音樂是一門藝術，民歌是音樂的一種形式，它起源於生活又高於生活。民族音樂是一個民族的精髓，是一個民族中不可分離的文化財產。鄂倫春族作為一個以捕獵為主的民族，其中民族歌曲多以捕獵有關。現在，就跟小編一起來體驗一下鄂倫春族的民族音樂文化吧。
鄂倫春民歌的風格
鄂倫春民歌的風格主要是以自娛自樂為主，曲調都比較奔放和隨意，其題材和內容非常豐富，從不同的側面反映了鄂倫春族人民的歷史和生活，大體可分為以下幾個方面：
1、狩獵歌和採集歌。鄂倫春人過去主要以打獵和採集為生，因此，反映狩獵和採集的題材自然成為鄂倫春民歌的主要內容。如《打獵送行》、《打圍去》、《打獵之歌》、《獵歡》、《追鹿曲》、《河邊的鷹》等，生動地反映了狩獵的情景和獵人的苦與樂；而《採集歌》、《挖野菜》等，則是婦女們春天採柳蒿芽、野韭菜，秋天採木耳、蘑菇等採集生活的真實寫照。
2、儀式歌和風俗歌。過去的儀式歌大多同祭神有密切的關係。許多鄂倫春人相信“薩滿”，認為“薩滿”是人神之間的使者。“薩滿”是儀式的中心人物，凡祭祖先神、請神、祭神、求神、送神、謝神等，都是由“薩滿”和他的助手“扎列”(俗稱“二神”)來完成的。“神歌”貫穿“薩滿”儀式的全過程。在婚、喪、節慶等民俗活動中，象辦喜事時的求親、會親家、定親、迎娶、結婚、賀喜等儀式，就要唱《祝酒歌》、《宴席歌》、《勸酒歌》等。其中僅“會親家”時唱的親家歌和親家對唱歌就有很多種，如《神仙般的親家》、《會親家母》、《稱心的親家》、《親家相見歡》、《親家對唱》、《我從遠道來會親家》等。
3、情歌。反映愛情與婚姻生活的民歌在整個民歌中是比較多的。有一些是正面歌頌男女相愛、追求美滿婚姻的，如《達茜訂婚》、《這樣的人我才嫁》等。反映忠貞、篤實相愛的情歌還有《求婚》、《戀歌》、《嫁給我吧，烏那吉》、《心心相印的人》、《盤古河的姑娘》等。
4、讚歌。主要是讚美自然和讚頌英雄。由於鄂倫春人過去生活在山林之中，對那裡的山山水水無比熱愛和崇敬，自然會產生許多由衷讚美大自然的歌。如《歡歌》、《多麼歡樂》、《最喜歡》、《魚兒嬉水》、《山林晨景多美好》等。作為一個驍勇、強悍的民族，崇拜、讚頌英雄和勇敢的獵手是鄂倫春的傳統，也是民族的驕傲。比如在歌唱出色的獵手孟吉普的《塔爾河的獵手》這首歌中，就索性把這位獵手比作養育鄂倫春人的雄偉的塔爾河，形象地表現出人們對他的非凡愛戴。
5、苦歌。反映鄂倫春人在生活中的悲慘境遇。如一首叫《河崖上的百靈鳥》的苦歌，訴說的就是孤兒失去父母的痛苦。
鄂倫春民歌的特點
1、調式。鄂倫春民歌基本上屬於中國的五聲音階所構成的民族調式。民歌中“羽、微、宮”幾種調式最為多見，其中“羽調式”的歌曲更為有代表性。“商”和“角”調式，除在薩滿調和保佑欽中能見到外，一般不常應用。鄂倫春民歌雖然是由五聲音階構成的民族調式，但不排斥“7”和“4”這兩個按五度相生律而出現的偏音。另外，許多近期歌曲又應用了“清樂”、“雅樂”和“燕樂”三種音階來創作新民歌，極大地豐富了民歌的表現力。
2、旋律、節奏及歌詞。鄂倫春民歌有濃厚的山野風味和鄉土氣息，其旋律以跳進為主，多有遷回、波浪式的音的進行。如《樹上的記號》中的6、3、5、1音的反覆進行，使旋律優美動聽，遼闊奔放，突出了獵人性格的強悍豪爽。除與一般歌曲有共同的特點外，鄂倫春民歌有它完整的四樂句樂段歌曲，雙樂句樂段的歌曲尤為多見。旋律特點是對比性強，不斷重複。此外民歌中大量運用前後倚音、顫音、長音、三連音和三度、四度跳音，構成一個特殊的旋律效果及風格。
3、鄂倫春民歌的節奏，略顯鬆散狀態，“贊達仁”歌曲的節拍嚴整對稱，“薩滿調”在規則的節拍中穿插有自由演唱的成份。“贊達仁”中較多的延長音，大都出現在樂句的開始和結尾。開始的延長音，在第二樂句中相同的部位得到應合，而樂句尾音處的延長造成了歌曲完全終止的穩定性。鄂倫春民歌中在一拍內經常出現三連音乃至多連音，增強了旋律的華彩。這種充滿動力的節奏，直接推進了旋律的運動。
4、鄂倫春民歌的歌詞，常常是押首韻、描寫大自然和比喻的句子較多。如“解放了的鄂倫春人再不深居在深山中，晒化了千年的酷冰寒霜，給鄂倫春帶來了幸福和希望。”此外歌詞敘述性強常常即興演唱。
綜上所述，鄂倫春民歌雖粗獷豪放，具有原始狩獵的音調特點，但這種格調和風格使其民歌獨具鮮明的藝術特色。隨著時代的前進和發展，人們審美觀點、欣賞能力的不斷提高和相互交流的頻繁，民歌也在不斷地發展變化。因此，在民歌發展的漫長過程中，鄂倫春民歌也在變化著，但其民歌性卻一直在繼續保持和發展著，使之更符合本民族的審美情趣和表達方式，真正成為具有自己民族精神風貌的、形式新穎的民歌。
