主要聚集在我國南方的少數民族壯族，主要跨境與越南融合，使兩個民族的文化日益得到發展，按理說一個少數民族的組成是要經過很多的戰爭的，畢竟剛開始的時候壯族只是一個小族，那麼壯族經過怎樣的改革變化，多少的努力才有了現在的成績呢？和小編一起去回憶下壯族的歷史發展吧。
壯族歷史沿革
概況
壯族聚居地區
嶺南地區自遠古時代就有人類居住，有柳江縣的“柳江人”和“甘前人”,來賓市的“麒麟山人”,荔浦縣的“荔浦人”.都安縣的“幹淹人”和“九楞山人”,柳州市的“白蓮洞人”和“都樂人”桂林市的“寶積巖人”,田東縣的“定模洞人”,等等。
先秦時期，廣西為駱越國，居住著“駱越Roeg yaej”、“西甌Raeuz”、“蒼梧Changj you”人。駱越國是嶺南壯族祖先著名的方國，最早見於《逸周書·王會》，其中提到“路人大竹”,朱右曾《逸周書·集訓校釋》雲：“路音近駱，疑即駱越。”路即駱，此說中的。《逸周書》亦稱《周書》，乃先秦古籍，多數篇章出於戰國，其中所記商周之事，必有所本。在《呂氏春秋·本味》裡，又提到“越駱之菌”,漢代高誘注：“越駱Daex Roeg,國名。菌，竹筍。”越駱是漢語提法，意為越（耕種Daex）谷，駱（roeg）為越人鳥崇拜，越人語言倒裝為駱越。
“僮”-（音ndoeng）這個民族名稱，本意是原野，是南宋時出現的。宋人李曾伯在上宋理宗的“奏議”中，曾提到宜山有“僮丁（dingz ndoengz）”.宋人朱輔在《溪蠻叢笑》中進一步指明南方“洞民”“有五：曰苗（hmong）、曰瑤（yeuz）、口嘹（raeuz）、曰獞（ndoeng）、曰仡佬（ga raeuz）”.以後歷代均多沿用“獞（僮）”名，到明代“獞”名引用逐漸增多，但往往與“瑤”並舉。《明史。列傳第二百五。廣西土司》提到“廣西瑤、僮居多，盤萬嶺之中，當三江之險，六十三山倚為巢穴，三十六源踞其腹心，其散佈於桂林、柳州、慶遠、平樂諸郡縣者，所在蔓衍”.到清代對“獞（僮）”名的引用已遍於嶺南各地。
1952年12月9日在廣西西部建立桂西僮族自治區，1956年春改為自治州。1958年3月5日，建立以原廣西地區為範圍的廣西壯族自治區。1958年4月1日，建立雲南文山壯族苗族自治州。1962年9月26日，建立廣東連山壯族瑤族自治縣。
先秦時期
先秦秦漢時期漢族史籍所記載的居住在嶺南地區的“西甌”、“駱越”等，是壯族最直接的先民。
先秦時期，我國南方“百越”族群中，分佈於今廣東、廣西一帶的西甌、駱越屬於其中的一部分，當時還處於氏族部落社會的發展階段。公元前221年，秦始皇統一六國以後，進軍嶺南，在越城嶺一帶曾遇到西甌人的強烈抵抗。
東漢、魏晉南北朝
從東漢到魏晉南北朝，嶺南地區（即後來的兩廣地區）的土著民族，被稱為“烏滸”、“俚Hlae”、“僚raeu”或“俚僚hlae raeu”,他們是西甌、駱越的後裔。東漢末年，中原戰亂，社會動盪不安，不少大姓豪族為避亂而遷居嶺南，從而促進了嶺南地區封建化的發展。受其影響，世居嶺南的俚僚大姓貴族，紛紛在各地稱雄，使嶺南土著民族社會中，也出現了一些“雄於鄉曲”的“大姓”.如高涼、合浦的冼氏，欽州、合浦的寧氏，桂州的李氏，高涼的黃氏等，都是這時期嶺南著名的土著大姓。
唐宋時期
出現了以地域或以大族姓氏命名的族稱，如“西原蠻”、“黃洞蠻”、“儂洞蠻”或泛稱“洞蠻”、“洞氓”等。宋代以後，壯族族稱出現了“撞cuengh”、“布土puj toj”、“土人kon toj”等稱謂。元明以後，蔑稱為“獞”,另外還有自稱壯、儂nungj、郎lang、土toj、沙sah等。這些稱謂原來都有一定的地域性，但明、清時期，“僮”的稱呼已廣泛見於整個廣西和廣東西部，成為最普遍的一種族稱。唐宋時候的壯族先民，農業以稻田為主，已大量使用牛耕，耕作技術已發展到“深耕溉種，時耘時籽，卻牛馬之踏履，去螟螣之戕害，勤以朝夕，滋以糞土”的程度。手工業有銅、鐵、紡織等，特別是綀子布和壯錦（當時稱為“緂布”）已馳名全國。綀子布，“潔白細薄”,“清涼離汗”.壯錦，則“白質方紋，廣幅大縷”、“佳麗厚重，誠南方之上服也”.
明清時期
到明清時期，壯族地區的社會經濟發展又有所提高。右江地區的今武鳴、平果一帶，“四野寬曠，軒豁秀麗。石山起伏蜿蜒，敷為平原，兩水繞山合流而入巨浸。江水既通，商貨輻輳，蓋比內地。在橫州一帶，人們或築堤圍塘蓄水，或引溪流灌溉，這樣的農田已相當普遍。稻田的耕作也較細緻，播種育秧，中耕除草一二次，使上田每畝達到2石。坡地則開為畲地種植旱禾，種後也除草一二次，產量與水田不相上下。許多石山地區的壯族農民，也掌握了”煅石為灰“的技術，並把石灰應用於調節土地酸度。畜牧業也有很大發展，豬、牛、羊、馬的飼養很普遍，一些人口不多的農戶甚至也養有十數頭牛。
反帝反封建鬥爭
歷史上，壯族人民為了反抗封建統治發動了無數次起義鬥爭。其中規模較大、影響較深遠的有唐代西原州（左江dah swij流域）黃乾曜、潘長安、黃少卿領導的起義，宋代儂智高領導的”南天國“大起義，宋代宜州（宜山、南丹一帶）的土兵起義、撫水州（環江縣等）的農民暴動和明代壯族農民韋銀豹領導的古田縣（永福縣地）農民起義，以及府江起義、八寨起義等。
儂智高
儂智高是北宋中期廣西廣源州（今靖西、田東一帶）壯族首領，儂智高起事的發動者。儂智高是受壯族人民世代崇敬的民族英雄，在當今壯族地區，紀念儂智高的神廟、頌揚儂智高的傳說、追悼儂智高的活動比比皆是。
11世紀初期，交趾（今越南）入侵我國，廣西左右江溪峒壯丁及壯、瑤族人民，紛紛起來阻擊侵略者，在官兵及各族人民的協同奮戰下，終於打敗了交趾侵略者。
明嘉靖年間，政府徵調”俍兵“抗倭，在廣西田州府（今田陽縣）已故土官岑猛的妻子瓦氏率領下，”俍兵“前往東南沿海抗倭屢建戰功，江浙一帶人民高度讚揚瓦氏俍兵的抗倭精神，廣泛傳誦”花瓦家，能殺倭“.
1851年，震撼中外的太平天國參加金田起義的壯族達數千人，約佔當時太平軍總數的四分之一，在太平天國中起了重要作用。
1885年2月，法軍在尼格里的統率下進攻我國南大門鎮南關，清朝將領馮子材率領萃軍前來反擊，各族人民積極支援，終於取得了舉世聞名的”鎮南關大捷“.壯族農民蒙大，給馮子材帶路，還親自帶領一個敢死隊，揮舞著大刀長矛，砍殺成百個敵人。
近代革命
辛亥革命中，壯族骨幹參與並領導了1907年的欽、廉、防城起義，”鎮南關“武裝起義，雲南河口起義。1911年廣州黃花崗起義中，在此役壯烈犧牲的七十二烈士中，就有韋雲卿、韋樹模等壯族英烈。
1930年2月1日，俞作豫領導廣西警備第五大隊，在龍州宣佈起義，建立了中國工農紅軍第八軍，成立了左江革命軍事委員會。接著左江地區的龍州、寧明等縣，也相繼解放，併成立了縣革命軍事委員會。同時，都安、南丹、天峨、凌雲、河池等縣的部分地區也建立了革命政權。
壯族還是一個節日比較多的少數民族，幾乎每個月都有節日，但是比較重要的還是春節，雖然都是從漢族流傳過去的，但是習俗確是有著自己的民族特色。這個時候人們都會盛裝打扮，接下來就是獨具特色的活動了。
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