古人云：“一命二運三風水四積陰德五讀書。”從出生的那一刻的起我們的命運就有了定數，但是這並不意味著不能通過後天改造。下面就來了解一下先天命理和後天改命的知識。
先天命理和後天改命簡介
一命：
命是什麼?表層可以理解為是生命，一種在於宇宙之中存在的狀態。生命和其他客觀存在的物質一樣，都遵循的宇宙的規律，有開始，有發展、有終結。生命的規律我們可以簡單的把它理解成為命理。命理學源於易學，易學的理論基礎來源於《易經》。伏羲做《易經》的靈感來自於天象，整部《易經》裡所闡述的也是自然的規律，給我們詳盡的展示了宇宙自然中時間、空間、物質的概念和相互的關係。
伏羲在《易經》中套用陰陽太極、兩儀、四象、八卦理論，給時間做了座標，比如晝夜、四季、二十四節氣、十二時辰、每個時辰再分四個刻度;按照地球圍繞太陽公轉週期“年”的定義;不同時間中天體執行、空間五行的相互作用千差萬別、特定的空間和時間誕生的生命也就有了特定的屬性，這種唯一性的屬性就是命理。
傳統的四柱預測就是根據生辰八字---年、月、日、時配上天干地支、用五行納音、再結合出生的節氣、黃道的位置、天上星宿的位置影響等等推算出一個人的先天命理。因為一個人的命理特性跟天象有密不可分的關係，所以也叫宿命。關於命理我們可以理解為這是一個二維碼，二維碼的生成是需要有一個複雜的編碼規則，時間、空間、星宿、五行、用神、節氣、地理、......等等因素排列組合後就形成了一個生命的唯一碼。這些先天的特定的因素決定了後天的發展和終結規律，它是一種因果關係。算命就是手機微信掃一掃功能，通過掃描解碼解析，把這個生命未來做總結和分段分析、這樣我們就知道，一個人一生大概是個什麼命屬性，在未來那一年因為與當年的五行生剋、與星宿鬥轉發生作用而有吉凶。
推演命理的方法很多，四柱預測、稱骨算命等等，但推演出來的命理都是先天命理，世界上有很多人都會在同年同月同日同時出生，按照基礎先天命理推演，應該都差不多，可為什麼幾乎每個人的命運卻各有不同?這就是後天因素影響了先天命理。
二運：
後天因素裡，最牛的就是“運”。所謂運氣就是生命運動氣化規律的簡稱。人體生物節律學表明，人體的生命運動氣化規律的基本運動形式就是四柱太陽律月亮律。在執行中、 某種事件發生的概率微小、隨機性強、無法計算且不可控制的情況下，事件結果產生後恰好與某人的猜想或個人情況決定一致，並且在現實中發生一般為不可思議或完全不可能存在的背景下發生的事件。這種東西摸不著、看不見、隨機出現，該著你走好運，成功逆襲，擋都擋不住。
三風水：
就因為“運氣”的隨機性太強，誰也無法知道這玩意啥時候來?是好運還是壞運?全由天定，所以“風水學”便可以彌補這個缺點，通過調整風水，改造身邊環境，化解五行對先天命理的影響，達到趨利避害的目的。風水學因為體系龐雜、涉及玄學、地質、地理、人文等各類自然學科，所以給人一種玄玄乎乎的感覺，歷代風水先生為了炒作這門學問好混口飯吃，也故意給風水學蒙上了迷 信的面紗，使風水學變的更加神祕。但不管怎麼說，環境改變命運的事實不能否認，而且非常科學，拋去什麼化煞、催運、擺陣、尋龍點穴等不好解釋的風水手法，孟子他老孃就給我們上了一堂最生動的風水課。《三字經》裡典故：“昔孟母、擇鄰處。”孟母三遷才給孟子創造了成為聖人的環境，不然孟郊這孩子還指不定墮落成什麼樣?在當代家長們望子成龍選學區房上重點學校、這難道不是一種調整風水的行為嗎?
四積陰德：
從唯物主義的角度審度事物，事物一定是在發展和變化的，不可能一成不變，但不管怎麼變，還是有一定規律可循，佛家管這個叫因果迴圈，也因此，人生在世，一言一行都要謹慎謙恭、種什麼因結什麼果，多做正能量的事會就會改變周邊環境和吸引正能量(好運)，積陰德也就成了改變命運的一個重要方法。積陰德從佛教輪迴角度上說，更強調前世與後世的因果，對人們來說有些太遙遠。但是現世一樣存在果報，這種果報不但自己受益，還會影響子孫後代，一個以身作則言傳身教的好父母、一定會教育出一個優秀的子女兒孫，這就是陰德正能量的傳遞，相反，上樑不正下樑歪，老子作惡，兒子孫子也不一定會好哪裡去。
五讀書：
再回到知識改變命運這個話題，讀書知識的積累能改變一個人的社會觀和價值觀、這種後天的因素確實對人一生的命運起著很重要的作用。古代“科舉制度”取代“九品中正”制度後，很多莘莘學子通過讀書科舉登上了地位的巔峰，不再受出身的束縛。在當代同樣如此，如果一個人不拼爹，那最好的辦法就是靠讀書改變命運。
以上這五種方法都對人的命理有著最直接的影響，也是因為這五種因素，才有了世間形形色色的不同人生。古人總結這五種法方其實就已經打破了宿命論的說法，給了人勇氣和信心去挑戰人生，挑戰命運。與天鬥、與地鬥、其樂無窮。人生最大的樂趣也許就是和宿命抗爭，為了自己的理想去打拼而樂在其中吧。
命雖註定，但運是自己走出來的，要想自己的命運更順暢就需懂得如何把握好改善自己的命運。這就是為何有同命不同運的人出現。
