伯常姓是我國百家姓中的一個古老而又極其罕見的複姓，它是屬於單源流，目前已經不存在這個姓氏了，大多改姓融入社會中去了。大家肯定很好奇吧，為什麼一個古老的姓氏會走向滅完，它曾經又有過什麼輝煌的歷史嗎？現在，就跟小編一起來了解一下百家姓中的伯常姓氏吧。
伯常，讀音作bó cháng(ㄅㄛˊㄔㄤˊ)，源於姜姓，出自春秋時期齊國伯常蹇，屬於以先祖名號為氏。
姓氏淵源
單一淵源：源於姜姓，出自春秋時期齊國伯常蹇，屬於以先祖名號為氏。據史籍《晏子春秋》記載：“伯常，出春秋時齊伯常蹇。”在典籍《莊子》中，記載了孔子當年向伯常蹇求教之事：“仲尼問於太史大弢、伯常蹇：‘豨韋曰：夫衛靈公飲酒湛樂，不聽國家之政，田獵畢弋，不應諸侯之際。其所以為靈公者何耶？’”伯常蹇回答：“夫靈公有妻三人，同監而浴，史鰌奉御而進所搏幣而扶翼，其慢若彼之甚也。見賢人若此其肅也，是其所以為靈公也。”其實，“伯常”在春秋時期為一種大夫官職稱謂，即常伯、常任，為侍從在君主左右的親信，是一種近臣。在史籍《尚書·立政》中註釋為：“王左右常伯、常任，常所長事，謂三公也。”伯常，即常隨君王左右的近臣之首，沒有具體的官職稱謂。“伯常蹇”，即一個名叫“蹇”的齊國君主近臣首腦，按孔子求問的歷史時間推算，當為周景王時期，其時齊國為齊景公姜杵臼(公元前？～前490年)執政，傳說齊景公的“二桃弒三士”之舉的主意，就是伯常蹇所出。
伯常蹇，是孔子一生推崇的著名齊國大賢學者，也是被莊子所稱的“得道之士”之一。莊子對“得道”的標準是：“唯有以道為人生追求之至高目標者，始能獲致人生自由的最高境界。”莊子所指之“道”，是一“渾沌整全，以天為宗，而非為天下裂之支離的道學。”莊子認為，“若以某一道術為人生之目標，必失道的整全，而得其一偏，得其一偏者，偏執於此並受制於此，從而將離道而與道無緣，其自由亦非真自由，僅是一有限的自由。”所以，莊子將孔子、列子等歸為“離道之士”，而將惠子論為“叛道之士”，只將自己列為“尚在道途之中”。
在伯常蹇的後裔子孫中，多有以其先祖的名號為姓氏，稱伯常氏，後皆省文簡化為單姓常氏，世代相傳至今。
得姓始祖
伯常蹇
