祝由術是道教中的一種道術，是古代的一種術法，在古代，能夠實施祝由術的人一般都是文化相對較高的人，在當時很受其他人尊敬。你對道教文化中的祝由術瞭解多少？下面，我們一起來看看吧。
問：祝由術的招財祕訣是什麼？
答：祝由術其實是一種醫術，在古代祝由之術又被稱為術法。
什麼是祝由術：
術法在古代又被稱為祝由之術，是一項崇高的職業，它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名。當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人，他們都十分的受人尊敬。祝由術包括中草藥在內的，借符禁禳來治療疾病的一種方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中國廣為流傳．多由師傅帶徒弟的方法，口傳心授。
祝由術解讀
祝由之術存在已久，幾可遠溯上古。《古今醫統大全"卷之一"歷代聖賢名醫姓氏"五帝"苗父》：“上古神醫，以菅為席，以芻為狗。人有疾求醫，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”《黃帝內經素問"移精變氣論篇第十三》：“黃帝曰：餘聞古之治病，其移精變氣，可祝由而已。”《聖濟總錄"卷第四"治法"由》：“周官瘍醫，掌眾瘍祝藥劀殺之齊，必先之以祝，蓋醫之用祝尚矣。”歷代以來中醫體系都有祝由一脈，及唐"王燾《外臺祕要》收載“祝由科”，說明最遲在唐代，祝由已成為中醫體系獨立一科，例如明代太醫院設醫術十三科：“曰大方脈，曰婦人，曰傷寒，曰瘡瘍，曰鍼灸，曰眼，曰口齒，曰咽喉，曰接骨，曰金鏃，曰按摩，曰祝由”。但據張介賓所說，“今按摩、祝由二科失其傳，惟民間尚有之”；而上溯直至《黃帝內經》，通篇不言鬼邪祟，認為“因知百病之勝，先知百病之所從”是祝由取效的原因，王冰的註文也僅“祝說病由，不勞針石而已”幾個字，說明祝由一直處於中醫體系的邊緣。歷代醫家或有信者，或有疑者，或有兩存者，以之為臨床權變之術。即便著有四卷《祝由錄驗》的趙學敏，對待祝由的態度也是“禁法之大莫如水法，次則祝由，茲錄其小者，絕擾屏囂，均無妨於大雅。其有近於巫、覡所為者，概在所擯。”
祝由的治病的原理
人食天地之氣以生，內傷於喜怒憂思悲恐驚七情，外傷於風寒暑溼燥火六淫所以得病.然而，黃帝曰：“其無所遇邪氣，又無怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”可見古人很早就認識到，除了七情、六淫外，還有尚未被認識的致病因素，那就是“鬼致病說”，所謂致病，其實是一種心理因素所致的疾病，鬼是不存在的。古人云：“吾心無鬼，鬼何以侵之，吾心無邪，邪何以擾之，吾心無魔，魔何以襲之。”故鬼致病皆由心生。祝由治療疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而襲之。有很多種病，是間接由心理因素所致，所以其源在於心。祝由治療腫瘤是大家公認的，但也侷限在心理所致的腫瘤，而並非所有的腫瘤都可以治。有很多器質性病變也是由心理因素所致。所以，這些器官或組織產生的病變祝由亦可治。從國術的角度講，人體患病無非是心病和身病，心病是祝由治療的範圍，部分身病也屬於祝由治療的範圍，但祝由並非包治一切心病，要理解到祝由僅僅是醫學的補充，不是治病的唯一手段。隨著科學技術的不斷髮展，有很多種病，已經攻克，但有些病仍未找到合適的治療方法，這也是祝由科流傳幾千年仍未滅絕的原因。
小結：在悠悠歲月中，中國緩緩的經歷了五千年的悠久歲月，時間像是一個大篩子，在幾千年的流逝下，留下的文化傳承了一代又一代人。
