按照古代占夢術的要求，不是所有的夢都可以入佔的，這就是“夢有五不占”。
所謂“夢有五不占”，就是指有五種夢不能入佔。
1．神魂未定而夢者，不佔。古人認為，人在神魂未定的狀態下所呈現的夢象不是精魂所感，而是精魂未定下的浮想。這種浮想不是占夢術上的“真夢”，因此便不能呈現吉凶之兆。
2．妄慮而夢者，不佔。所謂妄慮而夢，是由於白天各種邪想而致夢。邪想所夢一般不出眼、耳、鼻、舌、身、意六識範圍，這六識都是因感而發，屬於短暫的、淺顯的感應。這種感應一般都是無意義的雜想，不包含吉凶的真機。那麼，什麼是妄慮而夢呢?舉例來說，白天看見一女子，美貌無比，如同天仙，晚間便在夢中與之相媾，甚至雲雨一番，頗能快人心意，醒來之後，但見下體黏溼，方知是白日春夢。這種夢便純屬邪想所致，沒有任何“天機”藏於其中。
3．寤知凶厄者，不佔。這是說夢中所兆極其典型，用不著再佔。明代陳士元在《夢佔逸旨》裡講：《左傳》記載，有一個名叫聲伯的人，夢中渡洹水，並食瓊瑰，奇怪的是在夢中又哭又歌。聲伯自己便很通曉占夢術，醒來之後，知道是一個凶兆，懼而不敢佔。後來又過了一段時間，知道天命難違，為了求得心理安定，便強佔為吉，結果只過了一天，便死了。因為此夢按照佔夢術解釋，實在是一個死象，夢中所為都是送亡魂的儀式，其凶是不言而喻的。
4．夢而未終、中途驚醒者不佔。在古人看來，一個負載吉凶之兆的夢都是有首有尾的。因為夢其實就是一種象徵語言，按照古代占夢家的說法，這是神明向人曉諭的語言。如果夢而未終，尤其是中途被人吵醒，那麼便是神諭未明，不可輕易占卜。
5．夢雖有終始但醒後忘記大半者，不佔。有些人天天做夢，但是夢後便忘，或者是夢醒之後，只能記起一些雜亂的情節，對這些雜夢也不能進行占斷，因為其間的“真機”已被擾亂。
