勢一直是風水中審辯的主要物件;也是其核心內容。它體現了風水作為一門綜合“天、地、人”三才的系統環境思維。
風水究竟是怎樣“審時度勢”的?
大家知道，風水中必然論氣，因為氣乃世界根本。但氣的分辨，需與勢結合，就是“氣勢”。說實在的，離開了勢，幾乎無法分辨氣。
故此，風水論氣，也論勢;核心的是氣勢相合。勢在風水之中具有舉足輕重的作用與地位，一個優秀的風水師，必然要“審氣度勢”。何以如此?
《藏經翼》中說“夫山者，宣也，其氣剛。川者，流也，其氣柔。剛柔相蕩而地道立”。意思就是說，氣有剛柔之別，剛氣就是高山，柔氣則是河川，剛柔相蕩、剛柔相濟本來就是地道法則。
具體就風水而論，氣雖然是本，但氣升降，變化萬端，或者猶如飛龍在天，或者騰躍如淵，神龍見首不見尾，如果不從勢來辨氣，則難以觀其堂奧。因此，審氣望氣，則要度勢。
一來，勢為龍脈發端的本源;
風水之中的所謂龍脈，龍就是山，脈就是川。氣的發端與結穴，均為山川的交匯之處，實際上這本身就是勢。
二來，勢為形的依託;
穴再好，沒有勢作為依託，也是不吉利的。沒有勢，何談形?故此，勢與形逆則凶;勢凶形吉，百福希一。因為，形再怎麼看，都是近、都是小的;而勢則遠，是大的。比如：我們老百姓經常評價某人勢力大，得勢;就是這個道理。
那麼，風水上應該如何審時度勢呢?
1、氣勢要大毋小;
山川有真性情，氣勢為先。勢大則氣旺，勢小則氣弱。氣勢大，則格局大，可以幹大事;氣勢小，則格局小，則只能有小作為。故此，古人說：欲其大而不欲其小。
2、氣勢要強毋弱;
氣勢強則為生，氣勢弱則為病。生則吉，病則凶。生氣可以養人，而病氣只會害人。故此，古人說“欲其強而不欲其弱”。
3、氣勢要異毋常;
異就是特點，優勢之所在;常就是大家都有的東西，你有也不奇怪。每個人要成功，就要與別人有所不同，有自己的特色與優勢;失去優勢，就是平常，意味著平淡無奇，意味著默默無聞。故此，風水之勢，亦要強調特色。
4、氣勢要專毋分;
專勝散，故此，木能勝土。專則用心，聚集力量;散則分，氣會分流，沒有力量。就像一個人不能專注於其一，而是愛好廣泛，大多成就很遲，或者說難以成就，是一個道理。從風水來說，最好是主幹之氣，不要分支分叉。
5、氣勢要逆毋順;
勢要回盼朝迎，而不是一味順著，順向而去，反而於己無情。就像一個人，家裡妻子只是一味順著自己，沒有自己的主見，該說的不說，該做的不做，不是賢妻。真正的賢妻，是要補其不足，合而不同，這樣情意更深。
6、氣勢要來毋去;
氣勢向我，自然得來，向我而來，自然屬於用情，於我有益。不來反去，與我無益，有勢無為無用。故此，古人說：“審勢之法，欲其來而不欲其走”。
7、氣勢要由粗而精;
龍脈氣勢，要不斷有起有伏，或者騰躍，或者隱伏，縱行千里百里，由隱伏再騰起，不斷剝脫轉換，由粗到精，由頑到秀，剛中帶柔。這樣的龍脈，自然體現出其人生命運，人生雖然累經百千萬劫，但是，能夠脫胎換骨，展現出強勁的生命力，最終物竟天成，陰陽合一。
8、氣勢要相顧有關;
上好的龍脈，氣勢要起伏規整中正，四下小山要護衛嚴密，水流周側，相互關鎖。以這樣的格局審視，龍脈縱奔千里，橫則交匯融結。其水源就像襟帶一樣圍匝，迴環往復，有情相諧，匯聚成江河，積蓄與強固了生氣，自然美綸美幻。
總之，陽宅風水，不能只論形局，而不看氣勢。尤其是現代陽宅風水，特別是現代都市環境中的陽宅風水，由於受環境侷限，有人只論戶型格局，忽略了龍脈氣勢，這是不好的，有些本末倒置。不論戶內還是戶外，社群環境，尤其重要，切記、切記。
