很多少數民族都會有自己民歌，這些民歌傳承了民族歷史文化，與民族的生活有著密切的聯絡。那麼關於撒拉族的民歌文化，你具體都瞭解多少呢？撒拉族民歌有哪些特點呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
撒拉曲
有些民歌如《巴西古溜溜》據說是撒拉族先民帶來的原始民歌。“巴西古溜溜”是撒拉族語譯音，意思是圓圓的頭，是撒拉族人民用本民族語言演唱的情歌，用比興手法，讚美心上人，節奏歡快，旋律流暢，易於抒發感情。另外，流傳較廣，影響較大的作品有《撒拉爾賽西布尕》、《皇上阿吾涅》等，它們都由很多獨立意義的短詩組成，詞彙優美，比喻生動。如：“撒拉塞西巴尕，巧手做口弦；阿娜紅豔姑，巧舌彈口弦……！”演唱撒拉曲時，可以觸景生情，即興編詞。
宴席曲
比較流行的撒拉宴席曲有《伊香兒瑪秀兒》、《阿里瑪》、《阿舅兒》、《撒赫斯》和稱之為“親家言”的《吾熱赫蘇斯》。《阿里瑪》是讚美世居在這裡的各族婦女的穿著打扮，每一段歌詞誇讚一個民族婦女的服飾，成為民俗學研究民族服飾的寶貴資料。
《吾熱赫蘇斯》是送新娘到男方家後向對方說的一種囑託之言，在婚宴前由送親的女方長者來完成，曲調悠揚，歌詞意蘊深刻，生活面很廣，含有深刻的人生哲理。通過生動的比喻、貼切的說理，教導新婚夫婦要尊敬長輩；規勸人們對婚姻要嚴肅慎重；夫妻相親相愛，白頭偕老；囑託親家對“不明事理”的新娘多加愛護，言傳身教。
花兒
撒拉“花兒”《孟達令》具有藏族“拉伊”（一種情歌）的旋律特點，顯然是吸收了藏族民歌的因素。回族的宴席曲《莫奈何》、《馬五哥》，藏族的民歌，漢族的俚歌小曲，象一股股清泉不斷流入，豐富了撒拉曲。撒拉“花兒”也不例外，但又不失其自己的獨特風格。《孟達令》、《撒拉大令》、《三花草令》、《清水令》、《水紅花令》、《三起三落令》等，高亢嘹亮，婉轉抒情，節奏自由而不鬆散，再加用撒拉語襯句，和其它民族的花兒相比，獨樹一幟，別有風格。
兒歌
《送煙》：“煙兒，煙兒，那邊去，那邊有人哩，這邊有狼哩。”比較流行的兒歌還有《兔兒呀兔兒》。
玉爾
影響較大的作品有《巴西古溜溜》、《撒拉賽西巴尕》、《皇上阿吾尼》、《豔姑居固毛》等。
小結：撒拉族民歌一般都是觸景生情，他們很多歌曲都是即興編曲。當然撒拉族的花兒，這種具體特色的民歌非常受大眾歡迎。
