悄悄的，身邊的少數民族文化也已經在發生著變卦，如婚喪嫁娶新事新辦，壽誕從易從簡，吊腳樓變成了“小洋樓”,傳統節日逐漸被現代節日甚至舶來品所替代，原汁原味的山鄉田野式的對歌、祭祀、鄉土文藝表演日益淡化，所以接下啦小編給你們回憶一下民族特色侗族的婚俗吧。
侗族婚俗簡介
侗族男女青年談情說愛的社交活動各地有不同形式。天柱、錦屏、劍河一帶，青年男女在農閒或趕場路上，三五成群地約會於山坡上對情歌，傾吐愛慕之情，當地稱“玩山”.盛大的趕歌坪集會，更是青年們選擇伴侶的最佳時期，他們以歌為媒，從唱歌開始而相識、相愛，許許多多的情人就是在這種活動中結成了美滿的姻緣。“行歌坐月”是黎平、從江、榕江、錦屏等地侗族青年自由交往的方式。晚上，幾個要好的姑娘聚集在一家堂屋裡紡紗、繡花，等待男青年的到來。有的後生雖不相識，但姑娘們總是腳手不停，一面紡紗繡花，一面熱情接待，以歌相問，以歌相答，以歌傳情，往往玩唱到深夜才離開。以後，經過多次接觸、唱歌，相互瞭解，終成眷屬。
侗族婚姻，不論是自由戀愛，還是他人說合，都得由男方請媒人到女方家說親，得到女方父母的應允，才擇日完娶。也有些青年摒棄“父母之命，媒約之言”的古規而自由結合，婚後，再給女方父母道歉認親，個別甚至與家庭決裂。黎平、從江、榕江等縣的侗族婚禮簡樸。迎親的傍晚，由“接親婆”手提燈籠，背一床鋪蓋，把新娘接到郎家。新娘進門時，全家迴避。新娘進門後，坐在火塘邊的新凳上，由一位德高望重的老人念新婚詞，向新婚夫婦祝福。接著，新娘動手架鍋作炊事儀式，表示她從此為這家主婦。只宰殺一兩隻鴨，閤家吃飯。所請親友最多十來個人。鄰寨的新娘子，飯後即歸，外村來的新媳婦，住上三天即回這種習俗，視夫妻感情和年齡大小而定。感情好年齡大的，一年半載即可到夫家落戶，包辦說合或年齡小者，兩三年，甚至七八年才上夫家共同生活。
侗族大部分地區結婚多在春節期間舉行。春節前後，許多新婚夫婦雙方家庭都要舉行隆重的婚慶活動。這種活動稱為“吃糯米飯”.婚慶這天，男青年穿著一新，挑著青、紅、黃、綠等各色糯米飯和豬肉、米酒，擁著新郎往岳父母家走去。途中，被新娘的同伴們攔住，以草標，用具或其他農作物為障礙，堵住路口，同人夥子對起《攔路歌》。一道道關卡靠唱歌開啟。到了大門前，響起迎客禮炮，眾親友出門把新郎和同伴迎進房中，一起吃飯。飯畢，新郎一行在炮聲中，擔著新娘的衣服、頭帕、侗錦和尖頂船形繡花鞋，在喜氣洋洋的氣氛中告辭。姑娘組織群送，依依而別。但是，新娘沒有跟新郎走，只算舉行了結婚儀式。以後逢年過節，才到夫家小住幾天。
三穗、天柱、錦屏、劍河等縣部分村寨的婚俗，無論是自由戀愛或父母包辦均得請媒人說親三次方成。婚姻的程式一般分放籃、訂親、結婚三個階段。結婚時，新娘多“哭嫁”,女友“伴嫁”,並唱《伴嫁歌》。在新娘哭嫁時，男友悄悄送來禮物，新娘暗託女友代之哭嫁，自己溜出後門與情友話別。凌晨，新娘出嫁時，鞭炮響，嗩吶吹，堂屋裡擺起分離酒，閤家同飲後，父母贈送嫁妝，新娘由親兄弟或黨兄弟背出大門。兄弟姐妹組成一支數十上百人的送親隊伍，浩浩蕩蕩地送到郎家。這批送親客稱為“皇客”.新娘由“引親孃”領經堂屋時全家人迴避不照面，然後把新娘引入洞房。“皇客”在新郎家住吃一至三天後，和新娘一起回孃家。
夫妻不睦，感情破裂，提出離婚的，古俗非常簡便。黎平、從江一帶有些村寨，女方提出離婚，只要挑一挑水到夫家，對其父母說句“我今後不能來服侍您老人家了”之類的話，就算離婚了；男方要求離婚，則砍一挑柴到女家說句“望妹另找好人家”等語，從此算離婚。有些村寨搞象徵性的離婚手續，媒人用男家的破飯簍裝飯和魚給女方吃後，將飯簍扔掉，表示各奔東西，不再往來了。但女子提出離婚的一般還得賠償男方的彩禮錢。
侗族婚俗特色
中寨與坐妹
中國廣西的侗族同胞，在擇偶時有走寨與坐妹的婚俗。當吃完晚飯後，三五成群的小夥子便會拿著風雨燈，彈著侗族琵琶，吹著侗族笛子，一路唱著侗族情歌，到別的寨子去。到了那個寨子，凡是有女青年的家庭就會亮起燈來，或者女青年從木樓裡伸出頭來看看。這時，這群男青年就以各種藉口到某家去坐一會兒。如果女的看中了這群男青年中某一個的話。她也找出各種藉口把這個男青年留下，比如說借他的燈籠用一下。這時其他在場的人，包括女方父母，都得統統迴避，這就是走寨。接下來就是坐妹。在其他人走後，女的慢慢地向男方靠攏，最後一起坐在火塘邊，一面低聲地對唱情歌，一面閒談，藉以達到雙方初步的瞭解。直到三更過後兩人才約定下次相會的時間、地點，然後女的把燈籠送還男方。以後雙方便設法瞭解，直到都認為情投意合了才到訂婚階段。
十二碗離娘粑
“粑粑傳情”是中國侗族男女青年的獨特婚俗方式。侗族姑娘和小夥子互相中意後，姑娘會揹著父親到土地婆（姑娘的嫂子或嬸孃）家裡去做粑粑。幽會時，姑娘唱完優美的情歌后，將12對雪白的粑粑送給男友，以表達她一年12個月對男友的相思之情。男友吃了姑娘的粑粑後，到下一次幽會時就要回送給姑娘12包糖作為酬謝。舉行婚禮的前一天晚上，寨上的姑娘和年輕婦女要連夜趕做12對碗口大的“離娘粑”,以表示新娘新郎年年12個月生活美滿，並不忘父母的養育之恩。離娘粑被接親人帶到婆家，切成細片和油茶拌在一起，在婚禮的酒宴上吃，讓每個人都分享幸福和快樂。
定情討蔥蒜在貴州鎮遠地區居住的侗族，青年男女在談情說愛時，他們通常是以討蔥蒜的形式定情的。每逢農曆三月三的傳統盛會，穿戴漂亮的姑娘們，便會手提裝有蔥蒜的竹籃來到小溪旁，她們以沖洗蔥蒜為由，等待心上人的到來。在姑娘們洗蔥蒜時，周圍會有許多小夥子趁機尋找稱心的姑娘。如果一旦看中了意中人，小夥子就會不失時機地上前，當著眾人勇敢地對姑娘說：請把蔥蒜送給我吧！如果姑娘覺得滿意，姑娘便愉快地把蔥蒜籃子交給他，反之，她絕不相送。接下來這對通過討蔥蒜建立了聯絡的男女青年，還要在單獨約會和對歌中作進一步的瞭解，並約定送還籃子的時間，這才是戀愛成敗的關鍵時刻。送還籃子通常是在農曆四月初或農曆六月六，到時姑娘若收下放有禮物的籃子，說明大事已定，否則就算完了。
踩腳後跟定情居住在中國貴州東南天柱石洞一帶的侗族青年男女，流行著一種“踩腳後跟”表達愛情的傳統習俗。不管是小夥子還是姑娘，只要是一方看中了對方，就要在趕場的時候，想方設法與心上的人靠近，並悄悄地跟在他（她）的身後，故意踩一下對方的腳後跟。對方被踩後，回過頭來，如果看到踩自己腳後跟的人是自己喜歡、中意的人，便會跟著專來踩腳後跟的有情人走出場壩。去講日子（即約會）。如果被踩腳後跟的姑娘對來踩腳後跟的人不感興趣，便裝作不知道的樣子不予理睬。一般踩別人腳後跟的人，踩了之後便回身就走，走到場口時才回過頭來，看那被踩的人是不是跟著來了，要是跟著來了，自然是有了情意，便高高興興地去講日子；如果被踩的人沒有跟著來，就說明對方另有心上人，不可勉強，於是便重新返回場壩去，另外尋找可踩的物件。
黎平巖侗的婚俗，青年男女在晚上是最熱鬧的時候，晚上去行歌坐月，兩個如果相互喜歡的話，就私下定好，然後就請媒婆去女方說媒，如果雙方家長沒有意見，那麼就送點喜糖。到要結婚的時候，女方就要求對方送一隻鴨子給孃家就可以了，女方晚上自己就到男方家裡來。這樣就完成了結婚。
黎平有的地方侗族的婚俗，還先試婚，如果有了小孩後，一年後，就到南方家裡來，一起白頭到老。
侗族婚俗形式
侗族婚俗兩頭黑迎親
迎娶新娘，不備花轎，只派引路郎和押禮公挑著禮物前往。入暮到大約半夜時分，才將新娘接到男家，迎親禮物也較簡單，一般是三四十斤肉，二三十斤酒和一些菜餚。
定親茶
龍勝縣侗族婚俗。侗族青年情投意合、互贈信物，確定戀愛關係，送過訂親茶，才正式向社會公開。男方準備糯米粑、米花和酒菜，請舅爺或叔叔送至女家。酒席上，由男方親人向女方父母介紹男青年的性格、人品等情況，女方家裡人也介紹女青年的情況。此後，男女雙方都要恪守諾言，不能隨意悔婚。
引路郎
侗家特有婚俗。就是替新郎接引新娘的男子。由家庭四世同堂、人丁興旺、被本寨鄉親公認為最幸運的人擔任。婚期前一天，引路郎帶上禮品前往女家。睡到雞叫頭遍，寨上姑娘把嫁娘鬧醒，起來打粉腸油茶，姑娘們吃飽喝足，才放新娘出門。引路郎要機智靈敏，能說會道，不怕詰難。姑娘們越鬧得歡，越證明新娘最合群，新娘的親屬就越高興。喝粉腸油茶，寓意新娘出家，姐妹們牽腸掛肚，心連著心。
換燈帶
新娘出嫁前夕，雞叫第3遍，引路郎將新郎家的燈籠掛在新娘房門上，連催3次，新娘依依不捨地走出房門。隨引路郎上路前，新娘剪下燈籠的草繩，掏出早已編好的花絲帶繫上，表示她的心和新郎已經相連。
侗族婚俗習俗
篝火迎親
侗寨在黑沉沉的夜空中枕著大山腰進入了夢鄉。只有那連線村寨的要道，岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火，時明時滅。閃著疲憊的眼睛……
篝火旁圍著侗家的男青年，亦有些半大的男孩走來，青年們當然是歡迎他們的，因為當火堆裡的柴草將燃盡的時候，長几歲的男青年便指派他們摸黑去弄些柴草來，又把篝火撥旺。孩子們也樂此不疲，他們頑皮的瞼蛋在跳動的篝火中閃著興奮的光芒。
歲闌年盡，寒氣逼人，這些男青年何以不在家休息，跑到村邊路口燒火幹什麼呢？原來他們在等著看接新娘。
程陽橋畔侗家人接新娘，大都選在春節前後，且集中在臘月二十八、三十晚上。這晚，大村寨接來的新娘多達數十個，少也有十個八個。接新娘不抬轎子，不送嫁妝、不吹嗩吶，只由新郎和伴郎在雞叫前把新娘接出家門。
男青年們或是懷著好奇，或是圖先睹為快，或是有意去羞新娘。總之他們早有準備，為新娘設計好走的路線。他們在別的岔路、小路，或是他們認為新娘不應該走的道路上，鋪上爛塘泥，撒上陰溝水，只留下唯一的通道，於是穿新鞋襪的新娘別無選擇，只奸乖乖地按照他們設計的路線朝篝火邊走來。
當新娘走近第一堆篝火旁時，睡眼惺忪的守火人頓時精神振奮，悄悄溜入暗處。篝火的亮光將新娘的瞼蛋映得紅紅的，還有興奮和害羞都交織在臉上。此時暗地裡便驀然響起“煎蠟嗚唬，雨蠟唬”的歡呼聲，這是守火人快樂的叫喊。繼之，半大的孩子們還似念似唱著順口溜：“新娘新娘快走吧！快快跟郎到婆家，恩恩愛愛同哥睡，早日抱個胖娃娃！”聲音在夜空中傳了很遠，守在下一堆篝火的人們聽見了，激動異常，趕快新增柴草，迎接新娘。這樣下堆篝火送，再下堆篝火接，新娘大可不必打燈，光亮一直照到婆家門口，這就是侗寨裡流傳久遠的篝火迎親。
新娘擔水
你想看到侗家新娘擔水，可得有點耐性，瞧瞧那些站巷道抱孩兒的婦女，這隻手痠痛了，又換另隻手，有時等了老半天，還不見新娘影子，可誰也捨不得離去。
新娘擔水，是新娘到婆家後第一次向村人亮相，不經過一番精心打扮，新娘是不輕易出門的。在此之前，婆家請幾個在行婦女幫新娘插花戴銀，忙上忙下；打扮後的新娘，裡外都穿著自家織染的新衣，手腕套上花手鐲，大圓形的項圈蓋至胸間，球球髻上插一束束銀花銀朵，耳環串串丁零作響……之後，新娘才擔桶出門。
婚嫁形式與婚嫁歌
伴嫁與伴嫁歌、哭嫁歌
在侗族的婚姻習俗中，如果女方對婚事表示同意後，男方就下聘禮定親，並擇定結婚日期。從訂婚到結婚一般都有一到三個月或半年不等的時間。在這期間，嫁孃的同伴們每天晚上都要到她的房間來作伴，姑娘們一邊同嫁娘做嫁妝，一邊聊天談心，並唱伴嫁歌。這時，它們唱的伴嫁歌都是訴說姊妹之間的情誼，如往日一起做伴，一起勞動時的點點滴滴。這種伴嫁歌曲調委婉，是嫁娘臨嫁前與同伴們互相傾訴感情時所唱的歌。
臨近出嫁了。這時嫁娘就要唱哭嫁歌，只要有人走進她的房間，她就哭誰，來陪伴的人也跟著一起哭。這種哭不是單純的哭聲，而是拉長聲音的一種訴說，聽起來像歌唱一般，因此叫哭嫁歌。這時，哭家中的親人是必不可少的，哭的內容主要是訴說親人多年來對自己的養育之恩，以及就要與親人離別的難捨之情。每當這時，親人們也用哭聲勸慰。這樣，一首接一首地哭嫁歌，聲聲動情，場面極為動人。在侗家，嫁孃的哭嫁歌唱得越好，就越能表現出她的聰明才智，明白事理，也就越能博得人們的稱讚。
婚禮與酒歌
侗族舉辦婚禮一般進行三天。其活動內容豐富，場面熱鬧非凡。活動的進行都要唱歌，當然，主要是唱酒歌。
酒歌，侗語稱“嘎靠”,是喜宴筵席時唱。曲調豐富，內容廣泛，有讚歌、感謝主人歌、相互問答鬥智的盤歌等。用真假聲結合的細聲演唱。
按侗家的習俗，第一天，首先是迎親，也就是男家迎親客到女家迎接新娘。迎親是侗族婚俗中一個極富特色和有趣的環節。各地的迎親方式不一，有“火把迎親”、“搶新娘”等習俗。
在這些有趣的迎親活動中，對歌是主要的活動內容，每一種迎親方式都是圍繞著對歌進行的。如在湖南靖縣回鄉，有“夜娶”“夜嫁”的習慣。當男家的迎親隊伍夜行十餘里路來到了新娘的團寨時，團們緊閉（每個團有一張門），原來這裡是不可以輕易進門。設有道道“歌卡”,迎親隊伍每經一道“歌卡”都要對歌。一盤一對答如流方許進去。進了團門，是否能接出新娘，還要突破最後一關。因為新娘屋裡歌手雲集，即興盤問。例如：
女家歌手問：你從哪方哪路來？
哪方哪路上長嶺？
長嶺的樹哪人栽？
江邊的橋誰人架？
誰人打馬踩橋來？
橋頭有口什麼井？
橋尾有塊什麼巖？
男家歌手答：我從江邊小鬥來
西邊路上上長嶺
長嶺的樹孟良襲
江上的橋魯班架
六郎打馬踩橋來
橋頭有口仙魚井
橋尾有塊飛山岩
盤問對答完畢，女家才宣佈發親。
當迎親的隊伍把新娘及陪同新娘來的孃家客人接到男家門口是，男家迎親婆一邊熱情地上前迎接，一邊唱著《迎親歌），孃家客人唱《答謝歌》，在歌聲中，迎親婆把客人迎進了家中。晚上，就是婚禮的正餐，各式酒菜非常豐盛。主客人席就餐，在就餐前，主人先唱《請客歌》，隨之，客人唱《祝賀歌》、《讚歌》等。在席間，主客互相敬酒，這時主人唱《敬酒歌》，客人唱《謙讓歌》。主人以歌獻酒，而客人則以歌致謝，彼此你敬我讓，你唱我答，哪方答不上歌就自覺喝酒，整個席間幾乎沒有語言交流，一切都是以歌代言。歌越對越精彩。酒越喝越盡興。對歌喝酒，喝酒對歌，一直延至深夜，圍觀的人也濟濟一堂，整個侗寨的夜晚顯得格外熱鬧。
外界以及網路的影響，少數民族侗族的年輕人對民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，侗族文化發展的空間已經是越來越來狹窄了，所以這些文化真的是後繼無人。
