八字理論認為，一個人要得到際遇;必須需要出生在一個理想的環境。也就是說，日干要有用或者有一個能夠發揮功用的環境。最主要表現，就是要求氣候適宜。比如，夏天出生的人，最好八字中見到壬癸水;冬天出生的人，最好八字中見到丙火;再比如初春寅月和季秋戌月出生的人，最好八字中見到丙火。而長夏未月下半月出生的人，無論丁火為不為忌神，都需要見丁，因為所謂三伏生寒。因為這樣一來，代表人生環境的月令，就顯得氣候中和。另外，就是日干要有用。
八字分析天時地理對人生的影響
比如：木有死、活木之分。活木則需要丙火，有了丙火則木就榮發;死木最怕丁火，見到丁火則付之一炬，為最小能用。死木不怕庚辛來奪，這樣反而可以成材;活木則忌怕庚辛刀斧來劈，這樣活木則容易夭折。
丙火最喜壬水，丙火見到壬水則有水輔陽光之美;丁火最喜歡甲木，有了甲木則可秋可冬，要說有用，丁火還需出生在冬天和晚上，而且忌見丙火。戊土高亢，最喜子水，己土陰寒，最喜丙火與寅卯;庚金最喜丁火來煉，辛金最喜壬水淘洗;壬水最需戊土，癸水則最喜辛金和乙木。
其實，就調候來說，不僅八字中日干與月令需要，而且八字中的用神也需調候。這個調候，主要體現在剛柔相濟、坎離相蕩;合則有情無羈，制則恩威並施。
還有另外的一種情況，也屬於調候。就是出生時候的天像氣候與地理環境。這個問題，是一個往往被眾多命理學者所忽略。比如一個需要丁火的人，出生在晚上，天空星明閃耀;八字中需要壬癸之水的人，如果出生的時候，天上突然下起了大雨。花木呈像的八字，最好是不晴不雨的天氣。
記得宋朝流行這樣一個故事：宋寶佑年間，有一個人叫孟無庵的人，在湖北當官。有一天，他騎馬出遊，路過漢江江邊時，看到一個漁夫，手裡提著一條大魚，退避於道旁。孟某見那漁夫相貌奇偉，於是招他過來，好奇地詢問他的姓名、年庚、結果發現，漁夫的生辰八字和自己竟然完全一樣。孟某不禁對他更加另眼相看，而邀他一同回府。
孟某想給他個一官半職，但是漁夫拒絕了。漁夫說：“富貴貧賤，各有定分。我和大人雖然生辰相同，但是大人您是陸地出生，所以顯貴;而我是在船中出生，水上輕浮，所以貧賤。我每天捕魚為生，知足常樂。一旦富貴加身，不是我所能承受得起的。反而會遭遇暴亡的厄運。”孟某一再力邀，但漁夫還是堅決不答應。漁夫離去後，孟某悵然良久，說：“我不如這個漁夫”。
清朝的《茶餘客話》中記載了這樣一個故事。說的是德清縣有個蔡翁，精於命理之學。有一天，胄司史夔去拜訪他，蔡翁告訴史某，他今年添了一個孫子，推算這個孫子的命祿，頗為富厚，但如果能晚一個時辰出生，就更是大貴之命。史某問他是何日何時?蔡翁說出了個時日，史某聽了。大驚地說：“我今年也添了個兒子，正是你所說的月、日、時!”蔡翁於是恭喜他說：“您這位公子將來一定能夠入閣!”史某的公子，就是後來的文靖公史貽直。京師人都將此傳為美談。
原來在康熙辛酉年，當史夔攜眷入京時，夫人就停靠在港邊的船上生下了史貽直。當時有為家人到岸上去，聽說附近一位鐵匠也生了個兒子，出生的時辰和史貽直相同，家人回來稟報史夔，史夔覺得有緣，特地去探望這位鐵匠的兒子，還為他取了個“鐵涯”的名字。
二十多年後，史貽直已經當了官，史夔從京師回到南方，又途徑舊地，他想驗證命理之說，於是就上岸，走訪那位鐵匠的家。到了鐵匠家，發現門面仍一如舊往，一個二十多歲的青年正手拿斧頭在辛勤的打鐵。史夔問他，才知道這就是辛酉年某日某時出生的那位孩子。
史夔回到船上，整夜苦思，難以成眠。到了天快亮的時候，才恍然大悟。他對家人說：“那個時日出生的人，四柱裡面唯獨火盛，缺少水去剋制。我兒子幸好出生在舟中，得到水氣彌補了缺憾;而那個鐵匠的兒子，卻生於熔冶之地，以火濟火，就全無調劑的功效了”。
上述命理故事說明，八字論命，不可不考慮命主的出生環境，以及天像氣候對於命理的調劑作用。相同的八字，因為環境不同，或者氣候天像的不一致，也可能會有天壤之別。對於今天，研究八字命理，則不可不查這些方面對於命理的影響。
