八字解析命理“源流”的含義（二）
3、阻隔也有善惡之別，亦有吉凶之分
前面說過，命理干支流通有好壞之分，其實，阻隔流通的亦有善惡之別。因為，八字論命，平衡是是根本，匹配是王道。
八字干支、五行、十神都是表象，實質是事物之間，陰陽相合、剛柔相濟、水火相稱、十神匹配。
比如，八字中傷官得令，再逢多旺;就要印梟制克，除非命主從而了，這就是匹配;制的有情，就是旺者若制，弱者旺制;反而不需要財星，或者比劫來流通。
又比如：八字中七殺當令，再逢生旺，則需要食神制殺，主命主會有能力，有成就，相對而言，有了食傷，在見印星來流通，則是喜用交戰，成就反不如不見印星。
同時，如果有了印梟，也有食神，對於七殺氣勢旺盛的命，則需要比劫來流通。不然，喜用交戰，反而不吉;那就需要干支位置的佈局，讓他們處於相互相成的狀態。
另外，阻隔流通之神，在一定的環境條件下，甚至可以起到助力流通氣勢、聲勢、威力的作用。
比如，《滴天髓》中金丞相命造，乾造：庚戌、戊子、癸酉、癸亥。看似流通不夠，實則祿格用官，幹頭透出為奇，又要財印相隨，不可孤官無輔。
有用官而印護，是以得享高位。試想，命主如果月乾透木，能夠有丞相之地位嗎?最多就是一個學者，或者就是一個手藝人。
原因就是戊土高亢，能制旺水，激發了癸水的彭拜之勢，令命主發揮出了自己的所有潛能，形成了巨大的能量，這也是旺者弱制的有情組合。
故此，古人才說：如源頭流止未住之地，有阻節隔絕之神，是偏正印綬，必為長輩之禍;柱中有財星相制，必得妻賢之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶。
如：阻節是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得賢貴之解;如有食傷之化，或得子侄之助。
如阻節是財星，必遭妻妾之禍;柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛敬。如有官星之化，或得賢貴提攜;
如：阻節是食傷，必受子孫之累，柱有印綬相制，必叼長輩之福，或親長提拔;有財星之化，必得美妻，或中饋多能。
如：阻節是官煞，必遭官刑之禍;柱中有食傷相制，必坐子侄之力。有印綬之化，必仗長輩之助。
然又要看用神之宜忌論之，無不應也。如源頭流住是官星，又是日主之用神，就名貴顯者，十居八九;
如是財星，又是日主之用神，就利發財者，十居八九;如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九;如是食傷，又是日主之用神，財子美者，十居八九。
如日主以官星為忌神，為官遭禍傾家者有之;如日主以財星為忌神，為財喪身、敗名節者有之;
如日主以印星為忌神，淡文收傷時兒子上而受殃者有之;如日主以食傷為忌神，為子孫受累而絕嗣者有之。此窮極源之正理不同谷書之廖論。
總之，流通性良好，屬於命主有福，人生吉順的妙處，但也不是凡是流通性良好的八字，其人就一定有福，人生就有作為。
關鍵是這個流通，對於命主是否需要，是否有情;流的根源在何處，流向至於何處，是喜是忌;是善為惡。
流通氣勢對日主有益，所發出的資訊之象是吉是福;其氣勢對日主無益，所發出的資訊之象是凶是災。
故此，古人說，“凡富貴者，未有不從源頭起也。分其貴賤，全在收局一字定之。去我濁氣，作我喜神，不貴亦富;去我清氣，作我忌神，不貧亦賤。學者當審察之”。
