相關雜卦傳的精選大全

《雜卦傳》是將繁雜的六十四卦卦名，加以精要的解釋，因不依《序卦》的次序，所以叫《雜卦》。乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也；艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也。萃聚而升...

卷十一週易雜卦傳第十一乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損，益，盛衰之始也。大畜，時也。無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兊見而巽伏也。隨，無...

乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也；損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。兌見，而巽伏也。隨無故也，蠱則飭也。剝爛也，復...

乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也。艮，止也。損，益，盛衰之始也。大畜，時也。無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兊見而巽伏也。隨，無故也，蠱則飭也。剝爛也。...

易經·雜卦傳《雜卦傳》是將繁雜的六十四卦卦名，加以精要的解釋，因不依《序卦》的次序，所以叫《雜卦》。乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著。震，起也;艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時...

易經·雜卦傳乾剛，坤柔，比樂，師憂。臨、觀之義，或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震起也，艮止也;損益盛衰之始也。大畜時也。無妄災也。萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。噬嗑食也，賁無色也。兌見，而巽伏也。隨無故...

乾剛坤柔，比樂師憂(1)。臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而著(2)。震，起也；艮，止也。損益，盛衰之始也。大畜，時也；無妄，災也(3)。萃聚而升不來也，謙輕而豫怠也。噬嗑，食也；賁，無色也。兌見而巽伏也(4)。隨，無故也；蠱，則飭也。剝...

第一章昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。第二章昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼...

奇門面相起卦法奇門面相起卦法：面容起卦法是奇門八卦的一種祕訣，不輕易授予他人，因此從來「易經」的書上都無記載。這個方法，是憑著人的臉上所顯示的特徵起卦。首先將臉上的每一個部份，來安上八卦的六爻，男女一樣：初爻在下巴...

易經·說卦傳第一章昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。觀變於陰陽，而立卦;發揮於剛柔，而生爻;和順於道德，而理於義;窮理盡性，以至於命。第二章昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽;立地之道，曰柔與...

"易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。"——這是宇宙形成的過程。先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。...

《雜卦》者，雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。[疏]正義曰：上《序卦》依文王上下而次序之，此《雜卦》孔子更以意錯雜而對辨其次第，不與《序卦》同。故韓康伯雲：雜卦者，雜糅眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。虞氏...

易經·序卦傳有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯;屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙;蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需;需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾...

辨二十四山卦位錯雜分房一地分榮枯，卦位多因錯位乎，富貴不全兄弟雜，財丁偏旺祖宗蕪。試觀坎位同乾六，富貴無丁後嗣孤，如若乾宮逢一坎，兒孫蟄蟄賤貧夫。乾流水入朔方位，主母宣淫竊愛奴，坎水流歸乾上去，主公愛婢越尊姑。三元上下...

昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰...

八卦軌限乾值身命威德重，尊崇興國為樑棟。離宮煥耀足文詞。坎必憂愁危險動。震中聲譽振寰區。巽內柔和好卑奉。兌為容與愛物情。坤懷敦厚性寬平。艮如旺合能鎮靜，衰則留滯運難亨。...

卷九周易說卦傳第九昔者聖人之作易也。幽賛於神明而生蓍，參天兩地而倚數，觀變於隂陽而立卦。發揮於剛柔而生爻，和順於道德而理於義。窮理盡性以至於命，昔者聖人之作易也。將以順性命之理，是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰...

八卦性情體式乾性溫良，正直剛強，多動少靜，尊嚴重敬，勇武果決，傲上不屈。坎性隱匿，傾陷危險，矯柔染汙，低粘卑窄，記憶體乎剛，外示以柔，浮沉不實，隨波逐流，春夏跳梁，切忌危亡，秋冬容與，先難後易。艮性懷疑，剛柔相濟，背反不允，間阻拗捩(ㄌㄧㄝ...

奇門不傳之祕遁甲天元金口訣以時幹發用此第盤九星也甲旬狗虎方丙戌，牛蛇鄉壬羊豬地。庚從龍猴疆辛在，牛雞位丁己馬藏。乙居羊兔起，癸向龍鼠場。凡遇甲不論陰陽遁皆尋狗，如應值星辰已有於本盤，則換虎也。餘仿此。九星轉運歌...

有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也；屯者，物之始生也；物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也；物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也；飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。【白話】乾...

說卦傳昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜傳》曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，故參天而為三。方者一而圍四，四合二偶，故兩...

有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不養也，故受之以需；需者飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師；師者眾也。...

卷十週易序卦傳第十有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必...

有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。...

第四卷卦傳說卦傳昔者，聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，幽贊神明，猶言贊化育。《龜傳》曰：天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖。參天兩地而倚數，參，七南反。天圓地方，圓者一而圍三，三各一奇，故參天而為三。方者一而圍四，四...