獨龍族在我國的發展已經非常久遠了，每個民族都有他們的發展歷程，由於地域文化之間的差異，每個地方的生活習慣都是不一樣的，主要是祖先流傳下來的。獨龍族的文化也是影響深遠，一直在激勵著族人。接下來我們來看看獨龍族的由來跟傳說吧！
獨龍族主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族自治縣獨龍江流域的河谷地帶。生活在被稱為“神祕河谷”的獨龍江兩岸的獨龍族人民，受江水滋潤，以江為名，於是稱為獨龍族。新中國成立後，根據獨龍人民自己的特點和意願，正式定名獨龍族。根據分子人類學的檢測，獨龍族是中國境內和漢族血統最為接近的民族。
獨龍族的名稱，最初見於《大元一統志》麗江路風俗條，被稱為“撬”，明清時期稱為“俅”或“曲”，也有稱“俅人”、“俅子”的。史籍記載，唐宋時期屬南詔、大理管轄，元明清時屬麗江木氏土司統治，清中葉劃歸麗江納西族康普、葉枝兩土千總分管，後歸葉枝土千總統轄。1909年委任專職“俅管”管轄獨龍河地區。1918年在今貢山縣設定菖蒲桶行政公署，1933年改為貢山設治局，進而在貢山地區推行保甲制度。
獨龍族以其極其豐富的想象力，以神為主題，創造了極具幻想魅力的故事，並世代口頭相傳保留了下來。著名的獨龍族神話有創世神話《卡窩卡蒲分萬物》、《念堅與念勒姆》、《木克木當》，穀物起源神話《巨人朋得共》，射日神話《獵人射太陽》，人與精靈爭鬥的神話《人與“布蘭”的鬥爭》，洪水起源神話《洪水滔天》，及包括天婚、谷種、家畜及藥的起源等內容在內的複合神話《美嘎朋》和有關火、谷種、家畜、藥、文字等由來的神話。
其中創世神話《卡窩卡蒲分萬物》中關於由雪山之水分出萬物的說法，在西南少數民族神話中獨具特色。而《美嘎朋》這則天婚與難題考驗結合，由天女將穀物種籽帶到人間的複合神話，在中國西南的彝族、羌族、納西族中卻是一個帶普遍性的神話主題。獨龍族的這些神話，反映出了獨龍族獨特的原始宗教觀念——精靈崇拜及自然崇拜，生動地描繪了人類在古代與大自然作鬥爭的圖景。從這些神話中，人們還可窺見古代獨龍族的歷史、文化及所處的地理環境。
獨龍族隨著現代文明的發展社會生活已經發生了極大的變化，生活條件得到了很大的改善，原有的生活方式開始轉變，但是文化的底蘊還是存在，影響著一代又一代人。
