人有賢愚、剛柔、動靜、尊卑、福慧、德能之不同;所以命有貴賤、貧富、吉凶、壽夭、禍福之分別。《易經》有云：天尊地卑，乾坤定矣;卑高以陳，貴賤定矣;動靜有常，剛柔斷矣;方以類聚，物以群分，吉凶生矣;在天成像，在地成形，變化見矣。故此，八字也有格局。
八字分析越富貴災難越多嗎
格局是什麼?就是一個人的基本定位，解決你能幹什麼;人生的整體趨向性架構;自己的特質與類別。比如，你到底是富還是窮;是貴還是賤;是壽還是夭;是吉還是凶;是聚禍還是聚福。格局有高有低，衡量一個人成就大小。大凡一個八字，需要實現三個平衡，格局層次才上的去。也就是五行平衡;陰陽平衡;寒暖燥溼平衡。其中五行平衡是關鍵，是基礎。
如果一個人八字格局中，先天格局就中和純粹，五行流通暢達，而且寒暖燥溼適中，生剋制化得宜，則為極上的格局。反之，如果一個人八字的先天格局，三者都不平衡，歲運補充也不行，則格局層次較低，難以有大的作為。
一般說來，格局高的人，或者生活層次較高，接觸的人層次也高;人生的起點也高。行好運時，其富貴功名的等級，大多較格局低下的人行好運是為高。縱使行運不濟，身處劣運，其氣度志向或者潛能，也常常比格局低的人行劣運時更為奇特。
比如一個正印格的人，往往接觸的人，多為善良誠實的人;而一個七殺格，或者傷官格的人，接觸的人大就多並非善類。受到的影響當然也就不一樣了。一個善格的人，即使行運不濟，最多就是人生不順，也不至於有多大的黴運;一個惡格的人，即使行運較好，常常也是禍福參半，如影隨行。這就是善與惡的分別，貴與賤的差別。
一個格局較低的人，往往氣濁神枯。氣，指八字中的體，神指八字中的用;體用要相互輔相成，兼得宜彰。所以，徐樂吾講八字中首先是要辯體明用。濁指用神弱而受制，或者忌神猖獗無制、無化，甚至沒有收斂;枯是指用神不見;或者忌神制克用神，或者用神過旺無處可洩。
但是，格局高低，與凶禍不侵是兩回事。格局高低，其一生中可能遭遇的吉凶禍福的概率大體是一致的。不可認為，八字中格局高的人，一生中則凶禍不侵;格局低的人，便一生中福吉不臨。格局高的人，雖然在運氣好的時候，獲得的功名和富貴更高更大;但是運氣差的時候，所付出的代價，嚐到的折磨(特別是精神方面)跟格局低的人，或者格局破敗的人沒有什麼不同;甚至更大，還是因為這與它們平時的際遇差距確實太大。
同樣，格局破敗，或者格局低下的人，在行好運的時候，嚐到的快樂，也與高成格的也沒有什麼本質的差別。正如有人說，皇帝與乞丐，享受冬陽的快樂，大致是相同的。甚至乞丐得到的快樂比皇帝更大，因為他們的期望值不一樣。
所以，我們經常看到，一些身居富貴的人，大多精神抑鬱，長期多病;而哪些身居社會底層的人，則經常喜樂滔滔，少病康健。為什麼如此，我想，還是源於人們的貪、嗔、痴。有錢的人，想更多的錢，一天到晚，忙忙碌碌，投資計算，都是頗費心力的一件事，而且也擔著被他人的謀算，暗害的風險，甚至遭遇別人暴力搶奪;有官的人，則想當更大的官，一天到晚，想的都是投機鑽營，怎樣奉承、巴結上司;也怕對手來個釜底抽薪。一到行運不濟，則精神抑鬱，甚至黴運疊疊。有的甚至付出生命的代價。
這也可以從《易經》告訴我們道理中得到啟示。《易經》上說，“初難知，二多譽，三多凶，四多懼”。八年級地位的人，往往都是平民、百姓;生活在社會底層。當然難言富貴。三是管理底層生活的人，類似地方首長，可以與上層說上話的人。四是在皇帝身邊的人，當然也屬於大人，八字中的貴命之人。這些人當然富貴唾手可得。但是，三、四都居虎狼之地，何以有快樂之言。所謂伴君如伴虎，隨時有被虎狼吞噬的可能。所以大多膽顫心驚，凶禍難免。原因就是身居險地，自知尚可;無知強求，則危矣。
因此，我們可以得到一個結論，那就是，富貴之人，所得到黴運的機會，往往比沒有富貴的人機率更高，甚至更大。從八字上來說，格局層次高的人，黴運甚至更多。
