相剋是大部分的中國人所不願意看到的，只要聽到相剋，我們很直觀的感覺就是不吉利，不順利。事實上，相剋有時候可以促進事物的發展和變化，也是有其存在的意義的。今天。我們就一起了解一下關於五行的相剋。
五行學說的形成背景
其一，五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證。時辰對照表。
其二是源於商代後期以來方位觀念的術數化，甲骨文中有很多關於“四方”、“四土”的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代後期已經形成。這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上”，《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄。
其三，是來源於西周後期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源於五材，五材則導源於六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事務，周幽王之後撤銷谷府，逐漸形成“五材”。《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載，春秋時期，五行基本確定，天上有日月星三辰，地上則有五行。
五行相剋分析
眾勝寡，故水勝火。
精勝堅，故火勝金。
剛勝柔，故金勝木。
專勝散，故木勝土。
實勝虛，故土勝水。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體概念，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的普通系統論。陰陽五行都屬於中國傳統哲學觀念，五行之間相生相剋也恰恰說明了事物的陰陽兩面。
事實上，科學的發展本質就是利用事物之間相剋的關係來進行的，因此，我們應該客觀全面的看待相剋，而不是片面的覺得相剋就一定不好。
