說到福建的傳統建築，就不得不提福建的土樓。它是福建建築史乃至中國建築文化上非常重要的一環。土樓主要分佈在中國的福建、江西、廣東三省的客家地區，以生土為主要建築材料、結構主要是生土與木相結合，並使用了大量石材築建而成的大型居民建築。其中分佈最廣、品類最豐富、數量最多、儲存最完好的，是福建土樓。但很多人不知道的是，福建土樓又有細分成不同的流派，下面就隨小編一起了解下吧。
一：閩南土樓
在閩南人居住的單元式土樓內，中心是很大的內院，各單元有自己的前院和小天井。公共性空間、半公共性空間與私密性空間層次分明。這尤其以單元式的圓樓厥寧樓與單元式的方樓詠春樓的設計最為典型。
平和縣蘆溪鎮的厥寧樓是閩南人居住的土樓，為四層高的單元式圓樓，樓外三面又環繞三層樓的單元式“樓包”。土樓大門前是廣場，廣場正對蘆溪，廣場一側為祖堂，另一側為商店、賭場、墟場。圓樓環周共54個單元，每個單元均從中心內院入口。進入每個住戶單元依次是戶門—前庭—前廳—廚房—小天井—敞廳—臥房，最末端是樓梯，直上二、三、四層的臥房。圓樓中心內院有一口三眼的公用水井，這裡是公共活動的場所。戶內的小天井才是獨戶使用的空間。就室外空間而言，從樓外的廣場進到圓樓的內院，再進入戶內的前庭，到達小天井，構成了從公共空間、半公共空間、半私密性空間、私密性空間這四個層次的空間體系。同樣，室內空間從商店、祖堂到圓樓門廳，再進入每個戶門、前廳、敞廳、臥房直到樓上的臥房，空間也是從公共性向祕密性逐漸過渡的過程。
平和縣單元式的方樓詠春樓同樣也是由公共的內院，進而是兩戶或三戶、四戶公用的前庭，最後是私家的小天井，構成不同私密性層次的空間，使樓內居民的各種活動有了與其相適應的領域範圍，滿足了不同的生活需求。這種現代建築師努力追求的空間私密性層次在古老的福建土樓中早已展現，這是很值得我們深入研究的一個課題。
二：客家土樓
客家土樓，也稱客家土圍樓、客家民居，圓形圍屋，是世界民居中一朵罕見的奇葩。它主要分佈在福建省的龍巖市，漳州、廣東饒平縣、梅州市大埔縣。其中以永定縣和南靖縣內的客家土樓最具規模，造型也最為壯觀，永定客家土樓坐落在福建省龍巖市永定縣內。
地域廣闊、歷史悠久的中國，民居豐富多彩，四合院、圍龍屋、石庫門、蒙古包、窯洞、竹屋等等，早已為世人所知曉，而掩藏在崇山峻嶺之中的福建省永定客家土樓，卻鮮為人知。
在中國傳統住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀的土樓共有8000餘座，既科學實用，又有特色，規模之大，造型之美，歷史之悠久，構成了一個奇妙的世界。
可見無論是客家圓、方土樓還是閩南土樓，基於宗法社會的血緣關係，它們都強調敬宗收族，採取聚族而居的生活方式。除了祖堂有著明顯的等級標識之外，所有居住空間都是平等圍合，根本看不出傳統的尊卑親疏的倫理秩序。但是從樓內建築空間與庭院空間的組織可以看出，客家人與閩南人對領域性要求的差異：客家人更趨於公共性，閩南人則更強調私密性。這正反映了他們各自不同文化的背景的影響。
小結：之所以土樓分為不同流派，其實只是閩南人和客家人基於不同理念而建造的。儘管它們地理位置分佈眾多，樣式流派各不相同，但是這恰好體現了中國建築文化的博大精深。增加了中國建築的深度和廣度。它們同樣都是中國建築的寶貴財富，是人類建築的智慧結晶。
