道教是我國歷史上一個歷史悠久的教會，它是我國本土教會，對我國的宗教信仰有著重要影響。玉清觀是我國道教主流教派全真派的聖地。位於唐山市開平區溫州城北門外，始建於漢代，毀於唐山大地震。大家是不是對這個道觀很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全吧。
簡介
玉清觀道教主流教派－全真道聖地，乃京東道教第一觀（廟），坐落於唐山市開平區溫州城北門外。古時玉清觀，在開平古建築中，是規模較大的一座廟宇。坐落在開平西城門外、火神廟與關帝廟之間。坐北朝南，始建於漢代，初毀於宋，復建於明，後毀於唐山大地震。
玉清來源
據傳說，殷商後期古孤竹國君之子伯夷和叔齊，離國出走路過石城（現唐山玉清觀所在地），當值盛夏，腹飢口渴，突見一淙泉水汩汩而流，乃掬一捧泉一飲而盡，頓覺清冽沁腑，飢渴全消，這淙泉水即後來唐山玉清觀院內之“玉清古井”。兄弟二人繞泉徘徊流連，遂決定於此結廬而居，修道求仙。數年後離去，往首陽山，不知所終。唐朝秦王東征，途經石城，有隨軍一道士（名已不可考），長於望氣術，見紫氣飄渺如飛鸞，仙氣凝聚似丹鼎，遂離軍隱居此處修道。元初邱長春真人座下一弟子於此結廬，名“澄清觀”。後明朝永樂年間邋遢道人張三丰攜弟子數人遊此，數日離去，留下一弟子住觀修行，始更名為“玉清觀”。據載明嘉靖年間曾對玉清觀進行了大規模的修繕與擴建，逐漸成為古開平鎮最大的巨集偉道觀，翹首京東。
歷史淵源
玉清古觀，處冀東之域，倚燕山之脈，傍灤水之畔，望渤海之濱，立石城（唐山市開平區，古稱石城）垣內，聚億萬年之鐘秀，享千百年之香火。山水環抱，京津毗鄰，鸞翔鳳集，人傑地靈。黃帝問道而登空同，軒轅學仙而禮廣成，鼎湖跨龍以飛昇，仙宗道脈，由之濫觴。昔古孤竹國君，嗣子伯夷叔齊，立次子為儲君。國君歿，齊讓伯夷，夷不受而遁，齊不立亦逃。聞西伯善養老，相偕欲適周。當值盛夏，路過石城之地，腹飢口渴，躊躇間，突現一淙清泉，汩汩而流，急掬泉水，捧之盡飲，入口溫如玉，至腹冽沁腑，飢渴頓消。昆仲繞泉徘徊，流連忘返，決意結廬而居，燒茅練習以求仙。其玉漿清泉，即後世之玉清古井也。數年後，往西歧，復隱首陽山中，不食周粟，杳失所蹤。燕君昭王，遣使求不死藥，入海登蓬萊方丈，卜地石城合藥以煉丹，其丹爐遺蹟尚存井隅也。秦皇尋神山，覓仙藥，遊碣石，嘗飲玉清之水，頓改容顏，身輕而轉體健。張陵演教，天師佈道，桓靈帝間，有觀築於古井之旁。葛洪煉丹，鮑姑侍鼎，尋仙訪道，置爐立於靈泉之側。唐王東征，屯兵大城，山賜唐姓，築立石城，二百餘丈。有隨軍道士，長於望氣，見紫霞縹緲如飛鸞，仙氣凝聚似丹鼎，遂離軍隱居，潛修仙道，升舉而去。劉操仕燕主居相位，正陽壘卵以度化，易號海蟾子而學仙，為演清淨無為之宗，以道全形之旨。復遇呂祖純陽於原野，飲玉清之神水，授以金液還丹之祕，遁跡修真，得成仙道。丘祖長春真人，會元世祖於雪山，賜號神仙，頒虎符璽書，掌天下道教。越二載，駐鶴燕京，大闡玄風，道侶雲集，化道十方，建宮立觀，設壇作醮。丘祖座下，有一弟子，結廬於石城，立宮於井側，見水清泠，故題觀名曰澄清，祀三清之真容，佈道德之寶章，香火鼎盛，終日不絕。幾經兵火，焚燬殆盡。明永樂間，召仙真三豐張真人於金闕，猶龍不見，惟隱跡名山，藏身大川，隱顯遊戲於人間。一日攜弟子游薊北，途經石城，睹殘垣敗瓦，黯然神傷，咐弟子云：“此地古煉丹之處也，嘗有觀名澄清，惜毀於兵禍，留汝此地，募修宮觀，異日將興。玉清之境，始氣化成，元始天尊所居之仙宮。其有井亦曰玉清，乃古仙遺蹟，以之為觀名可也。斯井水清如玉，可傳淮南王之術於鄉里，授做豆腐，濟養百姓，以解溫飽，亦可彰我仙家飛丹砂而點靈汞之玄妙也。
發展現狀
再建的玉清觀，坐落在開平老城遺址北門外，坐北朝南，由政府撥地20餘畝，總體建築面積預計11000平方米。現已完成一期工程4362平方米，由道士董崇文個人籌資，到目前為止其已累計籌資2300餘萬元。二期工程預計2007年6月中旬動工。預計二期工程將完成的專案有：藏經樓、東西兩側配殿、道士練習房、靈官殿前的放生池以及地面的硬化和綠化。建成後的玉清觀與開平古藝文化街遙相呼應，形成濃厚的古文化氛圍。
玉清觀正南牌樓，雄偉壯麗，氣勢非凡。牌樓東西兩側是兩層商業樓。
由南往北是四層大殿、依次為：靈官殿，文昌殿，玉皇殿和主殿三清殿。每層殿的建築，風格迥異，卻又有異曲同工之妙。主殿氣勢巨集偉，雕樑畫棟，斗拱飛簷。配殿小巧玲瓏，精工細做，結構嚴謹。每層殿內的壁畫均是道教故事及山水人物，供遊人和香客觀賞，並起到勸善和淨化人心的作用。縱觀整個道觀，紅牆黃瓦，蒼松翠柏，具有古代建築風貌及濃厚的道教氛圍。
觀內奇花異草、綠樹成蔭、鳥語花香……同時，道教獨具的仙樂和道徒們的誦經聲，不時幽然入耳，使人彷彿置身於仙境之中……
