安姓，位列舊《百家姓》第七十九位，其姓氏來源甚廣，以少數名族為多，是一個典型少數民族漢化姓氏。安姓在中國歷史上名聲極為響亮，也有名傳千古，流芳百世的安期生、安維峻等等。那些，安姓究竟來源於哪裡，又出了哪些名人？就請隨小編一起來看一看吧。
一、姓氏來源
1、西亞安息國（古帕提亞帝國，今伊朗），其王族後代皆以國名位姓氏，稱安帕提亞氏。到了漢朝時期，漢武帝劉徹派博望侯張騫出使西域抵達安息國以後，中國與安息國開始有了往來。安息國王傳位到太子安清時，他不願當國王而嚮往佛學，想當僧人，於是就將王位讓給叔父，自己出家為僧。東漢桓帝劉志建和二年（公元148年），安清來河南洛陽宣傳佛教，隨後便定居了下來。在安清的後裔子孫、以及當時隨同太子安清一同入漢的侍從隨員們，皆以原國名的漢譯名稱為姓氏，稱安氏，世代相傳至今，史稱安氏正宗。有相當一部分安氏族人多尊奉安清為得姓始祖。
2、源於昭武九姓，出自唐朝時期中西亞的昭武九國，屬於漢化改姓為氏。唐朝時期有外邦“昭武九姓”，以原國名“安國”為氏留居中原，並逐漸融合到漢族之中，後省文簡化為安氏。在唐朝時期“安史之亂”中的禍首安祿山，原為康氏，是中西亞的“昭武九姓”中康國人的後裔，後隨繼父姓冒姓為安氏，其後代遂以安為姓氏，稱安氏，世代相傳至今。《舊五代史》卷一二三《安叔千傳》載：“安叔千，沙陀三部落之種也。父懷盛，事唐武皇，以驍勇聞。”《新五代史》卷五一《安從進傳》載：“安從進，沙陀振武索葛部人也。祖、父皆事唐為騎將。”（注：《新五代史》卷4《莊宗紀》注）沙陀、薩葛、安慶三部落。而薩葛索葛，亦即粟特之不同音譯。粟特為中亞古國，所謂昭武九姓多指的就是粟特人，作為昭武九姓之一的安國，粟特人。安叔千、安從進其先世仍為中西亞安國人。河南洛陽等地區：洛陽為東漢、魏、晉、北魏首都，因此從東漢以來，包括安息國和安國在內東遷到中原的胡人侍子和商賈，紛紛湧向這裡。《洛陽伽藍記》卷三記載了北魏時期洛陽城內胡商雲集的盛況：“自蔥嶺以西，至於大秦（漢朝時的東羅馬），百國千城，莫不款附。商胡販客，日奔塞下，……樂中國土風，因而宅者，不可勝數。是為附化之民，萬有餘家。”此“百國千城”的“商胡販客”，當然包括安息和安國的商人在內。唐代安姓胡人中，有不少佔籍河南。如前面提到的安師、高宗時處士安靜為河南洛陽人；處士安神儼為河南新安人等等。而一些籍貫為他地的安姓胡人，也有許多卒於或葬於洛陽，如前面提到的安懷，高宗時陪戎都尉安度，玄宗時祁州祁山府果毅安思節等。這說明他們生活或活動的地方已經主要在洛陽了。安祿山，中亞人。《通志》所云“望出”河內（洛陽）的安姓，也主要指的是安姓胡人。
3、源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑安遲部，屬於漢化改姓為氏。南北朝時期，鮮卑族吐谷渾部中有安遲氏族，後被鮮卑拓拔部所吞併。北魏王朝建立後，北魏孝文帝拓拔巨集在遷都洛陽後實施全面漢化改革措施，將其改為漢姓安氏，其後代多稱安氏，後逐漸融入漢族，世代相傳至今。
4、源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《欽定八旗通志·烈女傳》中記載：⑴、滿族額勒赫氏，滿語為ElheHala，漢義“平安、康泰”，世居綏分（今黑龍江東寧）、愛琿（今黑龍江黑河愛琿）、黑龍江沿岸等地。後改漢字單姓為安氏。蒙古族族中原有阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等，化為滿族姓氏後，其後均改漢字單姓為安氏。⑵、滿族昂剛氏，亦稱昂岡氏，滿語為AangangHala，為滿族脫譜姓氏之一，世居烏蘭塔塔爾（今內蒙古阿拉善左旗）、巴彥浩特一帶（今內蒙古阿拉善盟阿拉善左旗），清朝中葉以後多冠漢姓為安氏，少數為漢姓剛氏、岡氏。
5、於回族，後留居中原，因其名首音與王、安、萬音相諧，故其後裔子孫便依漢俗改為漢姓王氏、安氏、萬氏。另外，安息國人（今伊朗）安腓汗之子安附國，於唐貞觀初年（公元627年）率部族五千餘人來華定居，被唐太宗安置在維州（今四川茂縣），後被授封左右衛大將軍、定襄郡公，其子孫後代皆以原國名之諧音漢字稱漢姓為安氏。明朝時期來中國的蘇祿國（今菲律賓蘇祿島）東王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都魯，其後裔融入回族後，也取漢姓為安氏，現其家族主要在山東德州、天津兩地繁衍。
6、源於奚族，出自唐朝時期奚族人，屬於漢化改姓為氏。唐朝時期，有回鶻民族、奚族人，之中有人以“安”為漢姓留居中原地區，並逐漸融合到漢族之中，世代相傳至今。
7、源於蒙古族，出自明朝初期蒙古諸部，屬於帝王賜姓改姓為氏。明朝時期，有前元朝蒙古族人孟格、達色等族人歸附大明政府，其後皆被明太祖朱元璋賜漢姓為安氏，意為“安分守己”，其後代子孫以漢姓安氏世代相傳至今。
8、源於彝族，屬於漢化改姓為氏。明、清兩朝時期，在西南地區生息的彝族中有沙瑪氏、村密氏、吉巴氏等眾多部落，後在中央王朝政府推行的改土歸流運動中，均流改漢姓為安氏，世代相傳至今。
9、源於達斡爾族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿·氏族志》記載：達斡爾族阿爾丹氏，世居黑龍江地區。後有滿族引為姓氏者，滿語為ArdanHala。清朝中葉以後，達斡爾族阿爾丹氏多改漢姓為安氏。
10、源於錫伯族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族安佳氏，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東錫伯族，世居普塞屯村（今遼寧大連莊河）。後有滿族引為姓氏者，滿語為AngiyaHala。清朝中葉以後，錫伯族、滿族安佳氏多改漢姓為安氏。
11、源於外夷，出自清朝時期沙俄侵略軍俄羅斯族、哥薩克族戰俘，屬於漢化改姓為氏。從公元十七世紀中葉起，沙俄殖民者先後侵入中國黑龍江流域長達數十年之久，入侵範圍遍及黑龍江的上、中、下游。沙俄侵略者在黑龍江兩岸強築城寨村屯，搶劫村莊，勒索毛皮，捕捉人質，虐殺居民，策動當地頭人歸順沙皇俄國。中國政府多次向沙俄提出抗議，要求停止對中國東北邊疆的侵略並引渡逃人，沙俄根本不予置理。為了保境安民，康熙大帝愛新覺羅·玄燁在平定了“三藩之亂”後，採取了一系列加強中國東北邊防的措施。這些俄羅斯“旗人”，後來由康熙大帝賜其姓氏皆為安氏，意為“安衛大清”，押留中國，禁止返俄。這批戰俘人數為一百二十九人，其後代遂以安為氏，後逐漸融入漢族、滿族，世代相傳至今。若干年後，當一位俄國使節來到北京時，有些俄羅斯“旗人”曾要求把他們帶回俄國，但這位使節給他們的答覆卻很乾脆：“把你們帶回俄國？除非是要把你們當作叛國者押赴邊界絞死，”在俄國史籍中，這些俄羅斯“旗人”一般皆被稱為“阿爾巴津人”（俄羅斯哥薩克），但在某些特定場合，他們統一被稱為“逃人、叛徒、叛變投敵者”或者“俄奸”。
12、朝鮮族（中國、韓國、朝鮮）安氏：本姓李氏，始祖安瑗中國人。唐憲宗元和二年丁亥東入於高麗鬆嶽山下，有三子：長子名枝春、次子名葉春、三子名花春，新羅景文王四年，甲申倭亂，三兄弟平亂，故賜姓安氏。枝春改名邦俊，封竹山君；葉春改名邦傑，封廣州君；花春改名邦俠，封廣州君。朝鮮族（中國、韓國、朝鮮）安氏的祖先本古代中國人。
二、郡望堂號
【郡望】
涼州：治所在隴縣（今甘肅省張家川）。
姑臧：治所在今甘肅省武威縣。魏晉南北朝時期河西走廊的政治、軍事重鎮。先後為前涼、後涼都城，南涼、北涼也曾一度都於此地。故址在今甘肅武威市。原名蓋臧，為匈奴所築，後音訛為姑臧。城呈龍形，故又名“臥龍城”。西漢建姑臧縣，隸武威郡。東漢時為武威郡治所。由於漢、羌、匈奴多種民族雜居，又地處中西交通要道，使它很快成為河西富邑。三國曹魏時置涼州，以姑臧為治所，這是姑臧為涼州州治之始。西晉永寧元年（301年），張軌為涼州刺史，設州治於姑臧。西晉亡，即為前涼都城，於原城之外增築四城，人文薈萃，經濟繁盛。東晉太元元年（376年），前秦攻滅前涼，置涼州刺史鎮姑臧，豪右七千餘戶被徙往關中。十年，呂光據此地稱涼州刺史，次年建後涼，立國都於姑臧。晉義熙二年（406年）曾被後秦主姚興任命為涼州刺史的南涼王禿髮□檀進駐姑臧，四年將南涼都城由樂都遷此。不久，北涼王沮渠蒙遜以步騎三萬攻克姑臧，又於八年將北涼國都由張掖遷此，並在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年（439）北涼降於北魏，魏收姑臧城內戶口二十餘萬，改姑臧縣為林中縣，仍為武威郡治。此後，姑臧城便以武威城名稱世。西晉末年，中原戰亂，中土人士避難西入涼州，姑臧成為保留漢族文化的重要據點，同時又是佛學東傳的要地。後涼時，西域高僧鳩摩羅什在此地講經，大興佛教。北涼時，沮渠蒙遜尊西域僧人曇無讖為國師，在此譯出《大般涅□經》等十幾部經典。
武陵郡：漢置武陵郡，治所在義陵（今湖南省漵浦縣以南）。據《唐書世系表》記載：“出自姬姓。黃帝生昌意。昌意次子安居於西方，自號安息國，後於中國，以安為姓。”望出姑臧、河內。
【堂號】
安姓主要以“濟世堂”為堂號。
三、歷代名人
1、安期生：琅琊人，相傳曾跟從河上丈人學仙術，常在海上賣藥，當時人稱他為“千歲翁”。秦始皇東巡時，方士李少君曾對武帝說：仙人安期生吃巨棗，大如瓜。武帝曾派人到海上尋找他而不得。
2、安清：字世高。安息國太子。原來他已經繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為憎，信奉佛教。精通梵語，唸經修行。於東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來後，為了傳教的需要，他又工讀漢語，通曉漢語，譯梵本為漢語，譯《修行道地經》等30餘部，皆屬小乘。
3、安同：曹魏時遼東人，在官明察，長於校練，家法修整，時人贊其有濟世之才。
4、安金藏：唐代長安（今陝西省西安）人，為太常寺樂工。時太子李旦被人誣告謀反，武后下令查處此事，金藏為洗脫太子罪名，當眾引佩刀自剖其胸，腸出，並言“願剖心以明皇嗣不反”。武后感動，不疑李旦。
5、安祿山：（703—757），營州柳城（在今遼寧朝陽）人，原名軋犖山，本姓康。母為突厥人，後因其母嫁與胡人安延偃，改姓安，更名祿山。他懂蕃語，身體魁偉，驍勇善戰，被幽州節度使張守養以為子，後升任平盧兵馬使、營州都督等職。742年升為平盧（治所在今遼寧朝陽）節度使，天寶三年兼范陽（治所在今北京）節度使、河北採訪使，天寶十年又兼河東（治所在今山西太原）節度使。他身兼三鎮節度使，私下培植胡將，蓄養戰馬，籠絡漢族失意文人，最後擁有精兵15萬，號稱20萬。他深知唐朝統治者的腐敗，又為和楊國忠爭權，於755年冬在范陽起兵反唐，舉兵南下，攻下重鎮洛陽。756年，於洛陽稱大燕皇帝，國號燕，建元聖武。
6、安重榮：五代時朔州（今屬山西省）人，初任後晉成德軍節度使，後石敬瑭降契丹，自稱兒皇帝，重榮以此為辱，遂起兵聲討石敬瑭，次年因戰敗而身亡。其子安德裕從小被其部下秦習所收養，喜好讀書，博貫文史，精《禮》、《傳》，後於宋開寶初年中進士，官至睦州知州，有文集四十卷。
7、安民：宋代陝西長安（今西安一帶）人，著名石匠，當時著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏權貴，時頒蔡京所書《元黨籍碑》於各州縣，安民刻碑畢才知蔡京乃當朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百兩酬金，為人稱頌。
8、安俊：宋代名將，字智周，太原人。官至陵川防禦史，人稱長髯太保。久在邊地，羌人識之。知環州，種世衡得俘虜，問：“爾畏誰？”答：“畏安太保。”種指安，說：“此長髯將軍正是。”
9、安熙：元代藁城（今屬河北省）人，性淡雅，喜垂釣，著有《默庵集》五卷。
10、安伸：淄川人，明代萬曆年間進士，官至太僕少卿。著有《柱史草》等。
11、安盤：明代嘉定州（今屬上海市）人，官至兵科給事中，嘉靖初，以爭大禮廷杖除名。著有《頤山詩話》二卷。
12、安大嵬：明代雲夢（今屬湖北省）人，性雅，不慕功名，博學好古，精緯候。安傳：明代淄川（今山東淄博）人，萬曆年間中舉，累遷刑部郎中，出知衛輝府。著《蛩音集》。安希範：江蘇無錫人，明萬曆年間進士，授禮部主事，著《天全堂集》。
13、安鴻勳：清江蘇金匱（今常熟）人，官訓導，善行草書。
14、安昶：清江蘇金匱人，喜臨摹古帖，尤善草書。
15、安文欽：陝西綏德人，清末秀才，抗戰時期積極與八路軍合作，建國後，歷任陝西省人民政府委員，第一、二屆全國人民代表大會代表。被稱為“陝西四老”之一。著有《滿腹牢騷記》。
