中國是一個歷史悠久的國家，隨便一説就是上下五千年，認真的追溯下就是距今170萬年的元謀人時期。在這時間的長河裏，老祖先為我們留下了很多的文化，人們想在還在學習和應用着，喪葬習俗也是其中一種。下面介紹下惠州樹葬產生原因是什麼。
對樹葬習俗的產生，有諸多看法。有的認為同遊獵經濟有關；也有學者提出，古人認為逝者的精靈蕩遊在森林之中，就如生活在活人的身旁，這可能導致樹葬之俗；還有一種説法，認為樹葬源於樹居，原始社會早期，人類居住於樹上，基於靈魂觀念的考慮，先人認為人們在生之時既然棲息於樹上，那麼死去之後也同樣會以“樹”為“家”。
人類選擇樹來安放逝者，首先要了解樹在先民觀念中佔有的位置。遠古時代的人類由於對自身所處的世界知之甚少，還沒有掌握自然界客觀規律，於是產生了對萬物的崇拜，認為萬物皆有靈，於是各種崇拜之物大量出現，風、雷、電，甚至樹木、花草皆為神，對樹的崇拜也往往與上帝、祖宗、山川崇拜結合在一起。林木因其具有山川相似的神性，亦成為人們祭祀的對象，如《周禮·山虞》記載其人的職責即為“若祭山林，則為主而修除”。古時不論天子、諸侯、大夫、百姓，必各自立社以奉神抵，而社通常的標誌即是“社樹”、“社林”。社樹、社林作為土神乃至祖先神的象徵，在上古社會中具有崇高的地位，成湯因“天大旱，五年不收，乃以身禱於桑林”即是有名的故事，所以社樹、社林的存亡、興衰往往即代表宗祀的命運。直到漢代，人們視林木為神抵之所在的例子仍比比皆是。漢末曹植亦曰：“桂之樹，得道之真人鹹來會講仙，……高高上際於眾外，下下乃窮極地天。”與曹植的詩旨相同，和林格爾漢墓後室木棺前之壁畫中繪有一株枝葉繁茂的巨大桂樹，這顯然也是幻想通過具有神性的樹而使墓主的靈魂升入天國。
由此可見，樹葬的出現並非偶然，而是隨人類的意識形態的發展而出現，與遠古人類所處的生活環境、社會環境有很大的聯繫。
總結：看完小編整理的文章，大家對樹葬有了解了吧。喪葬習俗是我們人生的最後一程，是離開的方式，什麼樣的離開方式，主要是看出生在什麼地方。
