龍作為龍文化的主要核心內容，也是龍文化誕生的原因，而龍作為華夏民族的圖騰自然是有自己的特點在其中，龍被定義為吉祥、尊貴，古代帝王也是龍袍加身，以顯示長壽、尊貴、作為四大聖獸之一的龍，究竟是什麼樣呢！歷史記載，這些東西都非常的特性，相信大家都在這裡，在電視上我們到是見過非常的多，但在現實社會中還是沒有見過的！下面我們就一起來看看龍的形象吧！
龍的形象記載：
《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”
辭書之祖《爾雅》提到了鳳凰的形象，龍隻字未提。宋人羅願為爾雅所作的補充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。同為宋人的書畫鑑賞家郭若虛在《圖畫見聞志》中也表達了類似的觀點。
到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目·翼》雲：“龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似：頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能昇天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。”
在《三國演義》中，羅貫中通過曹操之口，概述了龍的特點：“龍能大能小，能升能隱；大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變”。
龍的形象是多種動物的融合。宋代人郭若虛提出了“龍有九似”說，即：角似鹿、頭似駝（馬）、眼似兔（龜）、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。其實，龍的取材物件遠遠不止這９種，鱷、蜥蜴、豬、馬、熊、鯢、象、狗、羊、蠶、鳥類，以及雲霧、雷電、虹霓、龍捲風、古動物化石等等，都不同程度地參與了龍的融合。
小結：而龍作為一種瑞獸，當然也是特別愛到華夏人的追捧，所以也是產生了許多的事物，華夏對於龍這種強大的生物是非常的崇拜的，也許正是因為人類的心中各種各樣的缺點，所以才需要一個信仰，你們喜歡嗎！
