當我們失落的時候，我們習慣求神仙。求神仙也是有方向的，不能你身在中國，卻總期望泰國的神仙幫你。有人說，神仙有國界嗎?陳鵬解夢迴答：神仙沒國界，但他有勢力範圍啊，不然不就亂套了嘛。
求財可拜哪路神仙?
1、灶神。
灶神和求財要連在一起，很多人覺得勉強。實際上灶神是家神之一，全銜是“東廚司命九靈元王定福神君”，俗稱“灶君”，或稱“灶君公”、“司命真君”、“九天東廚煙主”、“護宅天尊”或“灶王”，北方稱他為“灶王爺”，鸞門尊奉為三恩主之一，也就是廚房之神。供奉灶神實際上從商朝就開始了，那時候還沒佛道什麼事。有些人習慣性的以為 灶神只是天帝的耳目，只是收集整理一家之主做過的善惡之事的。實際上，灶神的另一個大功能就是掌管人們飲食，賜於生活上的便利，還能讓天庭給予這個家庭各種吉祥福利。不管是飲食還是生活上的便利，不都離不開錢麼?所以，灶神雖然沒有財神的帽子，但卻是我們身邊最近的能庇佑平安、事業穩定的神。
民間有云，若一家灶不開火，也就是灶神得不到重視的話，這個家實際上是非常不穩定的。已經成家立業而又天天外面吃飯的注意了，因為這意味著你的家庭關係是脆弱、動盪的，或名存實亡的。
2、 土地神和城隍廟 。
土地神一般簡稱土地，有些地方還有土地公公土地婆婆。土地一般安身於土地廟中，有些地方簡陋，隨便一個大石頭下，或樹下，或幾塊石頭一壘就替代了土地廟。要求不高，一方土地卻把一個地方的各種瑣事大事小事都管著。
在中國的農村，除了灶神是家家戶戶都會供奉的，土地神的分佈一般以自然村的數量來衡量，只會多不會少。大凡一個村可以沒其他神祗，但土地是一定有的。因為土地是什麼都可以求可以說，所以，求財就成了最常見的一種祈福模式。
城隍範疇大一些，“城”原指挖土築的高牆，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕城、護城河。他們認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物，都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。道教把它納入自己的神系，稱它是剪除凶惡、保國護邦之神，並管領陰間的亡魂。如果說土地廟供奉的基本以土地自己為主的鄉村，那麼城隍廟裡供奉的是一個完整擁有體制的如有政府職能的城市，城隍廟的主要職能是勸人行善不作惡，也有土地神一樣的職能就是庇佑一方百姓安居樂業，當然也包括賜予自己所管轄下的地方百姓的財運。
3、財神爺。
財神爺雖然只三個字，但這裡麵包含的神多啊。 比如佛教裡的伽藍菩薩關公，北方多聞天王，善財童子，藥師如來。藏傳佛教中還有五路財神黃財神、白財神、綠財神、紅財神、黑財神。
事實上我們看到所有的佛、菩薩、羅漢面前都有人祈福求財運。而以戰鬥力厲害護法神如四大聲聞、十八羅漢、梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾，甚至護法神獸如龍族，金鵬鳥等都被賦予能規避肖小，強勢扶持財運等職責。
道教闡述的中斌財神王亥(中)，文財神：比干(東)、范蠡(南)，武財神：關公(西)、趙公明(北)。其它四方財神：端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。又有道教護法神護法四帥也當成財神， 其說法大致有三：一指馬靈耀、趙公明、溫瓊、周廣澤四大將，此為清代說法。二指岳飛，世稱嶽穆王，死後祀之為神，趙公明，溫瓊，康席。三為比較流行的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。
財神爺是百姓最喜歡的神仙，各行各業都希望得到財神的庇佑和加持，甚至有不少人還會請財神回家，或放店鋪、公司、辦公室或佩戴於身上等。
4、 佛，菩薩。
佛教有一種說法，佛和大菩薩都具有施予眾生安樂的悲願(慈悲的誓願)，所以，求藥師佛、地藏菩薩、觀世音菩薩等，只要虔誠和合法，都是能滿願的。因為願望包括對財的願望，所以，按佛教思想，只要你虔誠，見佛菩薩羅漢都可以祈福。雖然他們沒財神爺專職，但多少能給點。正是這種宣傳，讓佛教信仰很快的在中國大地流傳。
5、地方神祗。
我們知道神仙有分類的，天上的叫天仙，地上的叫地仙，冥界的叫鬼仙。 地仙是指各地有聲望的人去世之後當地人修建的寺廟宗祠，享受人間煙火，既然享受，他們就會為地方百姓做很多事，庇佑一方平安和一些人的財運也是正常。這種寺廟很多，如沿海一帶的天后娘娘媽祖、大道公、開漳聖王、臨水夫人，香港的黃大仙。
統管一方的天神也擁有賜福賜財的能力，如道家的東嶽泰山天齊仁聖大帝、南嶽衡山司天昭聖大帝、中嶽嵩山中天崇聖大帝、北嶽恆山安天玄聖大帝、西嶽華山金天願聖大帝 (五嶽帝君：東嶽帝君，名金虹氏，東華帝君弟。其它四嶽帝君為東華帝君的四個兒子)及碧霞元君。
6、地方的妖魔鬼怪。
有些人會覺得奇怪，怎麼魑魅魍魎也拜啊?事實上萬物有靈論的影響力是超越各大宗教的，導致各大宗教也紛紛將萬物有靈論裡的精怪引入各系統中，比如著名的鬥戰勝佛孫悟空，就是一個石妖。
陳鵬解夢走訪了很多山野坊間，看到了各種供奉的精怪，比如東北的家仙或叫五大仙， 五大仙又叫“五大家”或“五顯財神”，被漢族民間百姓供奉。“分別指：狐仙(狐狸)、黃仙(黃鼠狼)、白仙(刺蝟)、柳仙(蛇)和黑仙(烏鴉)。其中柳仙為南方的稱謂，北方稱為常仙。
一些樹下，石頭下，井邊，河岸邊，某個洞穴處我們亦能發現香火鼎盛，供奉的可謂是奇奇怪怪的各種精靈。供奉的目的無外乎都是保佑平安，祈福，求財等。
在這裡不得不提山神廟，山神廟是一個極其複雜的供奉模式，糅合了佛，道，巫，地方信仰等各家習俗。所以，各地山神廟供奉的神祗並不一樣，有的是人類(地仙)，有的是神仙(天神)，有的就是山上的精怪鬼魅，至於山神廟管的也寬泛，求子求財的、求富貴求姻緣的、求未來吉凶都會來敬拜。
水神，河神或龍王廟屬於掌管水域的神靈，對於龍王廟我們沒什麼好說，供奉的就是龍王，而水神，河神供奉的就未必是龍了，有水鬼(投江自殺的或死於水患的名人)，魚蝦鱉等精怪。在這些廟宇求財的一般是職業和水產或水上航行相關。說到行業，各行各業都有自己的祖師爺，供奉行業祖師爺是祈求事業順利，財運亨通的常見做法。
