儘管我們生活的環境不一樣,儘管我們所說的語言不一樣,儘管我們的民族不一樣,但是結婚是每個民族的頭等大事,在結婚的時候每個民族的習俗也都是不一樣的,一個比一個奇葩,接下來和小編一起去看看關於少數民族布依族的婚俗是怎樣的吧。
布依族婚俗
每年新春佳節,從正月七年級到三十的一個月裡,各寨的後生們都要走村串寨,尋找姑娘丟花包。滇南的布依族青年交往一般採取“唱花歌”的形式,“唱花歌”白天在街頭巷尾或山坡上進行,夜晚則在村中。在布依族聚居的貴州鎮寧扁擔山,青年喜愛在“浪哨”中尋覓伴侶。
貴州都勻的布依族在鬧新房中,有要“荷包”的習俗。一般先唱“荷包歌”,二人一對,一個唱,一個幫腔。必須唱滿12首“荷包歌”才能得到一個荷包。
婚俗介紹
荷包裡一般裝著白果花生等物,取意早生貴子,由女方的“送親婆”帶來。其實人們熱衷於“唱荷包”,只是因為這是比賽歌喉的好場所,在“唱荷包”中唱得好的人,不僅會得到當場賓客的讚譽,而且日後也會聲名遠播。所以參加的人非常多,持續時間也比較長,有時一唱就是一整夜。
婚俗內容
浪哨
布依族青年男女到了十六、七歲,就已經熟練收拾打扮並學會了初次見面的山歌,學會了吹口哨、吹木葉,開始懂得與異性接觸、交誼,他們相識之初,一般都要選擇環境幽靜的地方,如在大樹下、路邊、草坪、河邊等地方,男女三個一群,五個一夥各為一方,相距一定距離互相觀察,小夥子一旦中意了某個姑娘,先是吹口哨或吹木葉讓對方留住。這時姑娘們會停走或原地坐下,小夥子當即會唱出山歌來試探女方。若女方有意,就還歌,互相對答。反之,姑娘們竊竊一笑,又繼續趕路,小夥子也不必再唱,但有的小夥子因留戀,也有多次唱挽留,有的姑娘被小夥子誠心打動,會改變主意,並還歌對答。
姑娘喜歡小夥子後,“客歌”(問路歌)可進一步深入至“花園歌”(情歌)。通過對歌,雙方認識,若彼此印象好,下一次趕場或走親訪友見面就互相打呼問候,經過一定時間的接觸,雙方產生了感情,就相約下次會面的時間、地點(一般為趕場天)。如此直到男女有較深的感情就互贈信物。女方送的信物一般是親手做的鞋墊、布鞋等,小夥子送給姑娘的禮品一般是毛巾、相片之類。
問親
分兩種情況,一是經過“浪哨”認識的男女,由男方詢訪姑娘的生辰八字,若八字可符,就請人做媒到女方家,因為青年男女有約在先,所以女方家會很快同意,二是青年男女沒有交往或素不相識的一種,一般是男方父母看中了姑娘,並徵得到兒子的同意就進一步瞭解女方的為人,如是否勤勞等,經過了解,若有其它方面可以生辰八字相符,則請媒人到女方家提親。在擺所、雲盤、鼓場一帶,布依族請媒人還有內、外之分,男方請到女方去稱外媒,女方託人給自己姑娘問親的叫內媒。內媒困是父母同意才請,故只徵得姑娘同意即可告訴外媒叫男方來問親。男方家請的媒人第一次去女方家時需要帶一封糖,並說明來意。能說會道的媒要先讚揚姑娘尊敬老人,心靈手巧,勤快,然後才說“我要介紹姑娘到某家去挑水給他家吃”之類的話。女方家一邊聽著媒人介紹男方家情況,會一邊客氣地說:“你老人家本來是好心,但是得慢慢來。”(注:媒人多是上了年紀的我,所以稱為老人家。)這是第一次,無論同意不同意都是這樣答覆。女方家按規矩說完客套話,會接著對方媒人說:“你老人家多來幾次。”第一次提親後,女方經過協商,並徵求女兒的意見,若認為可以,就進一步打聽男方及家庭情況,假如女方家還未了解清楚男方家的情況。媒人第二次來提親,仍然得不到明確的答覆,女方家說的仍是“多來”之類的話。若不不同意,媒人第二次來時女方家會說“我姑娘年紀還小,過幾年再說。”來打發,媒人聽當即明白。
布依族問親一般要三回五轉。這與布依族古老的習俗“一鋤挖不成窩,一刀削不成筷……問親要多來”有關。通常情況下,媒人第三次去,女方家基本同意,但回媒人話仍要說“慢慢來”,我們姑娘笨,我們家姑娘配不起他家。“聰明的媒人聽到這話,會說:無論如何,我要把這橋搭通,非要辦成這樁婚事不可,我要叫某家某天就要來”吃雞“.如果女方同意就笑笑說:”不嫌我家窮,看得起我的女兒就來吧。“媒人就隨口應答:”他家哪天來,你家一定要做飯等。“
認親
問親事情已妥,男方家就尋找一個恰當的機會到女方家認親。去的人員人中年婦女七、八人,帶去的禮品是糖、酒之類,其數量多少視女方家族戶數而定,要求每一戶一封糖、一瓶酒,女方家則殺雞盛情招待,族中第戶也派代表來陪客人,同桌吃飯,雙方認識之後,彼此呼稱親家,晚上唱”親家歌“.代化一帶布依族認親分為二次,第一次叫”號記“,第二次稱”拜念“.”號記“由男方家指定請的一人和媒人帶起禮品前往,迴轉時女方家打發布鞋、床單各一,一對大圓塊餈粑。帶回的粑粑男方家要其切成若干塊,分別給家族,每戶一份。爾後,男方家就選擇吉日,邀約家族叔伯去認親家。帶去的禮品有糖、黃果若干,到女方家後由其分給家族各一份(紅糖一封、黃果兩個)。當客人到來時,女方家要以酒攔門,斗酒歌,這種儀式,布依族稱”勞端度“(攔門酒)按照規定客人唱輸要罰喝完攔門桌上的所有酒,如此方能進家。隨即,女方家安排酒席招待,並互相介紹,互稱”胞弄“(男家親),接著女方家族輪流宴請,席間唱”親家歌“.通過認親,男女雙方家族便結成了親家。日後若有紅白喜事,就彼此走轉,互相幫忙。
更該
”更該“漢語譯為吃雞,意即訂親或吃小酒。這次男方家請去的人必須是偶數(八至十二人),帶去的信物有禮錢封、禮品、一對燭和一串炮竹。禮錢封數額多的幾十元,小有隻幾角錢。十元以上稱為大禮。十元以下稱作小禮,大禮的專案有養育禮、母抱禮、舅家禮等,小禮專案有斟酒禮、廚師禮、升炮禮等。禮品與認親時基本相同,但另增加一方豬肉(帶”六“字或”八“字重量的肉),一對餈粑作為供奉女方祖宗祭品。男方家到女方家,就將帶去的燭點燃置於香火上,並擺上禮品,待供祀完畢,就燃放鞭炮,著手開席。席間當眾拆”禮錢封“,若少一項即令男方家當場交清。場面有說有笑,氣氛熱烈。
布依族的”更該“主要議定女方家置陪嫁依籠帳被,傢俱的開支數額。布依族稱這筆開支叫”卡交“,漢譯為”財禮“.”卡交“在各個時期各有不同,變化很大。清代以銀錠為”卡交“,數量一般為四、五兩銀。到了民國時期,一律改用銀元。解放以後,”卡交“變成人民幣。據對代化、鼓場、睦化一帶的調查,五十年代的”卡交“為人民幣100-200元,六十年代增至200-400元,七十年代末至今為800-2000元以上。
”卡交“完全由男方承擔,數額在席間議定明確,女方家陪嫁的放籠帳被也在席間明確。去”更該“者當日返回,女方家回贈的禮品有一隻雞腿、兩雙布鞋和一床執墊單。
接親
又稱吃大酒。接親前一天,女方家清早就將姑娘的嫁妝整齊地擺堂屋兩邊供親友觀看,男方家另約請家境富裕、父母雙全的童男童女各兩人伴親,陪送新娘,男方家帶去糖、酒、粑粑、一方肉等禮品和”鸞書“一封,並用紅紙疊成類式信封樣式。上書”鸞鳳和鳴“或”天作之合“字句,裡面裝有一支毛筆主上錠墨做書寫姑娘生辰八字用。接親者還要擔去一頭小活豬,作為接親禮。在代化一帶,禮品則是一壺酒,一對紅蛋,男童女要去迎接庚書,俗稱”背八字“.
暢飲
來到女方家,女方族中四位寨老即與迎親長者中的四位明禮人同桌坐於堂屋中,驗點各類禮品、禮錢封。席間,女方婦女按輩分大小依次向來賓敬酒,並說:”酒杯不乾淨用紙來抹咧!“客人會意,先雙手接過酒杯一口飲下,隨即將預先準備好的紅封錢放在盤中。而後姑娘叔伯敬第二輪,姑娘瓣嫂子敬第三輪……布依族稱喝這種酒為”抹杯酒“.席上氣氛和諧,談笑風南瓜。
待暢飲完畢,撤去筵席,由女方族中長婦在大門內的地上放鏡子一面,禾麻一束,再點上菜油燈一盞,然後兩位長輩分別站在大門兩邊,手持米篩在油燈上將依籠帳被、枕套、枕巾、布鞋等伴嫁物件一一篩幾轉(據說如此會把一切汙穢阻於門外,未來吉祥幸福),就可以拿出大門裝入櫃子、箱子內。這時族中小會蜂擁而至紛紛爬坐在櫃子、箱子一面討錢,小孩得錢歡呼雀躍,很快跑開。迎親的小夥子們才抬起姑娘嫁妝高興而去。若男方禮節不周,孩子們則賴在櫃子上不下來。如此不僅男方家難堪,姑娘家孔子沒有臉面,因而接親者多早準備。
接親的童男童女當晚要留宿新娘家,以便第二天同新娘、寨上陪送的姑娘、新娘的兄弟、嫂子、姐和妹步行去男方家。在代化一帶,因男女雙方是同日辦酒,故下午新娘就和陪送者與迎親隊伍一同到男方家。新娘在途中,凡遇橋就要由陪送的姑娘背過去。若同日也有結婚的,新娘不能走其他新娘走過的路,必須繞道而行(在布依族中,把兩個結親的相遇稱”闖親“,認為不吉利)距男方家不遠,新娘要更換一雙新鞋。此時,伴娘們都坐下來不走了,待新郎家拿來紅封錢,又才起步,俗稱”草鞋錢“或”腳步錢“.
”坐家“
按照風俗習慣,新娘要在孃家住3-5年。在此期間,男方家或是農忙時節、或有什麼大屋小事時,由新郎的母親或妹妹接新娘來幫忙。在男方家期間,新郎新娘同吃同住,每次農忙活路、大屋小事結束後,新娘就返回孃家。就這樣迴圈往復幾年,一直到女方懷上小孩後,女方感到在孃家已不好意思,才正式到男方家”坐家“.在此期間,男方、女方還可與其他(她)的姑娘、小夥們或山野裡、或山腳下、或竹林中、或田坎邊”自由自在“地”浪哨“(談戀愛的意思)。[1]
報日子
訂親過後,男方家根據男子生辰八字,請來布魔擇定吉日,然後通知媒人告知女方家。女方若同意,男方家就請兩個福壽雙全的長輩去”報日子“,女方家也請兩位長輩作陪,席間,報日子的老人會說:”某月某日是好日子,我們來領姑娘去吃一頓飯。“
報日子一般提前三個月,目的讓女方家作好準備。
趨吉避凶
新娘入夫家之際,新郎一家老小得離家迴避。相傳這樣可以趨吉避凶,以後大家能和睦相處。新娘入門時。新郎家堂屋大門坎下設定一張仰放的耙田用的耙,耙齒朝天,其下燃一盞菜油燈,並用米篩罩住。新娘必須從耙上跨越而過據稱這樣可將汙穢阻於門外。通往新房門旁,有兩位老夫人用度凳攔要門口,凳上放有用碗盛著的肉、豆腐、酒、也燃燈一盞,陪伴新娘的童女就將肉、酒,分別敬奉兩位老人,接著就用手帕把燈扇熄(不能超不定期三次),布依族語稱這方式叫”釀藥“.爾後,新娘的兄嫂便開啟櫃子、箱子,將依籠被蓋等陪嫁品拿出來擺在堂屋,讓親友們觀看。當晚新娘與伴娘同宿,第三天偕同伴娘返回孃家,新郎邀約夥伴挑著餈粑送行。至此之後,直至春節,男方才請兩個童女去接新娘,俗稱”吃年飯“.在代化一帶,一個月就可以把新娘接回夫家,當地稱”熱烈“.無論是哪種形式,新娘夫家同樣要請八至十人伴陪同路。在夫家的幾天裡,家族都要輪流宴請,新娘則趁仍以禮品相贈。
從相識想念相知再到結婚,每一段感情的結合都是特別的不容易,而且這也是一輩子的事情,所以不管是在哪個名族中我們要求的都是隆重的婚禮以及自由的戀愛。
你可能會喜歡
吃貨福利_盤點布依族特色小吃
布依族在哪裡_布依族居住地區及人口統計
布依族山歌隱藏著布依人怎樣的情感?
布依族服飾特點有什麼不一樣的嗎?
布依族形成_布依族的歷史發展