《皇極經世》有云：“靜則隨方而定，動則依數而行。蓋動者，機之先見者也”。就筆者的理解，就是說：任何事物，當它處於相對靜止時，就會依其時空方位而確定;如果運動的話，則會依據自身的規則而執行。因此，我們觀察事物，必須從“動態”和“靜態”兩個方面來把握。既要把握靜態的“命數”確定點;同時，也要把握動態的“運數”變化規則。
八字干支如何影響命運
而動態的把握，是最為關鍵的。一來，變化本身，就存在著某種不確定因素;二來，動者乃為“機之先見者也”，蘊藏著某種先機。故此，《易經》上也說：“吉凶悔吝者，生乎動者也。”任何事物，如果不動，處於靜止狀態，就沒有吉凶，也就沒有悔吝。這就是，易術上“六爻”要設動爻的原因。因為，動爻，關係著事物未來的變化方向與性質，關係到用卦之人的吉凶。
八字，作為易術的一種，干支卦象的吉凶，自然，也就需要辨別陰陽干支的動與靜。這種分別的作用，就是對決定命局與歲運中各個干支，有沒有生克權，以及生克權利的大小與層次的鑑定，以便充分理解，八字中各個干支的具體做功情況，進而恰當地分析八字各個干支所代表的具體事像與吉凶。
一般說來，動，則有生克權，為效用;靜，則無生克權，缺乏做功能力。那麼，怎樣分別八字干支的動靜狀態呢?實際上，八字中的干支結構，最終都歸結到陰陽結構。所謂：陽動陰靜，這是不變之理。因此，動靜來源於陰陽，根基於陰陽。動者，佔據主動地位，可以產生主動的生剋制化作用;靜者，處在被動地位，被動接受生克。究其八字干支結構及其層次，干支動靜可作如下分類：
1、於命局而言
天干周流六虛則為動，地支為地像，故為靜。
2、於五行而言
納音則為干支動變而成音氣，故主動;干支五行為實體之氣，故主靜。木火升騰為陽，故主動;金水就下主陰，故主靜。
3、於陰陽而言
陽幹陽支為剛、為進，故主動;陰乾陰支為柔為退，則主靜。
4、於環境而言
四柱原局為命為體，故主靜;而大運，流年、小運為運，為變則主動。
5、於歲運關係而言
大運時間長主靜，流年、小運則主動;小運屬於命局而定，主靜，流年是客觀環境而主動。
6、就地支而言
一旦地支，具有發生刑、衝、破、害、合的關係，那麼顯然地支就處在一種動態當中，所以，這個時候的地支呈現出一種陽性的動態;而沒有這種關係，就主靜。
7、就天干而言
天干本屬陽，屬動態，但是天干發生合的關係，那麼天干五合在某種程度上是一種靜的狀態;而天干的衝定然是動。
分析命局、大運、流年、小運的動靜，需要注意以下幾個方面：
1、歲運幹或支與命局中幹或支相同時，為到位，到位即為發動，到位之幹或支有生克權。
2、地支處於動態的時候(在原局處於刑、衝、破、害引動，或者受大運、流年引動)，本身具有很大的能量，可以去生其它的地支，也可以去克其它的地支，更可以去合其它的地支，同樣也可以決定天干的旺衰。比如說在寅運中，天干如果有丁火的話，那麼丁火就以旺論，即便流年出現丁火，也以旺論。
3、日主發動時，力量大，受生受克強烈;日主不發動為靜，力量小，受生受克力度也小。
4、歲運中，日主不論動還是靜，都只有受生，受克的權力;但不能去生克，其它歲運干支;歲運干支，會依據原局生克路線與日干發生聯絡。因為，在原局中，日主具有生克權，權力大小由日干的生旺狀態決定。
5、原局中處於空亡的地支，沒有生克權;只有受生受克的權利，與其起出空亡的干支，不產生克關係。
某幹於命局只有胎、養、長生狀態時，喜歡受生，不喜歡受克，也不會去克它柱干支;
某干支於命局中具有冠帶、臨官、帝旺之類的干支，則首先是喜歡去生;如果受生渠道受阻，則有能力去克;
而對於命局中某干支，只有死、墓、絕一類的干支，往往受生能力，或者生扶能力皆弱;同時，也最怕受克，並且沒有能力去克其他的干支。
6、只有當歲運干支與命局各干支有刑、衝、合、害、值，這樣五種關係時，命局干支才論動靜。
7、吉凶皆由動而產生，不動則無生克權，逢流年引發不了命局和大運各干支發動時，該流年為平淡無奇之常年;逢流月引發干支發動時，有小事發生。
8、只有動才有生克權，靜態的干支，只有受生受克的權利。
如果，用現代物理學的觀念來解釋：物體本身是雖然具有能量，但本身是不作功的;只有在外力的推動下才能做功;也就是說，物體的動能，也只有在外力推動的運動中才能表現和發揮出來;這種動能就是力量，就是生克權。
八字中的某種干支，即使再旺，如果處於靜態，不能也不會主動的去生克其它天干，除非出現在流年，或者大運之類的動態中。
