中國是一個很有歷史的國家，是世界上的四大古國之一，到現在也不曾斷絕過。這麼多年的歷史發展，在文化上面是多彩多樣，底蘊也是比較深厚。中華文化最早出現於伏羲時期，是公認的起源。在發展的過程中，出現了河洛文化，下面給大家介紹下。
北宋以後，河洛文化中衰。為什麼衰落？有學者提出三個原因：第一，遊牧民族進入中原，遊牧民族與農耕民族的鬥爭，遼金的統治造成河洛文化的衰落；第二，水耕農業代替了旱耕農業，南方經濟上去了，經濟中心南遷，河洛經濟衰落了；第三，理學的束縛。
我認為第二個原因是主要的。南方經濟的發達，經濟重心的南移，必然帶動文化重心的南移。經濟重心的南移比較早，中唐以後，實際上南方經濟已經超過了河洛地區。但文化重心的南移，還晚了一段時間。由於經濟重心的南移，使得河洛地區逐漸在文化上失去了中心地位，從此一蹶不振。因此，可以說，文化的發展，必然要有經濟支援，沒有經濟的支援，文化就不可能得到發展。遊牧民族進入中原，對文化造成不利影響，這樣說有一定道理。但我認為不是主要原因。如果說河洛文化的衰落是由於遼、金、元的統治，那麼，西晉以後，“永嘉之亂”、“五胡亂華”，同樣也是遊牧民族進入中原地區，也是遊牧民族統治河洛（統治了幾百年），河洛文化為什麼還保持著興盛狀態呢！像鞏縣石窟、龍門石窟都是那個時候修造的。特別是到了唐代，很快就復興了，達到了更輝煌的高峰。
可見，遊牧民族進入不會導致文化的必然衰落，經濟衰落才是文化衰落的真正原因。另外，理學的興起，似乎更難解釋為河洛文明衰落的原因。理學是否能有那麼大的束縛作用，且置之不論。我想，理學雖然是在河洛地區產生的，但是它的成熟、發展則是全國性的。除了濂、洛、關、閩四個地區以外，又有江西的陸象山，浙江的王陽明，廣東的陳白沙，湖南的張棫這樣一些人。宋明理學遍佈全國，並不是河洛地區一個地方所獨有。理學的南移，通過楊時、蔡元定、朱熹傳到福建，恰恰造成了福建文化的振興。同樣是理學，為什麼在河洛地區起到束縛阻礙作用，而到福建反而起到振興作用呢？再如，明清時代，文化的發達地區是江浙，而江浙恰恰是理學盛行的地方。王陽明是浙江人，泰州學派是在江蘇。所以，用理學束縛來解釋河洛文化的中衰是不容易說通的。
總結：看完小編的介紹，大家對河洛文化有了解了吧。我們現在學習的文化，都是老祖先留下來的，教育了一代有一代的人。
