不知道大家有沒有姓教的習慣？在這個世界上有三大教會，小編受家人的影響，信仰的是佛教，有舉行什麼儀式的時候，都會去參加。對於佛教的，大家應該都比較瞭解吧，因為傳入中國有一些年頭了。下面看看佛教大全功德篇介紹。
諸大論典從不同角度對佛功德進行了概括和描述。
彌勒菩薩在《寶性論》中，將佛自利和利他的圓滿功德分為六種：一、無為（本體空寂，不落緣起）；二、無功用（無作意，任運）；三、不依他覺；四、智慧；五、慈悲；六、力用（能作事業）。其中無為、無功用和不依他覺指自利的圓滿，智慧、慈悲和力用指利他的圓滿。此後又將佛功德具體分為六十四項：佛的法身具有三十二項自在功德，包括十力、四無所畏和十八不共法；報身和化身具有三十二項圓滿功德，表現為三十二相。
慧遠大師在《大乘義章》中，將佛功德歸為“菩提行德”與“涅盤斷德”兩種。菩提行德包括般若、解脫和法身三種。佛依般若智慧而得到解脫，又因解脫而成就法身，這三種功德有邏輯上的先後，但在佛的證悟中是同時生起的。涅盤斷德也有三種：煩惱斷、業斷、苦報斷。因為斷除了煩惱，所以業結不生，故而永離諸苦。
上面對“菩提行德”和“涅盤斷德”的敘述偏重於自受用而言。宗喀巴大師在《菩提道次第略論》中，將佛功德歸納為四種——身功德、語功德、意功德和事業功德。下面即主要從他受用角度，依此論順序分別對佛的這四類功德進行詮釋。佛身功德對於佛身的功德，前面已詮釋了三十二相與八十種好。《菩提道次第略論》引用《相好贊》，以非常優美的語言描述了佛的莊嚴相好：
佛身相莊嚴，端妙眼甘露，如秋空無雲，眾星而嚴飾。
能仁具金色，法衣以嚴身，似於金山頂，彩雲而圍繞。
佛雖不莊飾，面輪自圓滿，彼滿月離雲，亦所不能及。
佛口如蓮花，日照而開敷，蜂見以為蓮，不猶豫而住。
佛面具金色，珂白齒端姝，猶如金山峽，無垢月光入。
應供右手中，輪相妙嚴飾，於世可怕者，以手拔令出。
能仁遊行時，雙足如妙蓮，印畫於地上，真蓮無此美。
總結：對於佛教，小編喜歡學習裡面的佛理，雖然不是很懂，卻感覺自己明白了什麼。沒有像其他的信徒那麼虔誠吧，拜拜的時候也會很簡單。
