天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。十二長生是中華民族古代陰陽五行家以十天干周行十二支來表示命運的旺衰之勢。即五行的十二種運勢，稱十二運為十二長生，是以起首之“長生”代表整個十二運。
納音五行與十二長生
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納音五行
甲子、乙丑——海中金，丙寅、丁卯——爐中火。
戊辰、己巳——大林木，庚午、辛未——路旁土。
壬申、癸酉——劍鋒金，甲戌、乙亥——山頭火。
丙子、丁丑——澗下水，戊寅、己卯——城頭土。
庚辰、辛巳——白蠟金，壬午、癸未——楊柳木。
甲申、乙酉——泉中水，丙戌、丁亥——屋上土。
戊子、己丑——霹靂火，庚寅、辛卯——松柏木。
壬辰、癸巳——長流水，甲午、乙未——砂石金。
丙申、丁酉——山下火，戊戌、己亥——平地木。
庚子、辛丑——壁上土，壬寅、癸卯——金箔金。
甲辰、乙巳——燈頭火，丙午、丁未——天河水。
戊申、己酉——大驛土，庚戌、辛亥——釵釧金。
壬子、癸丑——桑柘木，甲寅、乙卯——大溪水。
丙辰、丁巳——沙中土，戊午、己未——天上火。
庚申、辛酉——石榴木，壬戌、癸亥——大海水。
十二長生
長生
長生:出生，喜悅，創新更改。
"長生"就像人出生於世, 或降生階段, 是指萬物萌發之際。
運限歷過長生，氣運轉強，就會想要創新更改。無形中就會振奮人心。
大運歷過長生，逢吉增吉，逢凶減凶。
沐浴
沐浴:小孩出生洗澡，沒有穿衣服，而且是被人洗澡。
所以沐浴又叫敗地、裸行(桃花)、窮煞。
"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以去除汙垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴。
沐浴代表二個意思：
一個是束縛，感情的包袱;
一個是桃花，被人喜愛。
沐浴坐命的人，一生受感情、親情的束縛。被外在環境的影響，身不由己。受自我感情的束縛，自己給自己設限，對很多東西，剪不斷理還亂。沐浴到福德宮，對人有情有義，但感情包袱很重。
命坐沐浴，身坐死絕，花也虛花。沐浴坐命的，機會出現是怕得罪人不敢抓。
冠帶
冠帶:行冠禮，弱冠之年。所以充滿了理想、抱負，容易一廂情願，不切實際。
冠帶也是桃花，浪漫，羅曼蒂克，有情趣的生活。
"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮。
冠帶坐命愛妾不愛妻。易感情奔放，憧憬於浪漫，對於感情容易一廂情願，敢做敢為。冠帶坐命浪漫但太不切實際。
臨官
臨官:出仕，有責任感。
"臨官"像人長成強壯, 可以做官, 化育, 領導人民, 是指萬物長成。
氣運達到最旺盛，抵抗力最強。
臨官也是桃花，成孰，有責任感的桃花。臨官逢文曜，衣錦惹天香。
帝旺
帝旺:極旺，旺極則衰。開始埋下轉衰的病因。
"帝旺"象徵人壯盛到極點, 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟。
帝旺坐命的人，氣勢非常強旺，喜發號施令，理不直氣也壯，極易傷人。不喜歡被壓制，容易得意忘形。
衰
衰:內蘊、含藏。表面氣機不強，都內斂在裡面。
"衰"指盛極而衰, 是指萬物開始發生衰變。
衰坐命的人，在處事上會內蘊，相當的圓融，不躁進，含蓄不會傷人。
病
病:生病的時候，人最沒有安全感，就會猜忌、狐疑，疑心病。
"病"如人患病, 是指萬物困頓。
死
死:死就是歸藏，展現不出來。悲觀，消極，灰色的思想。
"死"如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅。
死坐命的人，危機意識很重，什麼事都不敢做，不安全感很重。病、死坐命的人，都是極端的沒有安全感。病、死坐命的人，機會出現都不敢抓。
墓
墓:清藏，蟄伏。保守，保護。
"墓"也稱"庫", 如人死後歸入於墓, 是指萬物成功後歸庫。
墓坐命的人，極端的保守主義者。
財帛宮坐墓，為財庫。田宅宮坐墓，為田庫。祿存坐墓，為祿庫。官祿宮坐庫，適合公務人員，一生事業保守。
絕
絕:空絕，萬物皆從空中出。空絕了方能受物，才能受孕。
"絕"如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕,後繼之氣還未到來, 在地中未有其象。
絕就是沒有定見。絕坐命的人，心靈要空絕，就能接納很多事務。
坐絕，會比較不在乎別人對自己的看法。但有時也會比較沒有原則。
運限坐絕，可以發空財，知識財產的，橫發的。
胎
胎:孕育，喜悅。絕而後能受孕，受精到成形前。
"胎"如人受父母之氣結聚成胎, 是指天地氣交之際,後繼之氣來臨, 並且受胎。
胎坐命的人，要懂得孕育、佈局，要保握機會不能急躁，要惜緣。
養
養:成形。從成形到出生這個階段，叫養。主待機而為。
"養"像人養胎於母腹之中, 之後又出生, 是指萬物在地中成形,繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程。
就是有初步的架構，還沒有拿出來執行。
