緬甸內戰的時候中國的景頗族曾聲稱要去幫忙的，而景頗族為什麼會想去幫忙呢？據瞭解緬甸克欽族與中國景頗族在歷史上是同一個民族，這就是緬甸克欽族與景頗族的關係，那麼緬甸克欽族與景頗族他們在哪些方面是一樣的呢？不妨隨小編一起到景頗族去看看吧。
一、雙方均通用景頗語
中國景頗族和緬甸的克欽族是大民族景頗族裡的支系。緬甸的克欽族一直自稱“景頗文崩”，文崩在景頗語裡是團結聯盟的意思，即景頗聯盟。而克欽是緬甸的緬族對克欽族的稱呼，克欽在緬族語裡是“能歌善舞”的意思。
景頗族最早居住在中國的青藏高原，特別是西藏昌都以南，然後逐漸往南遷徙，到達現在的兩江流域、緬甸境內的江心坡。江心坡曾經是中國和緬族的未定界，在古代是屬於中國的土地，直到1960年才被劃歸緬甸。中國景頗族在明代以後，從江心坡逐漸遷徙入中國境內，再進入雲南省德巨集州。
在中緬劃界以後，雲南省的景頗族就成了中國的公民，而在緬甸的景頗族就成了緬甸的公民。中國景頗族是大景頗族裡的少部分，截止到2012年底，中國景頗族人口為14.3萬多，緬甸的克欽族則是大景頗族裡的多數，據統計可能有130萬之多。
中國景頗族和緬甸克欽族公認同一個祖先寧官娃，認為自己是他的後代。中國景頗族和緬甸克欽族使用一言，即雙方均通用景頗語，溝通完全無礙。緬甸克欽邦除了官方使用緬語、英語，在自己的邦內使用景頗文。
二、語言宗教各自演化
因為地域和歷史原因，緬甸克欽族在語言和宗教上有了自己的發展。中國景頗族和緬甸克欽族之間的差異之一是語言，中國景頗族的語言借用了比較多的中文，緬甸的克欽族用的景頗語借用了比較多的英語。
中國景頗族和緬甸克欽族之間的差異之二為宗教信仰。中國景頗族信仰自發的民間宗教，即原有的宗教信仰，比如巫師等（景頗族語裡稱董薩）。
中國景頗族和緬甸克欽族之間的差異之三則是對祖先認同的態度不同。自從接受了西方的宗教信仰，緬甸克欽族就開始不承認本民族的歷史，認為自己是上帝的子孫，自己的祖先是亞當夏娃。但是如果說寧官娃不是克欽族的祖先，緬甸克欽族也不能接受。
三、每年舉辦“目瑙縱歌”
中國景頗族和緬甸克欽族是居於兩個不同國家的同一個民族，僅以邊境線相隔。沒有戰事時，雙方有很多通道可以來來往往，邊境線25公里內來往很自如，通商互市、探親訪友、參加節日，雙方之間的民間交往非常頻繁豐富。
中國景頗族和緬甸克欽族每年都會舉辦一場盛大的歌舞節日“目瑙縱歌”，男士佩刀，女士拿扇，載歌載舞三天三夜。中國景頗族和緬甸克欽族在這重大節日上都會邀請對方派代表團參加，每年當克欽族邀請中國景頗族過去參加“目瑙縱歌”節日時，中國景頗族都有組織五六十輛到上百輛的車開過去參加。
雙方關於景頗文化探討的學術討論會也都會邀請對方學者參加。除此之外，中國景頗族和緬甸克欽族也舉辦其它形式的民間活動。比如2012年在中國芒市景頗族和克欽族一起搞了一個景頗族的選美大賽。
四、通婚頻繁
中國景頗族有很多親戚在緬甸克欽邦居住。因為中國50年代極左風政策的影響，很多中國景頗族逃到了緬甸克欽邦，就在那裡安居下來。近幾年，中國景頗族和緬甸克欽族通婚十分普遍。
邊境一帶的中國景頗族的年輕姑娘很多嫁給了內地的漢人，當地只剩下了中國景頗族的光棍；而另一方面緬甸因為戰亂，克欽邦的很多姑娘都跑到雲南邊境。因此在近幾年，中國景頗族小夥子和緬甸克欽族的小姑娘通婚十分頻繁。即使國家政策不支援，也阻擋不了同一民族之間的姻親聯絡。
五、中國景頗和緬甸克欽的隔閡
因為景頗族的文化傳統，歷史上中國景頗族或是緬甸克欽族任何一方有難，對方都會伸出援助之手。尤其是在50年代，緬甸克欽族對中國的難民採取了安置措施。
現在緬甸戰事一起，克欽邦難民無數，但是中國景頗族受國家政治觀點限制，說話做事的謹慎態度在緬甸克欽族的眼裡就是冷漠無情。他們覺得自己受了很大的苦難，而中國景頗族卻一點表現都沒有。因此，中國景頗族和緬甸克欽族之間已經因為立場不同產生了一點隔閡和矛盾。
