在古時候，有這麼一個學派，他們發現了五德，發現了陰陽兩極，還是天人感應學說的起源，他們就是陰陽家，一個即使再百家爭鳴的時代裡面，也異常耀眼的大學派！而他們所代表的陰陽學說，即使到了今日，也影響甚大。
陰陽家
陰陽家出於道家。據《史記·孟子荀卿列傳》載：“騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽訊息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨（礻幾）祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。。。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。……其術皆此類也。”鄒衍是戰國中期稷下學派的一個重要代表，他的學說偽託黃帝，說明鄒學即戰國中期的黃學。但這裡的鄒學顯然為漢人所偽託，因為司馬遷說其“先序今以上至黃帝”，“今以上”是指漢武帝。不過，其主要理論“陰陽”、“五德終始”說確屬黃學思想。
鄒衍的“五德終始”說，具體來講，又叫“五德相勝”說。對此，《呂氏春秋·應同》記載較詳：“凡帝王（者）將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大蟲寅大螻，黃帝曰‘土氣勝’，土氣勝，故其色尚黃，其事則土。及禹之時，天先見草木秋冬不殺，禹曰‘木氣勝’，木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生於水，湯曰‘金氣勝’，金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社，文王曰‘火氣勝’，火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水，天且先見水氣勝，水氣勝，故其色尚黑，其事則水。……黃帝曰：‘芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。’”
由此可見，先秦至漢初的黃學，除《黃帝四經》外，至少還應包括“陰陽”、“五德終始”、“五德相勝”、“五色帝”、“正律歷”、“封禪”說，和對黃帝其人的信仰等。
總結：實際上，陰陽家並沒有什麼太大的缺點，只不過是不夠適應時代的潮流而已，罷黜百家之後又經過一次次的戰亂，陰陽學說能儲存一部分精華下來已經很不容易了。
