不知在何時我喜歡上了喝茶，提到茶，我們都是非常熟悉的，我國是茶的故鄉，茶文化植根於中華文化，承載著我國千年的文化，積蓄了中華民族歷史的濃厚。喝茶是一種禮儀，展現著一個人的氣質。茶是我國文化的一個縮影，是道家文化的一種表現方式，那麼你知道茶與道家思想有什麼聯絡嗎？下面一起來看看吧！
茶道起源於中國，古人在唐或唐以前，就已將飲茶昨天修身養性之道。事實上，中國茶道並沒有侷限於以茶道修身養性，而是積極地去發現茶飲與人類健康之間的關係。飲茶是一件亦簡亦繁的事情，簡單時只需放茶、倒水兩個動作就可以了。而在較正規的場合，飲茶的儀式比較複雜，注重禮儀、情趣和意境，這正體現了茶道中庸、和諧的精神。
道家思想是由老莊哲學發展而來的。老子認為：“道之為物，惟怳惟忽。忽兮怳兮，其中有像。怳兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之然哉，以此。”
他認為宇宙源於道，宇宙中的一切現象都是由精氣執行所變化出來的。所以，天地萬物無不遵循道的法則，而道要效法自然。正所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”。道是一切之根本，而人則是宇宙中最渺小的物質，人應將自身融於宇宙中。莊子更是大講“不知周之夢為蝴蝶與?蝴蝶之夢為周與?”強調物我合一。於是，道家用茶，便追求一種師法自然的法則，講究空靈和忘我。
道家講求天人合一、物我合一，所以，更注重將自我的精神與茶藝的形式緊密得結合起來，一杯茶，一縷茶煙，甚至沸泉之一串泡沫，都能引一片情思。唐代詩人溫庭筠的《西陵道士茶歌》中，就把道家這種空靈忘我精神體現得淋漓盡致：
乳竇濺濺通石脈，綠塵愁草春江色。
澗花入井水味香，山月當人鬆影直。
仙翁白扇霜鳥翎，拂壇夜讀黃庭經。
疏香皓齒有餘味，更覺鶴心通杳冥。
把飲茗情境定得清淨閒適，沖淡平和。道教的修行注重養生，外服丹藥，內煉真氣，故道家對醫學涉獵頗深，許多道家人士，又多為歧黃高手。對醫藥的研究過程中，道家對茶的藥用價值又有了較前人有了更深的心得。南北朝時期，南朝齊樑間著名的道家思想家陶弘景就同時是一位著名醫學家，他曾注《神農本草經》，在其《桐君採藥錄》中就介紹了茶的藥用價值。道家養生之道，講求煉氣，這種方法要求人們祛除體內濁氣，採集萬物之精氣，而清除體內膩濁之氣，就是得益於飲茶，故而飲茶在道家，非但是一種精神上的享受，也是一種所需的物質基礎。道教在中國茶文化的發展過程中起到了極為重要的作用，對飲茶習慣的傳播，茶藝情境的選擇，以及茶的醫藥作用的研究都有不可磨滅之功。
道家的茶文化對中國的發展起到了重要的作用，飲茶習慣的傳播，各種茶意境的展現，對於茶醫藥的研究有著不可磨滅的功勞。飲茶對身體有著很大的好處，飲茶既是身體上的享受，也是精神的昇華。
