有人說英語很難學，這是比較片面的看法，因為世界上最難學的語言是中文，發展的歷史悠久，內容多，資訊量大。中國的文化最早起源於伏羲時期，到現在有幾千年的歷史了，在先秦時期出現了大繁榮的現象，風水學的陰陽家就是在那個時候出現。下面一起了解下吧。
現存最早的醫學典籍《黃帝內經》中以五行配五臟對五行學說的內容有了詳盡的記載，但這裡記載的五行學說是否就是真正的五行學說呢？它是如何起源的呢？長期以來，歷代醫學家由於儒家尊師重教的思想的影響，既對五行學說的起源沒有明確的答案，又對五行學說的內容只知繼承《黃帝內經》的記載，不敢提出任何異議，對五行學說的內容都是通過五角星圖形來解釋木火土金水之間的生剋制化規律。
五行學說
五行學說是古代漢族人民樸素的辨證唯物的哲學思想。將古代哲學理論中以木、火、土、金、水五類特性及其生剋制化規律來認識、解釋自然的系統結構和方法論運用到中醫學而建立的中醫基本理論，用以解釋人體內臟之間的相互關係、臟腑組織器官的屬性、運動變化及人體與外界環境的關係。“五行”與“五臟”、“五志”之間存在著相互資生相互制約的密切關係。當五行不能維持相生相剋生理平衡狀態時，生克關係即轉為乘（乘虛侵襲，剋制太過）侮（被克強勢，反欺侮主）關係，產生相應的關聯性病變。將“五行學說”運用於心身疾病的治療，通過調理情志、巧妙配伍用藥，可促進心身疾病的康復。
基本概念編輯
第一種觀點
五行，即是金、木、水、火、土五種的運動。
五行學說認為世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本條件之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯絡，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡。這即是五行學說的基本涵義。
這種觀點中是建國以後，老中醫為了表明中醫思想具有唯物主義特徵而註釋的。
第二種觀點
指金、木、水、火、土五種物質運動方式。我國古代思想家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測未來的人用五行相生相剋來推算人的命運（當下還沒有大量可靠的證據證實五行相生相剋來推算人的命運是否準確）。在這一觀點中，“行”被理解成運動。
《糖尿病行為醫學技術指南》作者、天津醫科大學王英博士，撰著了《儒醫理論與心身疾病治療》，對陰陽五行學說進行了全面訓詁和重新解析。引起學術界重視。鄭玄《洪範注》：“行者，順天行氣也。”《春秋繁露》解釋說：“行者，行也。”五行的“行”首先是動詞，然後轉化成描述“動”的名詞。五行，也就是五種基本走勢。所以接著就用了五種運動方式來說明木火土金水。可見漢代儒家理解的木火土金水，是基於陰陽運動方式作出的定義，而不是五種基本物質。至於《左傳》中才出現“五材”，這並不表示五行就是五材。“行”字在古代從來就沒有“材”的含義，把“五行”解釋成“五材”也就沒有任何根據。這種把不同的文獻的內容沒經過文字訓詁而硬放到一起解說的做法，在學術上是不嚴謹的。
第三種觀點
中國曾邦哲的系統論觀點（結構論）是“五行”為構成超穩態系統的五種條件或單元，“五行圖”等價於金剛石晶體的化學鍵連線模式的拓撲學或圖論轉換結構模型。
總結：看完小編整理的文章，大家對陰陽家有了解了吧。陰陽家覺得這個世界由兩部分組成，一個種陰，一個是陽，相互依存著，簡單的比喻就是一張紙的正反兩面。
