《京氏易傳》
[西漢]京房 撰
[吳]鬱林太守陸績注 [明]兵部侍郎範欽訂
捲上
?（幹下幹上）幹
純陽用事。象配天，屬金，與坤為飛伏，居世（壬戌土，癸酉金）【水案，前伏後飛】。易雲，用九，見群龍無首，吉（純陽用九之德）。九三，三公為應，肖乾乾夕惕之憂。甲壬配外內二象（幹為天地之首，分甲壬入幹位）。積算起己巳火至戊辰土，周而復始（吉凶之兆，積年起月，積日起時，積時起卦入本宮）。五星從位起鎭星（土星入西方，麗西北，居壬戌為伏位），參宿從位起壬戌（壬戌在世，居宗廟）。建子起潛龍（十一月冬至，一陽生）。建巳至極主亢位（四月龍見於辰，陽極陰來，吉去凶生，用九吉）。配於人事為首（幹為首也），為君父（乾象堅剛，天地之尊，故為君父），於類為馬，為龍（天行運轉不息）。降五行，頒六位（十二辰分六位升降，以時訊息吉凶）。居西北之分野，陰陽相戰之地。易雲，戰於幹（幹為陽，西北陰，陽入陰，二氣盛，必戰）。天六位，地六氣，六象六包【《周易集解》引陸注包桑雲：包，本也。】，四象分萬物，陰陽無差，升降有等（陰陽二十四候，律呂調矣）。人事吉凶見乎其象，造化分乎有無（故云變動不居，周流六虛）。六位純陽，陰象在中（陽中陰，陰中陽）。陽為君，陰為臣。陽為民，陰為事。陽實陰虛，明暗之象，陰陽可知（三五為陽，二四為陰，初上潛亢）。水配位為福德（甲子水是幹之子孫），木入金鄉居寳貝（甲寅木是幹之財），土臨內象為父母（甲辰土是幹之父母），火來四上嫌相敵（壬午火是幹之官鬼），金入金鄉木漸微（壬申金同位傷木）。宗廟上建，戌亥幹本位（戌亥幹之位）。陽極陰生（降入姤卦），八卦例諸。
?（巽下幹上）姤
陰爻用事。金木互體，天下風行曰姤。姤，遇也。易曰，陰遇陽（一陰初生，陽氣猶盛，陰未為敵），與巽為飛伏。元士居世（辛丑土，甲子水），尊就卑（子孫與父母相代位【水案，應爻人酉金，為世爻之父母，故曰尊就卑】），定吉凶只取一爻之象（多以少為貴）。九四諸侯，堅剛在上，陰氣處下。易雲，繫於金柅。巽積陰入陽，辛壬降內外象。建庚午至乙亥（芒種小雪），積算起乙亥水至丙戌土【水案，積算從世爻起，自下而上，以五行、納甲、納音算吉凶】，周而復始（災福之兆，生乎五行升降也）。五星從位起太白（太白在西居金位），井宿從位入辛丑（辛丑入土，元士臨母也）。建午起坤宮初六爻。易雲，履霜堅氷至。建亥，龍戰於野（戌亥是幹之位。幹伏本位，必戰。積陰之地猶盛，故戰）。配與人事為腹，為母（坤順，容於物），於類為馬。易雲，行地無疆（此釋一爻配坤象。本體是幹巽。今贊贊【？】一爻起陰。假坤象言之）。內巽為風，幹為天，天下有風行，君子以號令告四方（巽，入也。風入於坤，皆動也。故知天下有風動其物也）。天風氣象三十六候（三十六候，節氣降大風象）【水案，氣象者，以十二節氣象三十六候，一小週天】。木入金為始（金納木也）。陰不能制於陽，附於金柅。易之柔道牽也。五行升降，以時訊息。陰蕩陽，降入遯（天山遯卦）。
?（艮下幹上）遯
陰爻用事。陰蕩陽遯，金土見象，山在天下為遯（遯，退也）。陰來陽退也。小人君子，汙隆契斯義也。易雲，遯世無悶。與艮為飛伏。大夫居世，建辛未為月（丙午火，丙【當作甲】寅木）。六二得應，與君位，遇建焉【水案，世爻六二丙午火，月建辛未土，遇候建，故曰遇建】。事君全身逺害（遯俟時也）。建辛未至丙子。陰陽遯去。終而伏位（從六月至十一月也）。積算起丙子至乙亥，周而復始（火土同宮，天與山遯）。陽消陰長，無專於敗。系雲，能訊息者【當作能消者息】，必專者敗。五星從位起太陰，鬼宿入位降丙辰【當作丙午】（丙午臨元士）。配於人事為背為手（艮為背、手），於類為狗，為山、石。內外升降，陰陽分數二十八候（分陰陽進退）。土入金為緩【水案，未中有死木，世爻為空，故論應爻與本宮】。積陽為天，積陰為地。山所，地高峻，逼通於天，是陰長陽消，降入否（陰逼陽去，入天地否卦）。
?（坤下幹上）否
內象陰長（純用陰事），天氣上騰，地氣下降，二象分離，萬物不交也。小人道長，君子道消（陰小人，陽君子）。易雲，否之匪人。與坤為飛伏。三公居世（乙卯木，甲辰土），上九宗廟為應。君子以俟時，小人為災（乙卯泰來【水案，為本宮金所克】）。建壬申至丁丑，陰氣浸長（七月立秋，至十二月大寒）。積算起丁丑至丙子，周而復始（金醜土同宮，吉凶見矣【水案，丁丒土為本宮父母】）。五星從位起歲星（木星入卦用事），柳宿從位降乙卯（乙卯臨三公），氣分氣候三十六（六六三十六，積算吉凶）。陰陽升降，陽道消4鑠，陰氣凝結。君臣父子各不迨及（陰蕩陽來，道行矣）。易雲：其亡其亡，繫於苞桑（苞桑則叢桑也）【水案，九五爻辭，幾亡幾亡，繫於本喪也。三爻納乙卯木，克五爻壬戌土。】。天地清濁，陰薄（音搏）陽消，天地盈虛，與時訊息。危難之世，勢不可乆。五位旣分，四時行矣（君子當危難世，獨志難，不【不，否也】。可乆立特處，不改其操，將及泰來）。上九雲，否極則傾，何可長也（否極則泰來）。陰長降入於觀（九四被陰逼入觀卦）。
?（坤下巽上）觀
內象陰道巳成，威權在臣。雖大觀在上，而陰道浸長。與巽為飛伏。諸侯臨世（辛未土，壬午火），反應元士而奉九五（君位也）。易雲，觀國之光【水案，光，廣也。坤為廣】，利用賓於王（辛出於六四爻也）【水案，辛未土居六四爻為世爻】。建癸酉至戊寅，陰陽交伏（秋分至立春）。積算起戊寅至丁丑，周而復始（用金為首）。金土火互為體【水案，本宮金，世爻土，伏火】。五星從位起熒惑（火星入卦，用事吉凶）。星宿從位降辛未（星宿入諸侯宮，木星同位）。土木分氣二十八（積算分配，六位吉凶，爻定數）。陰陽升降，定吉凶成敗，取六四。至於九五，成卦之終也。易雲：觀我生（我生即道也）【九五爻辭。生即民，陸注非。】。又云風行地上（君子之德風，小人之德草也）。列象分爻【爻位、爻象】，以定陰陽進退之道【陰陽升降、進神退神】，吉凶見矣。地上見巽，積陰凝盛，降入於剝（九五退陰入剝卦）。
?（坤下艮上）剝
柔長剛減，天地盈虛（建戌至建亥）。體象金為本，隨時運變，水土用事。成剝之義，出於上九。易雲，碩果不食，君子得輿，小人剝廬（君子全得剝道，安其位，小人終不可安也）。與艮為飛伏（丙子水，壬申金）。天子治世，反應大夫，建甲戌至己卯。陰陽定候（寒露至春分）。積算起己卯木至戊寅木，周而復始（吉凶之兆見於有象）。純土配金用事【水案，坤艮皆土，伏金，世水，土克水，故純土配金用事】，五星從位起鎭星（土星入卦），張宿從位降丙子（張宿入天子官【官當作宮】）。金土分氣三十六（積算六位起吉凶，天地盈虛氣候）。易象雲：山附於地，剝。君子俟時，不可苟變。存身避害，與時訊息。春夏始生，天氣盛大，秋冬嚴殺，天氣消滅。故當剝道已成，陰盛不可逆。陽息陰專，升降六爻，反為遊魂，蕩入晉（積陰反入晉卦）。
?（坤下離上）晉
陰陽返復，進退不居，精粹氣純，是為遊魂（為陰極剝盡，陽道不可盡滅，故返陽道【當作復】道。不復本位為歸魂。例八卦）。金方以火土運用事【水案，本宮金，外象火，伏土】，與艮為飛伏（己酉金，丙戌土）。諸侯居世，反應元士。建己卯至甲申，陰陽繼候（春分立秋）。積算起甲申金至癸未土，周而復始（遊魂取象，配於正位，吉凶同矣）。五星從位起太白（卦配金星入用），翼宿從位降己酉金（翼宿北方入晉卦行事）。二象分候二十八，運配金土積算。氣候無差於晷刻，吉凶列陳，象在其中矣。天地運轉，氣在其中矣。幹道變化，萬物通矣（幹分八卦至大有復卦）。六爻交通，至於六卦，陰陽相資相返，相剋相生，至遊魂復歸本位，為大有。故曰火在天上，大有。為歸魂。卦定吉凶，配人事五行，象幹為指歸地（凡八卦分為八宮，毎宮八卦，八八六十四卦，定吉凶、配人事，天地、山澤、草木、日月、昆蟲，包含氣候足矣）。
?（幹下離上）大有
卦複本宮曰大有。內象見幹是本位（八卦本從幹宮起，至大有為歸魂），純金用事【水案，外卦火，積算起未，未中有死木，火休。世爻積算配申金，故純金用事】，與坤為飛伏（甲辰土，乙卯木）。三公臨世，應上九為宗廟。建戊寅至癸未（立春正月至大暑時也）。積算起癸未土至壬午火，周而復始（吉凶與乾卦同用）。五星從位起太陰（太陰水星入卦用事）。軫宿從位降甲辰（二十八宿分軫星入大有卦，用事行度，吉凶可見），金土分象。三十六候，配陰陽升降，六位相蕩，返復其道（復歸本位也）。吉凶度數與乾卦同。分六五陰柔為日，照於四方，象天行健（六龍御天）。少者為多之所宗，六五為尊也（柔處尊位，以柔履剛，以陰處陽，能柔順於物，萬物歸附，故曰，照於四方）。易曰，火在天上，大有（離為火為日，故曰大有）。陰陽交錯，萬物通焉。陰退陽伏，返本也。乾象分蕩八卦，入大有終也。幹生三男，次入震宮八卦（幹生三男，坤生三女。陽以陽，陰以陰，求竒耦，定數於象也）。
?（震下震上）震
分陰陽，互動用事，屬於木德，取象為雷，出自東方。震有聲，故曰雷。雷能警於萬物，為發生之始，故取東也。為動之主，為生之本。易系雲：“帝出乎震（安不動，主靜，為躁君）。”與巽為飛伏（庚戌土，辛卯木）。宗廟處上六（陰為陽之主，震動，動須由陰陽互動震動也）。運數入丙子至辛巳（大雪至小滿）。積算起辛巳至庚辰，土宮配吉凶，周而復始（吉凶配木宮，以土用事）。五星從位起歲星（木星入卦用事），角宿從位降庚戌土（庚戌入震用事，臨上六爻庚戌土位，為元首）。內外木上二象俱震。易曰：震驚百里。又云：畏鄰戒也（震為雷聲，驚於百里，春發秋收，順天行也。取象定吉凶）。取象為陽，配爻屬陰，故曰陰陽交錯而為震。氣候分數三十六，定吉凶於頃刻，毫釐之末，無不通也，無不備也（定陰陽數，考人之休咎，起於積算，終於六位也）。陰陽互動，陽為陰，陰為陽，陰陽二氣蕩而為象。故初九三陰為豫（入豫卦）。
?（坤下震上）豫
卦配火水木，以為陽用事。易雲，利建侯行師。又云，天地以順動，故日月不過，四時不忒（坤順，震動）。聖人以順動，則刑罰清而民服。與坤為飛伏（乙未土，庚子水）。世立元士，為地易。奉九四為正，正建丁丑至壬午（大寒芒種）。積算起壬午至辛巳，以六爻定吉凶，周而復始（火土算休咎）【水案，辰中有死水，伏庚子水死。積算、星火，世爻土】。五星從位起熒惑（熒惑火星入卦用事），亢宿從位降乙未土（亢宿配乙未土）。上木下見土，內順外動，故為恱豫。時有屯夷，事非一揆，爻象適時，有凶有吉【水案，卦象、爻象，吉凶以時而論】。人之生世，亦復如斯。或逢治世，或逢亂時，出處存亡，其道皆系。易雲，大矣哉。陰陽升降，分數二十八，極大小之數，以定吉凶之道（積算壬午入乙未【水案，積算壬午至辛巳，從世爻乙未土上起算】推吉凶）。豫以陽適陰，為內順，成卦之義，在於九四一爻。以陽蕩陰，君子之道，變之於解（豫卦以陰入陽成九四之德，之入解卦，陽入陰成解之德）。
?（坎下震上）解
陰陽積氣，聚散以時。內險外動，必散。易雲，解者，散也。解也，品彚甲拆，雷雨交作（震雷坎雨）。積氣運動，天地剖判，成卦之義，在於九二。與坎為飛伏（戊辰土，庚寅木）。立大夫於世，為人而六五降應，委權命於庻品。建戊寅至癸未（立春大暑）。推吉凶於陰陽，定運數於歲時。積算起癸未至壬午，周而復始（土火入數起宮）。五星從位起鎭星（鎭星土位），氐宿從位降戊辰（氐宿入戊辰）。木下見水，動而險。陰陽會散，萬物通焉。升降屬陽蕩陰，以陽為尊。尊者高而卑者低。變六三為九三，恆卦。分氣候定數，極位於三十六（金水入數，合卦成數，定日月時）。變坎入巽，居內象。為雷風運動，鼓吹萬物，謂之恆（入恆卦）。
?（巽下震上）恆
乆於其道，立於天地，雷與風行，陰陽相得，尊卑定矣。號令發而萬物生焉（萬物得其道也。生者道【一作進】也）。雷風行而四方齊也（齊者，整肅）。與巽為飛伏（辛酉金，庚辰土）。三公治世，應於上六宗廟（宗廟爻）。建己卯至甲申（春分立秋）。金木起度數【水案，世爻、五星皆金，象木】，積算起甲申至癸未，周而復始（金木入宮）。五星從位起太白（太白金星入卦用事）。房宿從位降辛酉（房宿入卦，立秋用【水案，天官與節氣相應。房宿入世爻辛酉金，立秋則當旺氣得令】）。上下二象見木，分陰陽於內外（內巽陰，外震陽）。氣候分數三十八【當作二十八】（金木入卦分節候）。九三至於陽屯之位【水案，屯，難也，長也。陽升為難，故曰陽屯】，不順所履，無定其位（恆者，常也。而九三以陽居位，立於陰陽互動之上，是知不乆為所然）。易雲，不恆其德，或承之羞。陰陽升降，反於陰。君道漸進，臣下爭權，運及於升（次降入升卦）【水案，運，變也】。
?（巽下坤上）升
陽升陰而陰道凝盛，未可便進，漸之曰升。升者進也。卦雖陰而取象於陽，故曰以陽用事（內巽陰，木陽也）。與坤為飛伏（癸丑土，庚午火）。諸侯在世，元士為應。候建庚辰至乙酉（清明秋分）。積算起乙酉至甲申，周而復始（金水合木宮見象，定吉凶【水案，象定吉凶】）。五星從位起太陰（太陰水星入卦取象）。心宿入位降癸丑（心宿入卦配土位）。土下見木，內外俱順。動陰陽而長，歲時、人事，配吉凶發乎動（佔歲時人事吉凶之兆，見乎動）。易系雲：“吉凶悔吝生乎動。”氣候配象數位三十六（分陰爻數，分陽爻數）。自下升高，以至於極。至極而反，以修善道而成其體（合抱之木，始於毫末）。陰道革，入陽為坎水，與風見井（入井卦）。
?（巽下坎上）井
陰陽通變，不可革者，井也。井道以澄清不竭之象，而成於井之德也。易雲：“井者，德之基。”又云：“往來井井，見功也。”“改邑不改井，德不可渝也（井道以澄清見用為功也。井象德，不可渝變也）。”與坎為飛伏（戊戌土，庚申金）。九五處至尊，應用見本象。建辛巳至丙戌（小滿寒露）。積算起丙戌至乙酉，周而復始（火土入卦起算數）。五星從位起歲星（木星入卦，東方用事【水案，五星用方位】）。尾宿從位降戊戌（尾宿配戊戌入卦宮）。坎下見風，險於前，內外相資，益於君（井以德立，君正民信，德以其道也）。賢人有位，君子不孤。傳曰：“德不孤，必有鄰（六爻各處其務，反覆陰陽變化，各得其道也）。”氣候所象，定數於二十八（爻配陰陽，分人事，吉凶具見矣）。天地之數，分於人事（近取諸身，逺取諸物），吉凶之兆，定於陰陽。陰生陽消，陽生陰滅，二氣互動，萬物生焉。震至於井，陰陽代位，至極則反，與巽為終。退復於本，故曰遊魂，為大過（降入大過卦）。
?（巽下兌上）大過
陰陽代謝，至於遊魂。系雲，精氣為物，遊魂為變。是故知鬼神之情狀。互體象幹，以金土定吉凶。去本末，取二五為過之功（大者相過）【去本末，初爻與上爻也，動亦不變】。與坎為飛伏（丁亥水，戊申金）。降諸侯立元首，元士居應。上建丙戌至辛卯（起元氣，從丙戌至辛卯為卦建。建者，則所生之位。今立建起至辛卯，取陰陽至位，極處也。寒露至秋分【水案，秋分當作春分】）。積算起辛卯至庚寅，周而復始（土木入卦用事）。五星從位起熒惑（熒惑火星入卦）。箕宿從位降丁亥（箕宿配丁亥水，合卦宮也）。陰陽相蕩，至極則反。反本及末，於遊魂，分氣候三十六（六爻極陰陽之數三十六。五行分配，定吉凶於積算【水案，積算者，算各節氣五行王衰，以定吉凶】）。陽入陰，陰陽互動，反歸於本，曰歸魂，降隨卦（入澤雷隨卦）。
?（震下兌上）隨
震象複本曰隨（內見震也）。內象見震曰本（從震起至隨為歸魂），純木用事，與巽為飛伏（庚辰土，辛酉金）。世立三公，應宗廟。建乙酉至庚寅（秋分，立春）。積算起庚寅至己丑（土木入卦氣算），周而復始（吉凶定於算數為凖）。五星從位起鎭星（鎭星土，入卦用事）。計都從位降庚辰（計都配庚辰土，入卦分吉凶）。氣候分數二十八（定數於六位）。六位雖殊，吉凶象震，進退隨時，各處其位，無差晷刻。內外二象，悅而動，隨附於物。系失在於六爻（易雲：“系丈夫，失小子。”又云；“系小子，失丈夫。”此之謂也）。吉凶定於起算之端，進退見乎隨時之義【水案，以卦氣為進退吉凶之兆】。金木交刑，水火相敵，休廢於時，吉凶生焉。震以一君二民，動得其宜（震一陽二陰，陽君陰民，得其正也）。本於幹而生乎震，故曰長男。陰陽升降，為八卦，至隨為定體，資於始而成乎終。坎【當作次】降中男，而曰坎。互陽爻，居中為坎卦。
?（坎下坎上）坎
積陰以陽處中，柔順不能履重剛之險。故以剋剋【水案，克者能耐也】。柔而履險而曰陽，是以坎為屬中男，分北方之卦也。與離為飛伏（戊子水，己巳火）。世立宗廟，居於陰位，比近九五。金於坎道，逺於禍害。三公居應，亦為陰暗。成坎之德，在於九五、九二也（內外居坎，陽處中而為坎主。純陰得陽，為明臣。得君而安其居也。【君得一作臣而顯其道也】）。建起戊寅至癸未（大暑大雪【水案，當作立春大暑】）。積算起癸未至壬午，周而復始（金水入卦本同宮【水案，金星世水】，氣候起算時日歳月吉凶）。五星從位起太白（太白金星入水宮），牛宿從位降戊子（二十八宿從位，八卦周而復始）。歲數運數三十六（配六位，分陰陽三百五十六餘日四分之一分，五行配運氣，吉凶見矣）。內外俱坎，是重剛之位。易曰：“坎，陷也（坎水，能深陷於物。處坎之險，不可不習。故曰習坎。便習之習。後可得履於險而不陷沒者，不以剛履柔，不能成坎之道也）。”震以陽居初，能震動於物，能為動主（幹生震，一陽居於初，震為長男）。坎以陽居中，為重剛之主，故以坎為險。陽變陰，成於險道，今以陰變陽，止於為節（次入於節卦）。
?（兌下坎上）節
水居澤上。澤能積水，陽止於陰，故為節。節者止也。陽蕩陰而積實居中，悅內而險於前，陰陽進退，金水交運。與兌為飛伏（丁巳火，戊寅木）。元士立元首，見應諸侯（金火受其氣，納到內）。建起甲申至己丑（為本身節氣，立秋大寒）。積算起己丑至戊子，周而復始（金水坎火運入卦，雜定吉凶）。五星從位起太陰（太陰屬水，入卦用事）。女宿從位降丁巳（配象入積算）。金上見水，本位相資，二氣交爭，失節則嗟。易雲：“不節若，則嗟若。”分氣候二十八（積算起數二十八）。中男入兌少女，分蕩入陰中，位見陽升降。見長男，次入水雷屯（是則節儉入陽，蕩九二爻，體歸於陽，之入屯卦）。
?（震下坎上）屯
內外剛長，陰陽升降，動而險。凡為物之始，皆出先難後易。今屯則陰陽交爭，天地始分，萬物萌兆，在於動難，故曰屯（水在雷上，如雲雷交作，天地草昧，經綸之始，無出於此也）。故易曰：“屯如邅如，乘馬班如，泣血漣如（屯難之際，盤桓不進之貌）。”難定乃通。易雲：“女子貞不字，十年乃字（字，愛也。時通則道亨，合正匹也）。”土木應象見吉凶，與震為飛伏（庚寅木，戊辰土）。世上見，大夫應。至尊陰陽得位，君臣相應，可以定難於草昧之世。建乙酉至庚寅（秋分立春）。積算起庚寅至己丑，周而復始（土木配本宮起積算）。五星從位起歲星（木星入卦），虛宿從位降庚寅（虛宿入六二庚寅位），分氣候三十六（定吉凶之數）。陽適陰，入中女，子午相敵，見吉凶（動入離象見旣濟）。
?（離下坎上）旣濟
二氣無衝，陰陽敵體，世應分，君臣剛柔得位，曰旣濟（離坎分子午，水上火下，性相交敵，不間隔，是曰旣濟也）。與離為飛伏（己亥水，戊午火）。世上見三公，應上見宗廟。內外陰陽相應，坎離相納，上下交（坎水潤下，離火炎上。二氣相交為旣濟）。五行相配，吉凶麗乎爻象（吉凶之兆，見乎爻象）。建丙戌至辛卯（寒露春分），卦氣分節氣，始丙戌受氣，至辛卯成正。象考六位，分剛柔，定吉凶。積算起辛卯至庚寅，周而復始（土木見運入卦）。五星從位起熒【水案，當脫惑字】（熒惑火星入卦）。危宿從位降己亥（危宿入己亥）。分氣候二十八（定六爻之類，考吉凶之兆）。坎入兌，為積陰，二象分，俱陰，上下反覆，卦變革（坎入革，六四蕩之，入陽變體為陰也）。
?（離下兌上）革
二陰雖交，志不相合，體積陰柔，爻象剛健，可以革變。兌上離下（中虛）。務上下積陰，變改之兆，成物之體，故曰革。易雲：“君子豹變，小人革面。”與兌為飛伏（丁亥水，戊申金）。諸侯當世，見元士。九五、六二為履正位，天地革變，人事隨而更也（更者變也）。建始丁亥至壬辰（小雪清明）。水土配位（土水入卦）。積算起壬辰至辛卯，周而復始。五星從位起鎭星（土星入卦）。室宿從位降丁亥（二十八宿，室宿入卦，革丁亥土）。分氣候三十六，其數起元首（分陰陽之象數，吉凶生矣）【水案，世爻為一卦元首】。上金下火，金積水而為噐（噐能盛納於物），火變生而為熟。生熟稟氣於陰陽，革之於物，物亦化焉（五行類五色，五色類萬物。稟和氣，氣節順；剛即逆，逆即反，反即敗）。易雲：“己日乃孚（孚猶信也）。”陰陽更始，動以見吉凶（震，主動也）。動以柔，當位剛，會之光大，革變於豐（外卦兌入震為豐卦）。
?（離下震上）豐
雷火交動，剛柔散氣，積則暗，動乃明。易雲：“豐其屋，蔀其家。窺其戶，闃其無人。三歲不覿，乃凶（上六積暗而動，凶。之於上反下，見陰之兆）。”火木分象，配於積陰，與震為飛伏（庚申金，戊戌土）。陰處至尊為世，大夫見應。君臣相暗，世則可知。臣強君弱，為亂世之始。建生戊子至癸巳（大雪小滿）。雷與火震動曰豐。宜日中，夏至積陰生豐，當正應，吉凶見矣（日中也）。積算起癸巳至壬辰，周而復始（火土起算）。五星從位起太白（太白金星入卦），壁宿從位降庚申（壁宿入坎至豐，庚申入土【水案，入土二字當作金，形訛】）。分氣候二十八（積算定六位，起數二十八）。上木下火，氣稟純陽，陰生於內，陽氣雜，正性潰，亂極乃反，為遊魂，入積陰（震入坤也）。陰陽升降，反歸於本，變體於有無，吉凶之兆，或見於有，或見於無。陰陽之體，不可執一為定。象於八卦，陽蕩陰，陰蕩陽，二氣相感而成體，或隱或顯。故系雲：“一陰一陽之謂道（一者道也）。”外卦震，降陰入明夷（次入明，之於人明夷卦【水案，此注四庫本作：次入明夷卦】）。
?（離下坤上）明夷
積陰蕩陽，六位相傷。外順而隔於明，處暗不分（【一作明】），傷於正道，曰明夷（夷者，傷也）。五行升降，八卦相蕩，變陽入純陰（春夏之秋冬也），陰道危，陽道安，故與震為飛伏（癸丑土庚午火）。傷於明而動，乃見志（震動也），退位入六四。諸侯在世，元士為應。君暗臣明，不可止（箕子與紂也）。建起六四癸巳至戊戌（遊魂及六四爻數起，小滿至寒露）。積算起戊戌至丁酉，周而復始（土金入卦起算數）。五星從位起太陰（太陰水星入卦），奎宿從位降癸丑（奎宿入明夷，配六四癸丑土上）。分氣候三十六（三十六數入卦，起算推吉凶）。地有火，明於內，暗於外，當世出處，為眾所疑，之所及傷於明。易曰：“三日不食，主人有言。”陰陽進退，金水見火，氣不相合，六位相蕩，四時運動，靜乃複本，故曰遊魂（本以宮【水案，當作以本宮】八卦相蕩，六位推遷也）。次降歸魂，入師卦。
?（坎下坤上）師
變離入陰，陽於正道，複本歸坎，陽在其中矣（內卦坎為本宮）。處下卦之中，為陰之主，利於行師。易雲：“，師者，眾也。”眾陰而宗於一，一陽得其貞，正也。與離為飛伏（離入坎也）。陰陽相薄，剛柔遷位（戊午火，己亥水）。世主三公，應為宗廟。建始壬辰至丁酉（清明秋分）。積算起丁酉至丙申，周而復始（金火入卦起算）。五星從位起歲星（歲星木入卦），婁宿從位降戊午（婁宿入坎卦歸魂六三爻）。分氣候二十八（起算入卦吉凶）。地下有水，複本位。六五居陰處陽位，九二貞正，能為眾之王，不潰於眾。易雲：“師貞，丈人吉。”入卦始於坎，陰陽相蕩，反至於極，則歸本坎中男（陽居九二稱中男）。升降得失，吉凶悔吝，策於六爻。六爻之設，出於蓍，蓍之得象而卦生。積算起於五行，五行正則吉，極則凶。吉凶之象，顯於天地、人事、日月、歲時。坎之變於艮，艮為少男，少男處卦之末，為極也（震一陽居初爻，坎二陽處中，艮三陽處卦之末，故曰陽極為少男，又云止也）。次入艮卦。
?（艮下艮上）艮
幹分三陽為長中少，至艮為少男。本體屬陽，陽極則止，反生陰象。易雲：“艮，止也。”於人為手，為背，取象為山，為石，為門，為狗。上艮下艮，二象土木分氣候，與兌為飛伏（丙寅木，丁未【水案，當脫土字】。為少男，取少女相配）。世上見宗廟，三公為應。陰陽遷次，長幼分形（幹三生男，將至艮，極少長。分形長中，分之謂建也）。【水案，當脫建始二字】庚寅至乙未（立春大暑）。陰長陽極，升降六位，進退順時，訊息盈虛。積算起庚寅至己丑，周而復始（木上入卦）。五星從位起熒惑（熒惑火星入卦），胃宿從位疆丙寅（胃宿入卦分位）。分數位三十六（配位六卦【水案，當作配卦六位】，分吉凶）。金木相敵，升降以時。艮止於物，背於物。易雲：“時止則止，時行則行。”剛極陽反，陰長積氣，止於九三。初六變陽，取其虛中，文明在內，成於賁。次降入賁卦。
?（離下艮上）賁
泰。取象上六柔來反剛。九二【水案，九二當作上九】剛上文柔，成賁之體，止於文明。賁者，飾也。五色不成，謂之賁，文彩雜也。山下有火，取象文明，火土分象，與離為飛伏（己卯木，丙辰土）。世立元士，六四諸侯在應。陰柔居尊，文柔當世，素尚居高，侯王無累。易雲：“賁於丘園，束帛戔戔。”建始辛卯至丙申（春分立秋）。積算起丙申至乙未，周而復始（金土入卦起算）。五星從位起鎭星（鎭星入卦），昴宿從位降己卯（昴宿配賁卦初九，陽位起算）。分氣候二十八（起六位五行，算吉凶）。土火木分，陰陽相應為敵，體上九，積陽素尚，全身逺害，貴其正道，起於潛至於用九（假幹初上為喻也）。陰陽升降，通變隨時，離入幹，將之大畜，次降六二中虛為三連，入大畜卦（陰消陽長）。
?（幹下艮上）大畜
陽長陰消，積氣凝盛，外止內健，二陰猶盛，成於畜義。易雲，旣處。畜消時行，陽未可進，取於下卦，全其健道，君子以時，順其吉凶。與幹為飛伏（甲寅木，丙午火）。建始壬辰至丁酉（清明秋分）。積算起丁酉至丙申，周而復始（金土入卦，分吉凶起算）。五星從位起太白（太白金星入卦推吉凶）。畢宿從位降甲寅（畢宿入大畜九二甲寅上）。九二大夫應世【水案，當作居世】。應六五，為至尊，陰陽相應，以柔居尊【水案，四庫本注闕字】，為畜之主。分氣候二十八（極陰陽之數，定吉凶之兆）。山下有幹，金土相資，陽進陰止，積雨潤下，畜道光也。乾象內進，君道行也。吉凶升降，陰陽得位。二氣相應，陽上薄陰，陰道凝結，上於陽長為雨，反下九，居高位，極於畜道。反陽為陰，入於兌象。六三應上九，上有陽九反應六三，成於損道。次降損卦（幹入兌，九三之變六二【水案，六二當作六三】）。
?（兌下艮上）損
澤在山下，卑險于山，山高處上，損澤益山。成高之義，在於六三。在臣之道，奉君立誠。易雲：“損下益上（幹九三變六三，陰柔益上九，臣奉君之義）。”與兌為飛伏（丁丑土，丙申金）。三公居世，宗廟（六三，上九）。建始癸巳至戊戌（小滿寒露）。積算起戊戌至丁酉，周而復始（土火入官【水案，官當作宮】起積算）。五星從位起太陰（太陰水星入卦用事），觜宿從位降丁丑（二十八宿配觜宿入損卦六爻三【水案，六爻三，當作六三爻】，起算歲月日時）。土星入卦配吉凶，陰陽相蕩位不居（土金入損卦起算，陰陽相生，六位變動不居也）。六爻有吉凶，四時變更，不可執一以為規（六爻吉凶隨時更變，或春或夏，或秋或冬，歲時運動）。分氣候二十八（二十起數算吉凶八卦【水案，四庫本作：二十八起卦數算吉凶入卦】）。陰陽升降，次艮入離，見暌之象。損益六爻，剛長陰，次入火澤暌卦。
?（兌下離上）暌
火澤二象，氣運（【一作轉】）非合，陰消陽長，取象何比？惟陽是從。陰陽動靜，剛柔分焉。先暌後合，其消通也。文明上照，幽暗分矣（兌處下，為積陰暗之象也。離在上，為明照於下）。易雲，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。遇雨則吉，群疑亡也（先疑，暗也；後說，明也）。與離為飛伏（己酉金，丙戌土）。諸侯立九四為世，初元世為應。建始甲午至己亥（芒種小雪）。積算起己亥至戊戌（水土入卦）。五星從位起歲星（歲木星入卦），參宿從位降己酉（二十八宿配參宿入卦己酉土【水案，土當作金】）。分氣候三十六（起數積算）。金火二運合土宮，配吉凶於歲時。六五陰柔，處文明。九二【水案，當脫九字】四得立，權臣。陰陽相蕩，六位逆遷，變離入幹，健於外象。坎【水案，當作次】入履（陰陽推遷，變化六爻，吉凶之兆，著於要之爻。如臣事君，近多憂也）。次降入天澤履卦。
?（兌下幹上）履
天下有澤曰履（履者，禮也）。得位吉，失位凶（當履之時）。素尚吉。易雲，視履考祥，其旋元吉。與幹為飛伏（壬申金，丙子水）。六丙屬八卦（艮，六丙也），九五得位為世身，九二大夫合應象。建始乙未至庚子（大暑大雪）。積算起庚子至乙亥（金水入卦配六位算吉凶）。五星從位起熒惑（熒惑火星入卦），井宿從位降壬申（二十八宿入卦，井宿入壬申）。分氣候，金火入卦，起於極數二十八（二十八數起丙辰【水案，丙辰當作壬申】推吉凶）。陽多陰少，宗少為貴，得其所履則貴，失其所履則賤。易雲：“眇能視，跛能履（此履非其位，六三也）。”吉凶取此文為凖。六位推遷，積欠起算數，休王相破資益，可定吉凶也。升降反位，歸復止於六四，入陰為遊魂中孚卦（次入中孚卦）。
?（兌下巽上）中孚
陰陽變動，六位周匝，反及遊魂之卦（金木合土運入卦象）。互體見民【民當作艮】，止於信義（中孚，信也）。與幹為飛伏（辛未土，壬午火）。艮道革變升降，各稟正性，六四諸侯立世，應初九元士。九五履信，九二反應。氣候相合，內外相敵（陰勝陽，陽勝陰，剛柔相薄，六爻反應，柔順相合，吉凶見矣）。建始庚子至乙巳（大雪小滿）。積算起乙巳至甲辰，周而復始（火土入卦起積算）。五星從位起鎭星（鎭星土星），鬼宿從位降辛未（二十八宿配鬼宿入卦，推吉凶）。分氣候三十六（配卦算吉凶之位）。風與澤，二氣相合，巽而說，信及於物。物亦（【一作必】）順焉。易雲，信及豚魚（豚魚幽微之物，信尚及之，何況於人乎）。兌入艮，六三入陽內，二陽歸陰，陰陽互動，複本曰歸魂。次降歸魂，風山漸卦（內見艮）。
?（艮下巽上）漸
陰陽升降，複本曰歸魂。之象巽下見艮，陰長陽消，柔道將進（艮變八卦終於漸，漸終降純陰入坤，分長女，三陰之兆也，柔道行也）。與兌為飛伏（丙申金，丁丑土）九三三公居世，宗廟為應。建始己亥至甲辰（小雪清明）。積算起甲辰至癸卯，周而復始（土木見運，入卦算吉凶）。五星從位起太白（太白西方之卦定吉凶），柳宿從位疆丙申（二十八宿柳宿入卦定吉凶）。分氣候二十八（定數配吉凶入卦起算）。上木下土，風入艮象，漸退之象也。互體見離，主中文明。九五傳位得進，道明也（九五處互體卦之上，進文明也）。六二陰柔得位，應至尊。易雲：“鴻漸於盤，飲食衎衎（賢人進位也）。”陰陽升降，八卦將盡，六十八【水案，四庫本作六十四】爻陰陽相雜，順道進退，次於時也。少男之位，分於八卦，終極陽道也。陽極則陰生，柔道進也。降入坤宮八卦（陽卦三十二宮為陽，幹震坎艮也）。
卷中
（坤下坤上）坤
純陰用事，象配地，屬土，柔道光也。陰凝感，與幹相納，臣奉君也。易雲，黃裳，元吉。六二內卦，陰處中，臣道正也。與幹為飛伏（癸酉金，壬戌土）。宗廟居世，三公為應。未免龍戰之災，無成有終（陰成陽君。臣不敢為物之始，陽唱陰和，君命臣終其事也）。初六起履霜，至於堅氷。陰雖柔順，氣亦堅剛，為無邪氣也。建始甲午至己亥（芒種小滿【水案，小滿當作小雪】）。積算起己亥至戊戌，周而復始（純土用事，入積算，定吉凶）。五星從位起太陰（太陰水星入卦）。西南方之卦（鎮星入卦，配坤西南）。星宿從位降癸酉金（二十八宿，八卦星宿降坤上六，癸酉金）。分氣候三十六（起積為數三十六）。陰中有陽氣，積永珍，故曰，陰中陰。陰陽二氣，天地相接，人事吉凶，見乎其象。六位適變，八卦分焉（六位變動，八卦顯著）。陰雖虛納，於陽位稱實（六五，六三之類也）。升降反覆，不能久處。千變萬化，故稱乎易。易者，變也。陰極則陽來，陰消則陽長，衰則退，盛則戰。易雲，上六，龍戰於野，其血玄黃，陽屬（幹配西北，積陰之地，陰盛，故戰。乾坤並處，天地之氣雜，稱玄黃也）。陽蕩陰，坤內卦初六適變入陽，曰震。陰盛陽微，漸來之義，故稱復。次降陽入地雷復卦。
?（震下坤上）復
陰極則反，陽道行（【一作正】）也。易雲：“君子道長，小人道消。”又曰：“七日來複（七日陽之稱也。七九，稱陽之數也。謂坤上六陰極，陽戰之地，陰雖不能勝陽，然正當盛陽，不可輕犯。六陽渉六陰，反下七爻，在初，故稱七日。日亦陽也）。”六爻反覆之稱（注在前）。易雲：“初九，不逺復，無秪悔（反至初九，陽來陰復去違也）。”六爻，盛卦之體總稱也。月一陽為一卦之主。與震為飛伏（庚子水，乙未土）。初九元士之世，六四諸侯見應。建始乙未至庚子（大暑大雪見候，起坤六月至十一月，戊子為正朔，見覆之兆）。積算起庚子至己亥（積算起庚子至己亥，十月至十一月，年亦然），周而復始。土水見候，五星從位起歲星（歲星木星入復卦，合水土配吉凶），張宿從位降庚子（二十八宿分張宿入復卦庚子水上）。分氣候二十八（積算起數二十八，定吉凶六爻）。坤上震下，動而順，是陽來蕩陰，陰柔反去，剛陽復位，君子進，小人退。易雲，休復，元吉。陽升陰降，變六二入兌象。次並臨二陽將進，內為悅，陰去陽來，氣漸隆（陰不敢拒陽，奉命而巳）。火之【水案，四庫本作次降】入地澤臨卦。
?（兌下坤上）臨
陽長陰消，悅而順，金土應候，剛柔分，震入兌，二陽剛，本體陰柔，降入臨。臨者天也。陽爻健順，陽交退散。易曰：“君子之道。”易雲：“至於八月凶（建醜至未也）。”陽長，六爻反覆，吉凶之道可見矣（至於八月入遯）。與兌為飛伏（丁卯木，乙巳火）。九二大夫立世，六五至尊應上位。建始丙申至辛丑（立秋大寒）。七月積氣，至六月，吉凶隨爻考汙隆（旺則隆，衰則汙）。積算起辛丑至庚子（積算起金土入卦，推休咎於六爻）。五星從位起熒惑（熒惑火星入卦用事），翼宿從位在丁卯（二十八宿翼宿入卦九二爻木上）。分氣候三十六（定陰陽之數，起於三十六積算）。坤下見兌，悅澤，臨，陽升陰降，入三陽乾象。入坤即泰卦（臨卦內象先陽長，逼陰成幹，為泰象）。外坤積陰，內兌亦為陰，二陽合體，柔順之道，不可貞。吉凶以時，配於六位，用於陽長之爻，成臨之義。六三將變，陽爻至，次降入泰卦（次入地天泰卦）。
?（幹下坤上）泰
乾坤二象，合為一運。天入地，交泰，萬物生焉。小往大來，陽長陰危，金土二氣交合。易雲，泰者通也。通於天地，長於品彚。陽氣內進，陰氣升降，升降之道，成於泰象。與幹為飛伏（甲辰土，乙卯木）。三公立，九三為世，上六宗廟為應候。建始丁酉至壬寅（秋分立春）。積算起壬寅至辛丑，周而復始（金土位上起積算吉凶）。五星從位起鎭星（土星入卦），軫宿從位降甲辰。分氣候二十八（積算起二十八數於甲辰位）。地下有天，陽道浸長，不可極。極則否成（三陽務上，坤順而往，往而不已，否道至）。存泰之義，在於六五，陰居陽位，能順於陽。陰陽相納，二氣相感，終於泰道。外卦純陰，陽來，剛柔成於震象，降陽升居幹上，成大壯（次降陰昇陽，入雷天大壯卦）。
?（幹下震上）大壯
內外二象，動而健。陽勝陰而為壯（內陽升降，二象俱陽，曰大壯）。易曰，羝羊觸藩，羸其角，進退難也。壯不可極，極則敗，物不可極，極則反。故曰，君子用罔，小人用壯。與震為飛伏（庚午火，癸丑土）。九四諸侯之世，初九元士在應。建始戊戌至癸卯（寒露至春分）。積算起癸卯至壬寅（土未【水案，四庫本未作木】入卦起積算）。五星從位起太白（太白金星入卦），角宿從位降庚午（二十八宿入卦配角宿入大壯庚午九四爻上）。分氣候三十六（積算起數庚午火，定吉凶）。雷在天上，健而動。陽升陰降，陽來蕩陰，吉凶隨爻，著於四時。九四庚午，火之位，入坤為卦之本，起於子，滅於寅【水案，卷下陸注作亥。作亥時。世爻庚午火，胎於子，絕於亥。此長生十二宮也】。陰陽進退，六位不居，周流六虛。外象震入兌，為陰悅，適爻為剛長，次降入夬。陽決陰之象，入澤天夬卦。
?（幹下兌上）夬
剛決柔，陰道滅。五陽務下，一陰危上，將反遊魂。九四悔也。澤上於天，君道行也（夬五世，六位周而復始，為遊魂。至九四成陰，入坎為需）。與兌為飛伏（丁酉金，癸亥水）。九五立世，九二大夫為應（九五在兌象為世，澤小於天也）。建始己亥至甲辰（小雪清明）。積算起甲辰至癸卯，周而復始。金木分幹兌入坤象（入坤宮起積算）。五星從位起太陰（太陰水位入卦起算），亢宿從位降丁酉（二十八宿配亢宿入夬卦丁酉金上起）。分氣候二十八（積算起宮二十八入卦，甲辰還丁酉金上定吉凶）。易雲，澤上於天，夬。揚於王庭。柔道消，消不可極，反於遊魂。九四柔來文剛，陰道存也。陰之道不可終否，剛柔相濟，日月明矣。天地定位，人事通也（凡卦陰極陽生，陽極陰生，生生之義，不絶之貌，日月迴圈，天地交泰。陰陽相蕩，六位交分，萬物生焉）。故曰，雷動風行，山澤通氣，人之運動，體斯合矣（人稟五常、三焦、九竅，風火逓相兼濟，以一位虧，四體羸焉）。陰陽升降，反覆道也。次降入遊魂水天需卦。
?（幹下坎上）需
雲上於天，凝於陰而待於陽，故曰需。需者待也。三陽務上，而隔於六四，路之險也（外卦坎水為險，亦陰稱血也）。坤之反覆，適陽入陰（夬卦九四入需卦，成六四，陽之位也）。陰陽交會，運動陰雨，積而凝滯，於陽通乃合也（群陽務上，一陰報之，故凝滯雨乃合）。與兌為飛伏（戊申金，丁亥水）。遊魂立世諸侯，應初九元士。建始甲辰至己酉（清明秋分）。積算起己酉至戊申，周而復始。金土入幹坎（積算起宮定吉凶）。五星從位起歲星（歲星木星入卦），氐宿從位降戊申（二十八宿降氏宿入坤宮遊魂卦，六四戊申金，土【當作土宮】起積算吉凶）。分氣候三十六（定吉凶，總三十六位起算）。幹外見坎，健而進，隘在前也。需與飲食，爭於坎也。陰陽相激，勝負有倚，反為不速。敬終有慶，陰陽漸消，陽道行行，反覆其位，不妄於陰。坎【水案，當作次】降入歸魂，水地比卦，坤之歸魂也。
?（坤下坎上）比
反本復位，陰陽相定，六爻互動，一氣在也。水在地上，九五居尊，萬民服也（比卦一陽五陰，少者為貴，眾之所尊者也）。比親於物，物亦附焉。原筮於宗，歸之於眾，諸侯列土，君上崇之。奉於宗祧，盟契無差，邦必昌矣。與幹為飛伏（乙卯木，甲辰土）。歸魂六之【之當作三】三公居世，應上六宗廟。建始癸卯至戊申（春分立秋）。積算起【水案，當脫“戊申至丁未，周而復始。五星從位起”】熒惑（火星入卦），房宿從位降乙卯（二十八宿配房宿入坤歸魂乙卯木位上）。分氣候二十八（積算起二十八數）。陰道將復，以陽為主，一陽居尊，群陰宗之。六爻交分，吉凶定矣。地道之，義妻道同也。臣之附君，比道成也。歸魂複本，陰陽相成，萬物生也。故曰，坤生三女，巽離兌，分長中下（巽長女，離中女，兌少女）。以陽求陰，幹之巽為長女。
?（巽下巽上）巽
陽中積陰而巽順（本乾象，陰來蕩，成巽，巽者，順也）。風從穴入於物，號令齊，順天地，明也。內外稟於一陰，順於天地，道也。聲聞於外，逺彰柔順，陰陽升降，柔於剛也。本于堅剛，陰來又柔，東南向明，齊肅陰陽。與震為飛伏（辛卯木，庚戌土）。宗廟居世，三公在應（上九，九三）。建始辛丑至丙午（大寒芒種）。積算起丙午至乙巳，周而復始【水案，四庫本注缺字】（火木與【水案，“火木與”當為正文，誤入註文，下當脫“巽卦。五星從位起鎮星，心宿從位降辛卯。”】二十八宿分虛【虛當作心】宿入巽上九辛卯木土【水案，四庫本土作上】）。分氣候其數三十六（分三十六數入卦起算），陰氣起陽，陽順於陰，陰陽和柔，升降得位，剛柔分也。陰不可盈，晷刻傾也。初六適變，陽來陰退，健道行也。三陽務進，外陰陽也。適變於內，外未從也。次降陰交於陽九，為小畜卦（初六變初九也）。
?（幹下巽上）小畜
易雲，密雲不雨，自我西郊。小畜之義，在於六四，三陽連進，於一危也。外巽體陰，畜道行也。巽之初六，陰蕩陽氣，感積陰，不能固，退複本位，三連同往而不可見，成於畜義，外象明矣（一陰劣，不能固陽，是以往也。外巽積陰，能固陽道，成在上九，一爻之法也）。易雲，旣雨旣處也。與幹為飛伏（甲子水，辛丑土）。初九元士居世，六四諸侯在應。建始壬寅至丁未（立春大暑）。積算起丁未至丙午，周而復始。木土入幹巽（入宮起演算法）。五星從位起太白（金星入卦起算吉凶），尾宿從位降甲子（二十八宿入卦分尾宿以小畜甲子水上起算）。分氣候，其數二十八（分二十八數起宮推算）。一陰居六四，建子入陽宮，推其休咎，處吉凶，剛健立陽爻，陰凝在巽體。易雲，輿說輹，夫妻反目（不義之兆）。夏至起純陰，陽爻位伏藏，冬至陽爻動，陰氣凝地，陰陽升降，以柔為剛。見中虛文明，積氣居內象（九二適變入離）。次降入風火家人卦。
?（離下巽上）家人
幹剛，俱變文明，內外相應（九五應六二爻）。陰陽得位，居中履正，火上見風，家人之象。閒邪存誠，嗃嗃得中。互體見文明，家道明也。內平遇坎險，象家人難也。酌中之義，在於六二，與離為飛伏（己丑土，辛亥水）。建始癸卯至戊申（春分立秋）。積算起戊申至丁未，金土入離巽（金土入卦同積算）。大夫居世，應九五，立君位，五星從位起太陰（太陰北方入卦起宮推算）。箕宿從位降己丑（二十八宿分箕宿入家人卦在己丑土上）。分氣候，其數三十六（三十六起數，家入卦推入積算休咎）。火木分形，陰陽得位，內外相資，二氣相合。君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟。易曰，家人嗃嗃，父子嘻嘻。治家之道，分於此也。吉凶之義，配五行進退（六五進退，吉凶於陰陽，陰陽得，起在於四時運動，吉凶見矣，分內外矣。二象配天地星辰合命【水案，《性自命出》篇：“性自命出，命由天定。”】，定吉凶）。文明運動，變化之象，九三適陰入震，風為雷，合曰益。次降風雷益卦。
?（震下巽上）益
天地不交曰否。六二陰，上柔，剛九四【水案，九四當作九五】下降積陰，故為益。易曰：“損上益下。”雷動風行，男下女上（震男巽女），陽益陰，君益於民，【水案，當脫民字】之仰也。互見坤。坤道柔順，又外見艮，艮止，陽益陰，止於陽。柔道行也（內外順動，風雷益。四象分明【水案，內外二互，是為四象】，剛柔定矣）。與震為飛伏（庚辰土，辛酉金）。六三三公居世，上九宗廟為應。建始甲辰至己酉（清明秋分）。積算起己酉至戊申，周而復始。土金入震巽（起積配風雷益卦起宮）。五星從位起歲星（木星入卦），計宿從位降庚辰（二十八宿分計宿入風雷益六二【水案，六二當作六三】庚辰土上）。分氣候二十八（起二十八數積算吉凶，周而復始）。陰陽二木合，金土配象，四時運轉，六位交分，休廢旺生，吉凶見乎動。爻配日月、星辰進退【水案，用日月五星為七政】，運氣升降，復當何位（金水木火土）。適變於外，陰入陽爻，二象健而動，屬於天地也（天陽，震雷亦陽也。二氣相激，動而健，天行也）。陰陽相蕩，次降入天雷無妄卦。
?（震下幹上）無妄
幹剛，震動，二氣運轉，天下見雷，行正之道。剛正陽長，物無妄矣。內互見艮，止於純陽，外互見巽，順於陽道。天行健而動，剛正於物，物則順也。金木配象，吉凶明矣（金木配幹震入卦）。與幹為飛伏（壬午火，辛未土）。九四諸侯在世，初九元士立，應上。建始乙巳至庚戌（小滿寒露）。積算起庚戌至己酉，周而復始。火土入幹震（火土分幹震，入無妄卦起積算）。五星從位起熒惑（火星入卦定吉凶）。牛宿從位降壬午（二十八宿分牛宿入無妄壬午火位上）。分氣候三十六（三十六數起卦積算）。上金下木，二象相沖，陰陽升降，健而動，內見一陽應，動剛，五行分配，吉凶半矣（二氣各爭）。九五適變入文柔，陰蕩陽，爻歸復位。剛柔履，次明在外，進退吉凶，見中虛。次降入火雷噬嗑卦。
?（震下離上）噬嗑
柔乘文，剛積氣居中，陰道明白，動見文明，雷電合分，威光而噬嗑也。易曰，頥中有物曰噬嗑。陰陽分，中動而明（象雷電也）。物有不齊，齧而噬，吉凶之道，象於五行。順則吉，逆則凶。火木合卦，配升降，與離為飛伏（己未，火辛巳土【水案，四庫本作（己未土，辛巳火）】）。六五居尊，應六二大夫。建始丙午至辛亥（芒種小雪）。積算起辛亥至庚戌，周而復始。火土入離震（分火土二位入噬嗑卦起積算，爻推配星辰，歲月日時，進退吉凶）。五星從位起鎭星（土星入卦）。女宿從位降己未土（二十八宿分女宿入卦六五己未土也）。分氣候二十八（從二十八位數起八卦，算吉凶）。火居水【水當作木】上，陽中見陰，陽雜，氣渾而溷，吉凶適變，隨時見也。返復陰，遊魂入卦（降下九四，陽入陰）。五行進退，始終之道，斯可驗矣。升降六爻，極返終下，降山雷頥卦。
?（震下艮上）頥
六位上下，周而復始。內外互動，降入純陰（見坤象居中）。地之氣，萃在其中（上下陽位包陰）。積純和之氣，見浩然之道，明矣。土木配象，吉凶從六虛（六虛即六爻也）。與震為飛伏（丙戌土，己酉金）。六四諸侯在世，元士之初九見應。建始辛亥至丙辰（小雪清明）。積算起丙辰至乙卯，周而復始。土木入艮震（分土木二象入卦算吉凶）。五星從位起太白（金星西方入八月卦，上衝）。虛宿從位疆丙戌土（二十八宿分虛宿入頥六四丙戌土上）。分氣候三十六【當作二十八】（起數二十八，推六爻吉凶之位）。山下有雷，止而動，陰陽通變分氣候，內外剛而積中柔，升降遊魂，下居六四位，特分，復歸於本（遊魂返居六四，入【八】卦周始，爻位遷次，明矣）。吉凶起於六四，次環六位，星宿躔次也【水案，爻配日月、星辰進退】。極則反本，降入歸魂山風蠱卦。
?（巽下艮上）蠱
適六爻，陰陽上下，本道存也。氣運周而復始，山下見風，止而順，內互悅而動。易雲，蠱者事也。先甲後甲。事分而令行。金土合木，象複本，曰歸魂。與震為飛伏（辛酉金，庚辰土）。九三歸魂立三公在世，應上九見宗廟。建始庚戌至乙卯（寒露春分）。積算起乙卯至庚寅，周而復始。土木入艮巽（土木分艮巽宮）。五星從位起太陰（太陰水星入卦用），危宿從位降辛酉金（二十八宿危宿入巽歸魂山風蠱九三辛酉金位上）。分氣候二十八（起積算數二十八，卦宮定吉凶）。木上見土，風落山，貞幹於父事。陰陽復位，長幼分焉。八卦迴圈，始於巽，歸魂內象見還元，六爻進退，吉凶在於四時，積算起宮，從乎建始（卦用及身也）。升陰陽，巽宮適變入離，文柔分矣。陰入陽退，見中虛。次水【當作為】中女。八卦相蕩，陰陽定位，遷入離宮八卦，純火以日用事。
?（離下離上）離
本於純陽，陰氣貫中，稟於剛健，見乎文明。故易曰，君子以繼明照於四方（離卦中虛，始於乾象。純則健，不能柔明，故以北方陰氣貫中，柔剛而文明也）。陽為陰主，陽伏於陰也（成卦義，在六五）。是以體離，為日為火，始於陽象，而假以陰氣，純用剛健，不能明照，故以陰氣入陽，柔於剛，健而能順，柔中虛，見火象也（是以離取中虛，氣炎方能照物。日昌火本，陽象也。純以陰又不能幹於物，純以陽又暴於物，故取陰柔於中女，能成於物也）。與坎為飛伏（己巳火，戊子土）。宗廟為世，應上見三公（上九九三）。建始戊申至癸丑（立秋至大寒）。積算起癸丑至壬子（火取胎月至本月），周而復始。土水二象入離火位（土水二位入卦起算），五星從位起歲星（木星入火宮卦），室宿從位降己巳火（二十八宿分室宿入離宮上九巳火上也）。分氣候三十六（積算起數三十六，立位定吉凶）。內外二象配於火土為祥（土木入離為祥）。互見悅，順著於明兩（兌巽二象）。陰陽升降，入初九適變，從陰止於艮象（內卦變也）。吉凶從位起，至六五休廢在何爻（看當何位。金水木火土與本宮刑宮）。次降入火山旅卦（初九爻變之）。
?（艮下離上）旅
陰中見陽，蕩入陽中。陰陽二氣，互動見本象。火居山上，為旅之義（離為陰，初九為陽，艮為陽，初六為陰，二氣互動上下，見木也。火在上，無止象，旅之義）。易曰，旅人先笑後號咷。又曰，得其資斧。仲尼為旅人，固可知矣（旅卦為取象，火在山上，顯露無止，五行八卦，訊息去此還也）。與艮為飛伏（丙辰土，己卯木）。其居初六元士，九四諸侯見應。建始己酉至甲寅（秋分立春）。積算起甲寅至癸丑，周而復始。金入木土離艮【水案，當作金入木土離艮】（金木土入卦起積算）。五星從位起熒惑（火星入卦見本象）。壁宿從位疆丙辰（二十八宿壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算）。分氣候三十六（分三十六數起卦推算）。火土同宮，二氣合應，陰陽相對，吉凶分乎陰位。上九陽，居宗廟，得喪於易。六五為卦之主，不繫於一，凶其宜也。內象適變，蕩陰入陽，巽順於物，進退意噐，外象明，應內為鼎，次降火從風入鼎（初九之初六，六二之九二，巽為風，二象火曰鼎）。
（巽下離上）鼎
木能巽火【水案，當作巽木能火】，故鼎之象，亨飪見新，供祭明矣。易曰：“鼎取新（木見火中發，火木相資，象鼎之兆。下穴為足，中虛見納，飪熟之義明矣。凡飪熟，享祀為先，故曰，供祭明矣。變生也）。”陰陽得應，居中履順，三公之義，繼於君也（九三成鼎之德，六五委任得賢臣，假之位，以斯明也）陰穴見火，順於上也。中虛見納，受辛於內也。金玉之鉉，在乎陽，饗新亨飪，在乎陰。與巽為飛伏（辛亥水，己丑土）。九二立大夫為世，六五居尊見應。建始庚戌至乙卯（寒露春分）。積算起乙卯至甲寅，周而復始。分土木入離巽（分土木二象入為巽【水案，為當作離】，配鼎卦）。五星從位起鎮星（土星入火宮），奎宿從位降辛亥水（二十八宿分奎宿入鼎卦九二辛亥位上）。分氣候三十六（起宮數三十六宮，配卦算吉凶）。火居木上，二氣交合，陰陽巽順，噐具形存，金玉堅剛，配象陰陽，升降六位，遞相遷次。九三適變，以陽入陰，見乎坎險（鼎九三爻之義，陰成坎卦，外象坎外離，二氣不交，見未濟卦）。降入水火未濟卦。
?（坎下離上）未濟
陰陽二位，各複本體。六爻互動，異於正象（離炎上，坎務下，二象不合，各殊陰陽交納，是以異於本象也），故取未濟名之。世應得位，陰陽殊塗（九二，六五），性命不交，吉凶列矣（坎性離命）。與坎為飛伏（戊午火，己亥水）。六三三公為世，應宗廟（上九）。建始辛亥至丙辰（小雪清明）。積算起丙辰至丁卯，水土二象入離坎（分水土入卦）。五星從位起太白（金星入離宮卦分六爻），婁宿從位降戊午火（二十八宿分婁宿入未濟六二戊午火位土【土當作上】，定吉凶入積算）。分氣候二十八（積算二十八，數至吉凶處）。水火二象，坎離相納，受性本異，立位見隔，睽於上下，吉凶生也（子午之位）。受刑見害，氣不合也。陰陽升降，入於外卦，適離為艮，上著於象（艮上著離也）。天地盈虛，與時訊息，其大也。次降入山水蒙卦。?
（坎下艮上）蒙
積陽居陰，止於坎陷。養純正素，居中得位。易雲，山下出泉，蒙。二象摽正，天下通也。擊暗釋疑，陽道行也。內實外正，暗得明，陰附於陽，稚道亨也。故曰，蒙，養正。與艮為飛伏（丙戌土，乙酉金）。諸侯立世，元士為應（六四初六）。建始壬子至丁巳（大雪小滿）。積算起丁巳至丙辰，周而復始。火土入艮坎（火土二象入卦同算）。五星從位起太陰（水星北方入宮起算）。胃宿從位降丙戌土（二十八宿分胃宿入蒙卦六四丙戌土上）。分氣候三十六（起數二十八【當作三十六】，從六位推算）。山下見水，畜聚居中，分流萬派。六位不居，吉凶適變，水土分也（五行入卦算吉凶，逐四時，行因廢王，吉則王，凶則廢）。陰陽進退，歲時物也。六五陽中積陰入巽，見陰中陽，二氣相蕩，不可盈望，次降入風水渙卦（六五變入九五，陽中陰，入陽中陽，適變往於他宮，位不出本宮）。
?（坎下巽上）渙
水上見木，渙然而合（渙者，散也）。內外健而順，納實居中正，互見動而上（虛舟行也）。陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也（木浮於水也）。九五履正，思順非偪也。與巽為飛伏（辛巳火，己未土）。九五居尊，大夫應（九二爻也）。建始癸丑至戊午（大寒芒種）。積算起戊午至丁巳，周而復始。火土入坎巽（火土二象入坎巽，配火宮渙卦起算）。五星從位起歲星（木星入火宮，木象），昴宿從位降辛巳火（二十八宿分昴宿入渙九五辛巳火位上）。分氣候其數二十八（起算從二十八位，上推六爻，吉凶歲月日時為候）。內卦坎中滿，一陽居中，積實於內。風在外，行虛聲。外順吉凶之位，考乎四序盛衰之道，在乎機要。陰陽死於位，生於時，死於時，生於位。進退不可詰正，盛則衰來，正【水案，正字疑涉上文而衍】衰則盛來。易曰：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”八卦始終，六虛反覆，遊魂生巽，入幹為天水訟卦。
?（坎下幹上）訟
生生不絶之謂道。六位不居，返為遊魂。離宮八卦以訟為反四（五至四也）。天與水違曰訟（天道西行，水東流，其路背也。外象幹，西北方之卦。內坎水，正北方之卦，其流東也。二氣不交曰訟）。五行所佔，六位定吉凶，非所背順，為正金與水，二氣相資，父子之謂【水案，大象直以五行所屬論六親】。健與險，內外相激，家國之義。出象故以則，斯可驗矣。與巽為飛伏（壬午火，辛未土）。諸侯居世，元士見應（九四，初六）。建始戊午至癸亥（芒種小雪）。積算起癸亥至壬戌，周而復始。火水入卦（火水二象入離宮，配六位，積算推日月歲時）。五星從位起熒惑（火星入火宮，同起積算），畢宿從位降壬午火（二十八宿分畢宿東方宿入離遊魂天水訟卦九四壬午火土【水案，土當作上】也）。分氣候三十六（起宮
