三綱五常是講究規律，比如子必須聽從父，臣子必須服從君主這種制度。這種制度絕對屬於道德綁架，兩者沒有存在一種平等的關係。那麼關於三綱五常在當下有哪些代表的意義呢？如果你不是很瞭解，就讓小編來帶你看看吧！
“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關係。
封建社會時用三綱五常維繫專制統治，壓抑、殺人們的自然欲求，產生了消極影響。
在如今三綱五常對塑造中華民族性格起積極作用：如重視主觀意志力量，注重氣節、品德，自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命等。“綱”具有“模範”的意義，在社會倫理道德體系中，“君為臣綱”就是說上級是下級的模範，“夫為子綱”是說父母是孩子的模範，“夫為妻綱”是說丈夫是妻子的模範。模範具有帶頭和示範的決定作用，是主導的方面。賦予“三綱”以“模範”和“示範”的意義，說明在“三綱”的倫理關係中，主導方應該承擔起更多的道德責任和社會義務，“當家作主”既是一種權利更是一種責任。在“君臣體系”、“父子體系”和“夫妻體系”中，“三綱”體現了整體性、主導性和有效性，如果沒有這個“綱”，就難免出現互相推委、彼此扯皮、責任糾纏不清的問題。有了“三綱”，複雜的社會、家庭關係就會有一個簡單有效的處理方法，綱舉目張，事半功倍。
小結：三綱五常在當下絕對是反面教材，因為這種事殺人類自然欲求。這種政策，絕對屬於反人類的政策之一。
