中國文化博大精深，風水是我們的歷史文化中不可缺少的知識之一，早期的建築風水學是比較盛行的，但是其他的風水知識並沒有多少人知道，後來經過風水學慢慢的發展、改革變化，我們的風水學才得到盛行，現在我們去了解一下風水學的那些流派吧。
建築風水學的流派
中國的風水學源遠流長，自從河圖洛書問世，數千年來歷代地理大師不斷湧現，其典籍著作浩如煙海，汗牛充棟。
中國風水術在長期的歷史發展程序中，形成了諸多的流派，各個流派的理論、術語、操作技術等各個方面都有不同的特點，看待和剖析風水的角度各不相同。在發展過程中，風水學逐漸形成了兩大宗派，即形勢派和理氣派。形式派注重巒頭方位組合上的資訊，理氣派堅持時運生克方面的原理，兩者互為表裡，各有所長。
主要流派
（一）形勢：（1）巒頭派，（2）形象派，（3）形法派。
（二）理氣派：（1）八宅派，（2）命理派，（3）三合派，（4）翻卦派，（5）飛星派，（6）五行派，（7）玄空大卦派，（8）八卦派，（9）九星飛泊派，（10）奇門派，（11）陽宅三要派，（12）廿四山頭派，（13）星宿派，（14）金鎖玉關派。
形勢派
一提起形勢派，人們就會想到以形勢論吉凶的風水祖師管輅和郭璞。形勢派偏重地理形勢，主要是以龍、穴、砂、水、向來論古凶。形勢派雖然分巒頭派、形象派、形法派這三個小門派，但實際上這三個小門派是互相關聯的，並沒有完全分離。
1、巒頭派。巒頭表示自然界的山川形勢，自然地理的巒頭包括龍、砂、山。龍是指遠處伸展而來的山脈；砂，是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘；山，是指穴場外遠處的山峰。
2、形象派。形象實際上是風水中一門高深的學問，因為它是把山的形勢生動地看做某一種動物或其他物體。例如某個山的形狀象一隻獅子。有關形象的名稱很多，如美女照鏡、七星伴月等不勝列舉。
3、形法派。形法指的是在形象化派的基礎上展開的巒頭中的一些法則，主要是論述形象與穴場配合的法則。例如有一條道路與穴場對衝，在形法派中稱為“一箭穿心”.
4,宋氏風水派。宋氏風水屬於形勢派，兼採理氣之長。宋氏風水注重風水的實用性，源於魯西南地區風水大師宋代業的風水觀點，博採眾家之長，自成一派，以實踐、客觀、尊重傳統為特色。
總之看形象的，離不開山體（巒頭）：看山體的，也脫離不了形象和形法。在中國很多山勢高崇的地方，由於其山勢影響大，很多風水師都重視山勢形象與巒頭。
理氣派
由於理氣派將陰陽五行、八卦、河圖、洛書、星象、神煞、納音、奇門、六壬等幾乎所有五術的理論觀點都納入其立論原理，形成了十分複雜的風水學說。正因為理氣派過於繁雜，才分出許多小的門派。
不管是什麼，都是慢慢的經過發展演變而來的，風水之所以越來越得到後人的盛行，是因為我們知道風水可以給我們帶來幫助，至少是一份安心，絕不是封建迷信的說法。
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