超度，有時也寫成“超渡”，原指超越度過。目前，使用較多的領域是在佛教等宗教領域，已經逐漸成為佛教等相關領域的一個專業術語，有“脫離苦難，功德圓滿，到達彼岸”之意。佛教或道教指誦經等使鬼魂脫離苦難。 佛、道二教謂使死者靈魂得以脫離地獄諸苦難。
超度為何會讓你更幸福?
《隨園詩話》卷十五：“佛海漸登超渡筏，神山猶怕引迴風。” 老舍 《四世同堂》十七：“恐怕還得請幾位--至少是五眾兒--和尚，超渡超渡吧?”參見“ 超度 ”。
很多人只知道墮胎了要去超度，其實，我們每一個人都需要超渡，因為我們是凡人。有人問：超度有用嗎?是的。有時候我們會碰到一些怪異事，不過，先要探究清楚，如果不是空穴來風，就可以用佛法來開導這些靈體。碰到怪異現象時，先要查明真相，也可能是當事人在疑神疑鬼，根本不是什麼靈體，就不用超度了。
鄭博士記得聖嚴法師談超度一事，他說：
五十年前，我在上海的時候，有座叫作莊嚴寺的寺廟，到了晚上，誰到樓上房間住宿，都會聽到有人講話的聲音，很多人就傳說莊嚴寺鬧鬼，而且是在特定的那幾個房間裡。
廟裡面鬧鬼就是用唸經、持咒等方法來超度，可是，做了幾次都沒有用。後來，方丈就乾脆自己去睡樓上看看，他想：「那個鬼真的來了的話，我就找他說幾句話，談談心也好。」
方丈睡到半夜，果然隱隱約約聽到有人在講話，方丈說：「請你顯現給我看啊!」任由方丈怎麼講，那個鬼就是不現身，講話的聲音則依舊斷斷續續，時有時無，方丈覺得：「這個鬼真難纏。」
後來，感到房間內空氣蠻悶的，方丈就把後牆的窗戶開啟，然後又睡下，一睡又聽到聲音，他就從窗戶口探頭出去，無意間朝下一看，這一看發現了真相。原來街邊有個賣餛飩麵的老頭，只在每晚的後半夜賣消夜給夜生活者，有客人來的時候就講幾句話，等到下一個客人來時，他們再講幾句話。當方丈告訴大家時，大家覺得好好玩。
如果方丈那晚不推開窗子的話，以後睡到該寺樓上的人，可能都會覺得那兒鬧鬼。
有的是疑神疑鬼，有的則是真的有神有鬼。
據我所知，臺北巿有好幾幢大樓，是過去的監獄、刑場、看守所拆掉重建的。剛住進去的人，都覺得有些無形的東西在那兒活動，例如，大白天電梯裡就算沒人，也會自動地上上下下;有人在樓下，聽到樓上喊口令聲;有時候辦公室沒人，卻聽到椅子、桌子被搬來搬去的聲音。
我們法鼓山的七棵大樹下面，有座三百多年的古厝，就是原本老地主的住家，現在我們有人晚上住在那兒，就會聽到天花板上有搬運傢俱的聲音。
還有一個洋鬼的故事。我有一位在家弟子叫史都特，住在美國緬因州摩根灣地方，那是二或三人合住的小房子，他在那兒住了五、六年。
最初每天晚上在同一時間一定會聽到槍聲，接著一聲嘆息。他覺得很奇怪，開啟門，外頭靜悄悄，什麼也沒有，到外頭走一圈，也是什麼也沒有。
到第二天又是相同的情節重複出現，史都特就向附近鄰居打聽。有位老先生告訴他，那房子前面原來還有一戶人家，住一對夫婦，後來先生到麻省波士頓去了一段時間，某天突然回來了，看到太太和另一名男子在床上，先生正想質問時，那個男的舉槍把他打死了，後來他太太也拿槍把那個男的打死，太太把兩個男的放到房子裡面，放一把火，連同她自己，通通一起燒死。
像這種情形原本不可能會有人知道呀，原來那位老先生也看到鬼。因為住在附近，有一天突然有個男的跑到他家，蒙了面跟他說：「我被打死了，我太太也打死另一個人，我太太也燒死了!」因為是鄰居，那個鬼就跑來向他告狀。
知道實況之後，已經在學佛的史都特就在第二天晚上，先念一卷《心經》，然後對他們說：「唉!你們都是鬼呀，在這裡做什麼?現在我在這裡修行，你們最好也去學打坐。《心經》講空即是色、色即是空，你們有什麼放不下的，趕快去投生，走啦，別擾亂我了，我要在這裡修行。」
從此以後，再也沒有聽到槍聲和嘆息聲。
站在宗教立場看，這種事情是有的，有這種事怎麼辦?
我主張念《心經》，念阿彌陀佛，勸他往生到西方極樂世界去，不要在同一個地方執著不去，自己痛苦也嚇唬人家。
《心經》對我們一般人不容易聽懂，不容易看懂，而死了的人是一個靈體，《心經》講空與有是同樣的事，有等於空，空等於有;色即是空，空即是色，也就是有現象跟沒現象類似。瞭解這層道理的話，他自然而然放下怨恨及執著，便能投生轉世，也能夠得解脫;如果不能解脫，以宗教的信仰到西方極樂世界去也很好。
在西方社會有這類問題，通常找神父、請牧師來念一段《聖經》裡的讚美詩，也算是一種基督教的超度法。
我們佛教贊成對亡靈的慰問，用佛法給他開導，教他如何解開心結，使其不平衡的地方獲得紓解，這時縱然不到佛國淨土，也必轉生天上享樂，或生在人中富貴環境。
好了，鄭博士轉述到此，趕緊轉入今天博文的主題吧：對於我們這些凡人，如何去超度自己呢?這裡有一篇“你超渡了這一輩子的你了嗎”的文章，鄭博士認為寫的很好，特別轉載如下：
所謂的超渡;
是走完你這一輩子所有的情緒。
所以，你超渡了這一輩子的你了嗎?
你的心都平靜了嗎?
從小到大，你的心有沒有不平衡?
包括你的父母比較愛弟弟，不愛你，比較護著妹妹，不理你，
所有的不平衡，所有的負面情緒，
你有沒有回過頭，去接納、去化解，用當下你的愛、智慧，
去化解你從小到大心靈上的創傷，你情感上的痛苦。
超渡你自己，又分兩階段：
第一個階段，是超渡這一輩子的你，
超渡那個從小沒有得到愛的自己，
超渡你第一次失戀、被人家pian錢，
人財兩失的傷痛，超渡你事業失敗，
所有的朋友都背棄你的過程中，
你內心所有的痛苦。
人第一個要安的是自己的心。你的內在小孩還孤獨嗎?你還是覺得人性是不可信任的嗎?
你要先超渡你自己，內心所有壓抑下來的憤怒、痛苦與悲傷。
如果你還感覺到有負面的情緒，就表示還有一個在負面情緒的自己。
比方說，你明明在洗菜、做飯，突然你覺得很孤獨，很悲傷，
或是在上班，怎麼越上班越坐立難安，你覺得你的情緒很莫名其妙，
這些情緒哪裡來的你不知道。
如果你常常感到悲傷、坐立不安，悲傷、莫名其妙想哭，
其實不是你想哭，是你裡面的人在哭，
如果你常常莫名其妙，感覺到負面的情緒，表示你的內在，還有一個自己，
還陷在水深火熱的負面情緒裡頭，他在等你，
等你做什麼?等你超渡他。
唯有你超渡了、安撫了，你內心的那個悲傷的、緊張的、還在擔心明年沒有錢的那個自己，
唯有安了他的心，你才在這兒坐得很安心。
你之所以坐在這兒不安心，是因為你的內心還在不平衡、還在仇恨、還在恐懼，
所以首先要先學會超渡這輩子的你，而不是到佛寺辦法會超渡，
所謂超渡你自己，是深入你的內心，用你當下的愛和智慧，化解你內心有種種負面情緒的自己。
你自己，就是你自己的觀世音菩薩，所謂的觀世音菩薩，就是未來的你，未來已經成佛的你，
祂循聲救苦來安撫還在無助中的你，你還在苦難當中，祂循聲救苦，
你要循著你的情緒，如果你不安、你恐懼，你的內在還有一個不安、恐懼的自己，
甚至還在怕黑、怕爸媽不要你的小孩，他等你去超渡他。這一步你做到了。
接下來，你要超渡你累世的自己，
很多修行的人會說，當你修到一個程度，過去的業障會現前，其實並不是那個意思啦!
弄錯了，完全搞錯了，而是你有了能力、有了智慧、有了愛，你開始有能力了，
你累世轉世的自己，會來找你幫忙，並不是業障現前或是冤親債主來找你，
不是的，累世的自己家人們來求你幫忙，當你這一輩子的自己心靈力量變強了，
你安定的力量也強了，有些在夢境當中，或是你往世過去的記憶會顯現出來。
這是賽斯心法，很有意思的地方了，當下你的修行，當下你的智慧和心靈成長，
原來還可以幫助過去在苦難中的你! 這代表當你開始學習身心靈的概念，
當你瞭解宇宙的奧祕，當你開始進入生活的另一個層面，
你的過去世還在哀傷中，你的過去世可能會有餓死的自己，有被砍頭的自己，
有被強暴的自己，有在逃難的自己，有失戀的自己，
你的過去世有好多的自己，都在等著你去幫忙他。
這一世，透過你心靈的安定，你可以治療童年的創傷，安撫你過去生意失敗的自暴自棄，
你可以改變「自從被男人拋棄之後，你不相信天下還有好男人」這樣的觀念，
不但可以幫你把這一世的你變得更好，而且你過去世的記憶，也會開始展現出來，
因為你的過去世還有好多的你，等著你去幫忙他。
於是你開始了，一個自我成佛之旅，開始了一個自我超渡之旅。
你要超渡誰啊?
你無法超渡任何人，除非你開始超渡你自己。
超渡過去世，在種種苦痛當中的你，
等你超渡完所有過去世的你的時候，也就是你成佛的那一天，
就是你在當下感覺到圓滿的那一天。
鄭偉建博士點評：
1、人都有自己的弱點，生活本來就充滿了艱辛和不幸，有人講生活是一種藝術，或許會有太多的東西自己沒有經歷過就不曾知道什麼是真正的不由自主。
2、看著世間百態人生，不同的人有著不同的路要走。或許在生活中由於緣分而定的一剎那便會成為永恆的記憶，或許我們會錯過很多我們想擁有的風景，因為總有那麼多讓我們心動的東西。
3、有時自己對自己很無奈，我們無奈自己為什麼會那麼的無能為力，明明自己是可以做到。正因為這些弱點，我們失去了太多。然而，我們想去改變，但卻沒有勇氣和力量來反抗自己的懦弱。
4、如果你覺得自己過得很累，不幸福，那麼請超度自己吧，超度就是一種調理。
