藏族是中國的五十六個民族之一，主要分佈在西藏、青海、四川、雲娜等地，拉薩是藏族人們的聖地。藏族也有屬於自己的民族文化，在語言上、文字上、飲食上。節日等等，都是有自己特色的。一起看看藏族民族節日雪頓節。
藏族自稱“博巴”，意為農業人群，是最早起源於雅魯藏布江流域的一個農業部落。兩漢時屬於西羌人的一支，7世紀贊普松贊干布建立王朝，唐宋稱其為“吐蕃”（藏族前身），直到康熙年間才稱“西藏”，藏族稱謂由此而來。藏族主要聚居在西藏自治區及青海海北、黃南、果洛、玉樹、海南等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治縣以及雲南迪慶藏族自治州。
藏族有自己的語言和文字，藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分衛藏、康巴、安多三種方言。現行藏文是7世紀初根據古梵文和西域文字制定的拼音文字。10世紀到16世紀，是藏族文化興盛時期。藏族信奉大乘佛教，大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些儀式和內容，形成具有藏族色彩的“藏傳佛教”。藏族對活佛高僧尊為上人，藏語稱為喇嘛，故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。藏族地區經濟以畜牧業和農業為主。
歷史上，藏族受到佛家思想的長期薰陶。因此，許多禁忌與佛教有著密切的關係，例如青海廣大藏區都有神山，在藏族人心目中，是山神的皈依之地，神聖不可侵犯。因此禁止在神山挖藥材、狩獵、砍柴等。青海的果洛、玉樹等地有放生神牛之俗，禁止人們驅趕、出賣和宰殺。由於神佛是人們的保護者、救世主，因此農牧業區藏族家家必設神龕，虔誠敬奉，吃飯、飲酒總要先敬神佛。
藏族禁止用煨桑的火和酥油燈接火吸菸、燃蠟燭等。在藏族地區，人們睡覺時，腳不能伸向上方，因為那裡一般都供有神龕。藏族認為世間萬物皆由天神治理，神又分為凶神和吉神，於是便有了吉日和凶日之分。當進行一些重大事情，如搬家、蓋房、婚娶時，往往事先求神卜算，擇取吉日。在藏族人看來，泉為江河之源，而江河則為龍王轄域，因此，禁忌挖泉引水，否則，將受到龍王的懲罰，或澇或早。
在舊社會，藏族婦女的地位一直十分低下，因而她們生活中的禁忌則更多。藏族認為婦女是不潔之物，煨桑、點燈、集體祭祀等場合一般不讓婦女參加，寺院規定婦女只能在一定範圍出人。婦女遇見僧侶要躬身屈膝，不能仰視。婦女不能與男人同坐一席，更不能在上方就坐。公共場合，禁止婦女飲酒、吸菸。寡婦不能參加婚嫁儀式。
由於遊牧生活的需要，牧區家家養有藏狗，用以幫助人們放牧、守夜。藏族人們對狗是十分敬重的，倘若有人打狗，便被認為是對主人的侮辱，因而會受到譴責，甚至報復。“家有家主，灶有灶神”，農牧業區都忌諱用腳踩灶或往灶中扔骨頭等。藏族有著尊老愛幼的好風尚，鄙夷歧視、虐待老人的行為。藏族年輕人接受或向長輩遞送物品時，一般忌諱單手遞接，否則，便認為是不禮貌的，在長輩面前，青年人不能戲鬧、高聲喧譁、談情說愛，更不能唱“拉伊”。日常生活中忌諱對著客人咳嗽等。在飲食上，藏族一般不吃奇蹄類、爪類和鱗類動物。
由於藏族分佈較廣，不同地區的節日也呈現出不同的特色，所以很難用幾個節日去概括所有藏區的節慶狀況，我們可將藏族節日分為年節、宗教型節日、賽馬節、遊樂型節日和農業型節日等。
每年藏曆七月七年級到初五，是傳統的藏族雪頓節。“雪”，意為“酸奶”；“頓”，意為“奉獻”。雪頓節是藏族奉獻酸奶的節日。當年達賴喇嘛的夏日園林、位於拉薩西郊的羅布林卡是節日活動的中心。
佛教忌殺生，因此每年藏曆六月十五到七月三十日，喇嘛們都在寺院關門靜修，以免傷害草木昆蟲，稱為“雅勒”，意即“夏日安居”。信徒將牛奶製成酸奶，孝敬喇嘛活佛，以解決寺院食物的短缺。
1642年，黃教掌權，五世達賴登上法王寶座，他駐錫的哲蚌寺甘丹頗章宮，成了這個王朝政治宗教文化中心。每年藏曆六月三十日，成千上萬的藏族人湧進寺院，給五世達賴和哲蚌寺的僧人們獻酸奶，請求摸頂給予長壽、豐收和死後不下地獄的祝福。附近的藏劇隊、野耗牛舞演出隊也趕來演出、慰問，從此，便形成為一個固定節日，稱“雪頓節”。這一天，五世達賴要出來看藏戲，一年一換的鐵棒喇嘛也在這一天辦理交接手續。
五世達賴移居布達拉宮後，雪頓節活動也在布達拉宮的“空中戲臺”德央廈舉行。七世達賴晚年身患多種疾病，醫師們建議他到西郊羅布林卡（寶貝園林）洗浴，用流水養身。因此，雪頓節的主會場也轉移到羅布林卡。
雪頓節上演藏戲，藏族也把雪頓節叫作藏戲節。藏曆七月七年級，羅布林卡雪頓節揭開序幕，劇目繁多，大家身穿節日服裝，戴著所有的首飾，帶著酸奶和各種吃喝，欣賞精彩的表演。
小結：藏族事中國最古老的民族之一，雪頓節是藏族的傳統節日，也是藏族人們最盛大的節日之一，在雪頓節期間有藏戲表演和晒佛儀式。
