在中元節當天有很多的禁忌，但是如果碰到要搬家，在中元節當天到底可不可以搬家呢，會不會有什麼影響，中元節雖然不是我們過得節日，但是大家還是很重視，因為那天是要給逝去的親人祭奠的，所以大家都會尊重那些習俗，下面跟著小編一起看下中元節可不可以搬家呢。
追溯華夏文化的源頭，祭／巫師在上古社會是具有崇高至上的地位。經過了漫長歲月的洗禮，來到今時今日，法師、道士、牧師、神父等神職工作者，依然是人們的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信習俗與生活忌諱，據說在中國國內已逐漸消逝，但在海外的華社中卻開枝散葉，發揚光大。
漢文化源遠流長，華人生活中的忌諱也不少，有些忌諱是會造成不便，有些卻是詼諧有趣。例如人們買屋、買車或住醫院都爭挑“三”而不願挑“四”；“三”和“生”諧音，“四”則和“死”諧音。但如果在“四”的後邊是“八”，那麼意義就完全不同了。送禮時忌送鍾，“鍾”、“終”同音，不吉利。在醫院別切梨給病人，“分梨”即“分離”之諧音，大忌也。相對的，帶有好兆頭的諧音的事物也為數不少，如“一六八”是“一路發”的諧音，尤其受市民喜愛。
民族文化不分優劣，迷信階級不分貴賤。我就認識一名受過高深教育的管理級人士，非常迷信風水八卦。當發現上門服務的電腦技師的母親病重時，急忙要求更換日期，待過了七月、“好兄弟”們“回家”後才可上門維修電腦。
諸如此類迷信七月不吉利者，大有人在。不搬家、不買屋子、不定婚、不結婚，甚至於避免在七月份生孩子。類似根深蒂固的觀念，世代相傳，同樣的迷信造成虎年嬰兒少，龍年嬰兒潮的社會現象。
中元節時，還有以下禁忌需要人們遵守：
一、犯太歲的人不宜晚上外出
社會不斷地演進，生活方式逐漸改變，唯獨對敬鬼神以求平安、財運等的作法，仍甚少改變“寧可信其有，不可信其無”的觀念仍普遍存在。
追溯華夏文化的源頭，祭／巫師在上古社會是具有崇高至上的地位。經過了漫長歲月的洗禮，來到今時今日，法師、道士、牧師、神父等神職工作者，依然是人們的心目中牢不可破的崇高形象。一些迷信習俗與生活忌諱，據說在中國國內已逐漸消逝，但在海外的華社中卻開枝散葉，發揚光大。
漢文化源遠流長，華人生活中的忌諱也不少，有些忌諱是會造成不便，有些卻是詼諧有趣。例如人們買屋、買車或住醫院都爭挑“三”而不願挑“四”；“三”和“生”諧音，“四”則和“死”諧音。但如果在“四”的後邊是“八”，那麼意義就完全不同了。送禮時忌送鍾，“鍾”、“終”同音，不吉利。在醫院別切梨給病人，“分梨”即“分離”之諧音，大忌也。相對的，帶有好兆頭的諧音的事物也為數不少，如“一六八”是“一路發”的諧音，尤其受市民喜愛。
民族文化不分優劣，迷信階級不分貴賤。我就認識一名受過高深教育的管理級人士，非常迷信風水八卦。當發現上門服務的電腦技師的母親病重時，急忙要求更換日期，待過了七月、“好兄弟”們“回家”後才可上門維修電腦。
諸如此類迷信七月不吉利者，大有人在。不搬家、不買屋子、不定婚、不結婚，甚至於避免在七月份生孩子。類似根深蒂固的觀念，世代相傳，同樣的迷信造成虎年嬰兒少，龍年嬰兒潮的社會現象。
華族社會裡這類的忌諱迷信，約定俗成，已形成文化傳統的一部分。迷信程度與個人教育背景無關，而與個別的文化修養、生活環境有關。
犯太歲者，無福必有禍，屬於運勢比較低迷的人群。老話說的好“人走黴運，喝水都塞牙”。犯太歲的人往往運勢極為低迷，極其容易在中元節這天受到不良氣場的影響，因此不宜深夜出行，也不宜在深山周遊，避免招惹負磁場，即使出門也不宜戴鈴鐺、風鈴等會招惹不乾淨氣場的物品。
二、交通意外不宜湊熱鬧
相信很多人都喜歡熱鬧，但有些熱鬧不能湊，尤其是在農曆七月。交通意外現場，在民俗學說中，被視為極不吉利的地方。這些現場，大多“慘不忍睹”或“血流滿地”，常常彌留著許多負面以及低能量的磁場。中元節當天本就負能量氣場較高，再去湊這種熱鬧，更容易導致自己晦氣連連，事事不順。
三、中元節當天不宜穿太華麗的服飾
中元節當天會出現許多灰暗低迷氣場，而這些氣場往往以特別鮮豔妖嬈華麗的服飾作為指向標。所以，在這段時間裡，尤其是夜晚出行，應儘量少穿這些服飾，避免自己被灰暗氣場纏住，導致運勢受阻礙，晦氣連連。
小結：雖說我們不要太迷信，但是大家之所以會遵從那些習俗和禁忌，能形成習俗，肯定是有一定道理的，所以我們還是尊重習俗，該注意的還是要注意。
