每個人都有自己與生俱來的秉性;而決定這種稟賦，或者秉性的力量，就是你八字中的五行能量與配置模式。人的社會屬性，同樣也決定了你，只要或者，就必須與人相處。所以和諧相處就成為人們關心的一個話題。人們之間相互交往，總有親與疏;配合與對抗;投緣與冷陌之別。人們之間之所以能夠和諧共處，正如《易·乾》所說，就是他們之間的五行稟賦能夠實現：“同聲相應，同氣相求”。
八字中“同聲相應”是什麼意思
怎樣理解這個“同聲相應，同氣相求”呢?有許多不同的理解。但多是把孔子《周易》繫辭上傳所提出的觀念簡單化;並且簡單的按照孔子的“人以類聚，物以群分”來理解“同聲相應、同氣相求”這樣一段經典的人際交往哲學，認為“同聲相應、同氣相求就是：“同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的才能事物相互感應”;甚至有的八字專家，將這個原理機械地引入八字理論中;認為：同聲相應，同氣相求”就是年支能夠三會一方。認為年支同氣，進而認為這就是同氣相求。
實際上所謂“同聲相應，同氣相求”，不能這麼機械的理解，因為這樣簡單的、機械的理解就是大錯、特錯了。你即使這樣理解，也沒有什麼了不起，但是你不能說自己這樣的理解，就是唯一正確的;而且用嚴厲的口氣告訴別人，說自己才是唯一正確。
怎樣正確理解這樣八個字呢?他們在四柱命理上到底應該怎樣運用呢?
我想，關鍵的是要搞清楚這裡的“同聲”、“同氣”是怎麼回事;“相應”、“相求”是怎麼回事。但是無論怎樣理解，都不能簡單的認為是一種簡單的類聚。
所謂同氣相求;大家知道，在古代望氣學說中，有這樣的說法：甲己相合為土氣;乙庚相合為金氣;丙辛相合為水氣;戊癸相合為火氣;丁壬相合為木氣。也就是說甲、己是同氣的，因為他們是相求的，相互之間是彼此需要的。這就是同氣相求的本義。
所謂同聲相應;發而為聲，聞而為音。聲音的目的是言志、表達情感;所以同聲相應，是指兩個人的觀點，情緒能夠相互呼應，相互照應。一個呼，一個應，相互唱合;而不是簡單的雷同。在八字中的表現更多的是五行中的聲、音之間的相生相合，相互呼應。
正因為如此。我們認為，八字中所謂“同聲相應，同氣相求”，更多的是指如下的一些標誌：
1、納音五行之間的相生
古人更為看重年命，認為年命是本命;古人論年命不是以年命的干支五行作為出發點的，而是以年命納音視為本命。這就是五行干支化氣、化形、化音的具體表現。年命之間的相生，就是一種相互之間的呼應。所以在婚姻中的表現，常常是一個對另外一個人的絕對尊崇，沒有代價的付出。
2、五行干支能夠相合
前面說過，天干之間，比如甲己相合為土氣;乙庚相合為金氣;丁壬相合為木氣;戊癸相合為火氣;丙辛相合為水氣。從地支上說，也有六合、三合之類。所以兩個人之間八字中相合多的人，總是適宜相處，相互之間計較較少，共同話題多，認識比較一致。
3、八字中干支五行之間相互補充
相應也好，相求也罷;人與人的交往，總是表現出一種利益上、感情上的交換;核心和基礎，彼此之間相互需要是前提，相互之間沒有相互需求，也就談不上能夠相互呼應和關照。這種需求關係，在八字中的表現，就是五行干支之間的喜用互補。
綜上所述，人們維繫彼此關係，能夠和諧共處，建立感情，所謂“同聲相應，同氣相求”，並不是有些人說的年支三會方局;也不是簡單的相同，或者類聚;婚姻中的感情關係，就更不是。
