝釋天。帝釋天以人間百年為一日，壽長一千歲，即合人間三千六百五十萬歲。傳說釋迦牟尼佛未成道前就曾三十多次轉生帝釋天。
作為護法神，他的主要職責是保護佛陀、佛法和出家人。如佛陀在樹下修道時，惡魔進攻擾其禪思，帝釋即吹響貝螺，保護佛陀；佛陀涅盤時，
帝釋天又顯身，唸誦頌詩；他還保護佛陀的舍利。有關帝釋天的佛傳故事常常出現在佛教藝術作品當中，其中帝釋天往往手持寶蓋，與大梵天隨侍在釋迦的左右。
帝釋天於每半月之三齋日下令四天王、太子、侍者等，探察天下萬民之善惡邪正，若聞世間眾生惡多，不孝父母，不敬師長，不修齋戒，不施貧乏，則愁諸天眾減損，阿修羅眾增益。若聞多孝順父母，敬事師長，勤修齋戒，佈施貧乏，則皆大歡喜諸天眾增益，阿修羅眾減損。又若多修德精進不怠者，則敕伺命增壽益算，反之，則不復營護之，或奪其命。
有一次，帝釋天五衰相現，但他有神通，本來就是動物身知道自己轉世為驢，所以異常恐懼。正好佛在講法，他便跑去求助。他看見佛倒頭就拜，完畢壽命就終結了，投身驢肚。當天母驢的主人家宴請賓客，不知為什麼，那驢亂闖廚房弄得一塌糊塗，主人惱怒，鞭責於它，致驢流產。死四次，帝釋天遂得歸天上，年壽大增，繼續為帝釋天。在佛教傳入中國後，因三教合一的傾向，佛道兩大宗教都常有把對方的神，當作自己的神明。
道教宣揚玉皇大帝統領諸天仙佛。而民間有將道教的玉皇大帝等同於帝釋天的說法，並以正月初九“天帝誕辰日”當成帝釋天的生日。但事實上，帝釋天產生於印度，與中國的玉皇大帝二者並無瓜葛。帝釋天和玉皇大帝也並不在同一個界中，帝釋天位於忉利天界，仍屬天道，而玉皇大帝早已脫離輪迴，地位有所不同，不可混淆。
總結：帝釋天雖為神仍舊害怕受輪迴之苦，既然都是神了輪迴成雞鴨鵝狗又有什麼，為了長生去自殺真是不知道自己約束不了自己還要求苦難的大眾約束自己，虛偽。
