隨著新文化的不斷滲入總會有一些傳統的節日正在漸漸的被人們淡忘著，不信小編就來問問大家知道天貺節的前世今生嗎？天貺節是哪個地方的節日？有哪些習俗呢？也許你真的不知道吧，那也無妨，現在就隨小編一起去節日大全去看看吧。
問：天貺節是哪個地方的節日
答：農曆六月初六是中國漢族傳統節日天貺節。道家的稱呼，起源較晚。淮安漢族民間有六月六晒紅綠的習俗。相傳“六月六晒紅綠”之俗起源於唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海時，經文被海水浸溼，於六月初六將經文取出晒乾，後此日變成吉利的日子。開始，皇宮內於此日為皇帝晒龍袍，以後又從宮中傳向漢族民間，家家戶戶都於此日在大門前曝晒衣服，以後此舉成俗。
天貺節的簡介
天貺節的漢族民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉摻和糖油製成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。還有“六月六，家家晒紅綠”的俗諺。“紅綠”指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作“家家晒龍袍”，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋溼了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將溼衣晒乾再穿，這一天正好是六月六，因而有“晒龍袍”之說。江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上黴，取出來晒一晒，可免黴爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。
該節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座巨集大的天貺殿。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來晒乾了，方才儲存下來。因此寺院藏經也在天貺節這一天翻檢曝晒。
天貺節的習俗
天貺節，又稱“六月六”、“回孃家節”、“蟲王節”等。“六月六”是一個小節，節日活動較少，主要是藏水、晒衣和晒經書，婦女回孃家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。
回孃家
漢族有一個傳說。春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，為父親報仇，殺死孤偃。女兒知道後，星夜趕回孃家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事後，每年農曆六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裡，閤家團聚。後來傳到漢族民間，逐漸成了婦女回孃家的節日，還稱為姑姑節。
女兒回孃家是經常性的，但是什麼時候能回，要看夫家能否離開，如農忙時節、節日期間，女兒要在丈夫家生活。而農曆六月農閒期間，才為女兒回孃家提供了方便條件，民諺說“六月六，請姑姑”，因此，婦女回孃家是天貺節的重要內容。此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作為避邪求福的標記。河南婦女回孃家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作為掃墓供品。另外，甘肅榆中在農曆六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。
晒書
關於天貺節的來歷，認為是道教元始天尊賜書於人間。在漢族民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。正因為有農曆六月六降天書的傳說，又傳說當天是龍晒鱗的日子，天晴日朗，當時又處於盛夏，多雨易黴，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝晒。河南有首民諺：“六月六晒龍衣，龍衣晒不幹，連陰帶晴四十五天。”此時從佛寺、道觀乃至群眾家裡，都有晒衣物、器具、書籍的風俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。
在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、晒衣是講究夏季衛生的良好民風。
求平安
一年四季，對老弱病殘者最有威脅的季節有兩個：一是盛夏，二是臘月。此時死亡率高，發病者也多，因此在農曆六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不見邪”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動物，也用於雜技，農曆六月六必為大象沐浴。在漢族民間吉祥圖案中也常以大象為吉利的象徵。除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六為牛魂節，此期間為牛洗澡，讓牛休息，喂各種好飼料。另一種方式是施用巫術。在大雨將至之際，如天氣連陰不止，閨中兒女，剪紙人懸掛在門的左邊，稱“掃晴娘”。這是一種比擬巫術，企圖利用掃晴娘把陰雲驅散，以期迎來陽光充足的晴天。這種巫術剪紙在中國北方廣為流傳，如隴東地區稱為掃天婆、掃天娃娃、驅雲婆婆等等。這些人皆為婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹枝，作驅雲趕雨的姿勢。
此外，在農曆六月六天貺節還有不少娛樂活動，主要是廣東地區有划龍舟活動。在山東地區認為農曆六月六日是荷花生日，因此在節日期間賞荷、採蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農曆六月六，又是漢族民間的蟲王節。為了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉凶。山東漢族民間在農曆六月六祭東嶽大帝神，舉行東嶽廟會。該日又是麥王生日。當地漢族民間還認為農曆六月六是海蜇生日，當天下雨，海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農業是莫大威脅。古代蝗蟲是最大的農業災害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網捕捉、用土掩埋、眾人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲；另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時也利用各種巫術手段驅蟲。在西南少數民族地區普遍過火把節。從傳統看，它似乎起源於南詔內部的王權之爭，其實與用火防災有關。至今當地人在過火把節時，人們還舉著火把，到田間、地角遊行，目的是驅逐蟲災。
農曆六月六開始進入夏閒，婦女紡紗、織布、準備過冬的衣料。
大別山天貺文化節
天貺節，是大別山地區在夏季農閒、溼熱、莊稼初熟之際，通過漢族民間節慶方式，調節人與自然、人與人自身和諧的歲時節日。自2010年首屆大別山天貺文化節成功舉辦以後，引起了眾多媒體的高度關注。為深入持久地把大別山淳厚的民俗文化傳承下去併發揚光大，天堂寨風景區決定在每年的農曆六月初六天貺節舉辦節慶活動，讓民俗文化融入旅遊，貼進大眾，煥發出新的生機。
天堂寨，似璀璨的綠色明珠，閃耀於大別山腹地。天堂寨雄居鄂皖兩省三縣結合部，主峰海拔1729.13米，是大別山主峰之一，系江淮分水嶺。天堂寨兼具了大別山“南雄北秀”山勢風格，景區內峰、石、樹、花、雲海相映成趣，動感十足，天堂寨是華東地區最後一片原始森林，它的森林覆被率高達96.5％，位居我國風景名勝區前列；其108道接力式瀑布群景區，水量充沛、姿態各異，落差50米以上就達18道之多，為華東地區所僅有。天堂寨先後摘得“國家森林公園”、“國家地質公園”、“國家級自然保護區”、“國家地質公園”以及國家AAAAA級旅遊景區等多項“國”字號桂冠。7月6日，第二屆中國大別山天堂寨（安徽）天貺民俗文化節拉開了帷幕，幾十家媒體奔赴現場，爭相報道。天堂寨景區總經理顧建華表示，這次活動形式有“六個一”：一場首屆中國大別山天堂寨旅遊論壇；一場開幕式暨文藝演出活動；一場“尋緣大別山，情定天堂寨”接姑娘、相親活動；一場民俗文藝表演（挑花籃、打花棍等）；一次天貺文化峽谷遊（白馬大峽谷）；一次天貺民俗漂流體驗遊。
據介紹，按照“生態觀光、休閒度假”這一主題，天堂寨景區在編制了景區修建性詳細規劃的基礎上，先後投資開發了白馬大峽谷和溜索，實施了主峰一線觀景設施、休閒設施建設和古寨元素的恢復，新闢了景區內旅遊迴路，新建了大別山國家地質公園博物館，易址重建了劉鄧大軍前方指揮部，新建了景區新大門、旅遊公路改造升級和生態停車場。
作為大別山紅色旅遊區的重要組成部分，天堂寨景區巧妙地將紅色旅遊和生態旅遊結合起來，使“紅色大別山、綠色天堂寨”實至名歸，相得益彰。
天堂寨景區副總經理餘保華告訴記者，景區在天貺節當天上午呈現精彩的文藝演出，有歌伴舞《天貺節節歌》、舞蹈《天天甜甜》、歌舞說唱《古韻天堂寨》、書法表演等節目。
此外，景區領導還揭曉了4位天堂寨榮譽寨民：情繫家鄉山水的軍旅作家徐貴祥，從大別山走出的慈善大使周森，天堂寨旅遊文化的開拓者史紅雨和天堂寨旅遊資源的發現者王治平。
隨著景區旅遊開發力度和宣傳力度的不斷加大，天堂寨的知名度、美譽度和影響力也隨之提高。入園遊客呈強勁增長態勢，2009年入園遊客達45。54萬人次，2010年入園遊客達60萬人次，年入園遊客量均呈強勁遞增態勢。
如今，天堂寨5A建立的號角已經吹響。在今後一段時間內，以打造旅遊名鎮為目標，堅持以“管理與開發並重，軟體與硬體齊抓”為原則，內強素質，外樹形象，採取更加靈活的營銷策略，建立多元化、全方位的旅遊市場營銷體系，把天堂寨的牌子打出去，使旅遊市場熱起來，讓旅遊產品火起來。
請姑姑
“六月六，請姑姑”。過去，每逢農曆六月初六，農村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。
相傳在春秋戰國時期，晉國有個宰相叫狐偃。他是保護和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣，封相後勤理朝政，十分精明能幹，晉國上下對他都很敬重。每逢六月初六狐偃過生日的時候，總有無數的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。時間一長，人們對他不滿了。但狐偃權高勢重，人們都對他敢怒不敢言。
狐偃的女兒親家是當時的功臣趙衰。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃聽不進苦口良言，當眾責罵親家。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。
第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六一定趕回來過生日。狐偃的女婿得到這個訊息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報父仇。狐偃的女婿見到妻子。問她：“像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女兒對父親的作為也很生氣，順口答道：“連我都恨他，還用說別人？”她丈夫就把計劃說出來。他妻子聽了，臉一紅一白，說：“我是你家的人，顧不得孃家了，你看著辦吧！”
從此以後，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。但轉念想起父親的好，親生女兒不能見死不救。她最後在六月初五跑回孃家告訴母親丈夫的計劃。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。
狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機密敗露，悶在家裡等狐偃來收拾自己。
六月初六一早，狐偃親自來到親家府上，狐偃見了女婿就像沒事一樣，翁婿二人並馬回相府去了。那年拜壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。今天賢婿設計害我，雖然過於狠毒，但事沒辦成，他是為民除害，為父報仇，老夫決不怪罪。女兒救父危機，盡了大孝，理當受我一拜。並望賢婿看在我面上，不計仇恨，兩相和好！”從此以後，狐偃真心改過，翁婿比以前更加親近。為了永遠記取這個教訓，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團聚一番。這件事情張揚出去，老百姓各個仿效，也都在六月六接回閨女，應個消仇解怨、免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今，人們稱為“姑姑節”。
在陝北有“六月六，六月六，新麥子饃饃熬羊肉”的習俗。六月上旬正是麥收羊肥之時，緊張的收穫季節剛剛結束，為了歡慶豐收，接女兒回孃家，闔家團聚，享受天倫之樂，成了莊稼人的一件快事。
另外還有“六月初六，家家晒衣服”、“六月六，狗洗浴”等說法。農曆六月氣溫最高，人畜都易得病，因此漢族民間又乘此節日提倡人畜清潔衛生。
小結：不瞞大家小編一開始並不知道我們大漢族還有這麼一個節日，天貺節，這第二個字怎麼念小編還是臨時百度的，現在你瞭解這個節日了嗎？
