在許多電視熒幕上，我們看到的滿族人對於禮儀都是非常有儀式感，滿族人非常的講究禮儀。那麼關於滿族的風俗禮儀文化，你具體都瞭解多少呢？滿族都有哪些的風俗禮儀呢？和小編一起來往下看看吧！
滿族人對於上下級別，日常上有很多的規矩，擁有很多的規定。比如新媳婦是不能和公公婆婆一起吃飯，如果是長輩在吃飯的時候，媳婦是隻能在旁邊伺候的。否則是視為大不敬的，這些都是古老的風俗，現今基本上都消失了。
瀋陽一般滿族有敬老尊上的風尚。青年人見了長者要垂手站立並要和顏悅色地回答長者的問話。有人衝父母狀況，子女必須起立回答。對老人，三天請小安，五天請大安。請安禮，男有“問安”、“打千兒”、“叩頭”。“問安”，是請小安，垂手站問好。“打千兒”是請大安，也叫“單腿跪”，滿語為“埃拉塔拉米”，即先敏捷地撣下袖頭，左腿前屈，右腿後蹲，左手扶膝，右手下垂，頭與身略前傾。“叩頭禮”，即磕頭，一跪三叩或二跪六叩，新年請安“首必四叩，至三則跪而昂首，若聽命者然。尊長者以好話祝之，乃一叩而起，否則不起也”（《柳邊紀略》卷四）。對神佛、祖先、帝王則三跪九叩。女人禮儀不同於男人，有“蹲安禮”，俗稱“半蹲兒”，即雙腳平行站立，兩手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲狀。婦女平日相見，以右手撫其額，點頭為拜，俗稱“撫鬢兒”，即手指從眉上額頭鬢角連撫三下，隨後點頭目視。婦女相見，興手拉手之禮，俗稱“拉拉禮”，與漢族婦女拜見禮有別。至親久別相見彼此抱腰接面，然後執手問安，是謂抱腰接面大禮。如幼輩見長輩，兩手抱其腰，長者用手撫其背。老年夫妻相見有“頂頭禮”，老夫婦久別重逢，老伴迎上去用頭頂住老頭胸脯，老頭輕輕撫摸幾下老伴後腦勺或後脖頸。
滿族人，路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問“賽音”（滿語，好的意思）；如騎馬，要下馬閃在路旁讓長輩先行。長者了也很客氣地說：“謝謝阿哥，請上馬先行”，青年人才可上馬趕路。
兒媳婦對公婆更是恭敬，要端莊恭謹，每日給公婆裝煙三次，一日三餐要站著侍候，早晚還要送上洗臉水和洗腳水。新媳婦頭一年不能上炕吃飯。在公婆面前不許穿短衣服，不許大聲責罵孩子。兒媳婦外出，臨走要給公婆裝煙，說聲“請阿瑪、額娘看家”。來了客人，兒媳婦要紮上圍裙聽婆母在炕上吩咐，每喊一聲媳婦要答應“嗻”，再去幹活。即使媳婦年歲很大，在年歲小的長輩面前也要恭敬侍候。
滿族有重小姑習俗。滿族未結婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑側坐，媳婦則侍立於旁謹慎侍候。
滿族人民大方好客、恪守信義。在滿族聚居地方，有人路上拾到東西要高法找到失主，找不到要招失認領。有以“竊人之財為恥”的風習。“鄰里相處，有難必幫”，一家缺米大家湊，一人打柴大家燒，為鄉間鄰里平常之事。互相借貸，不需立契，只憑口頭相約，恪守信義。
舊時農村旅店少，過路人只好找民宅投宿。主家熱情招待，酒足飯飽後自然留宿。由於滿族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相迴避。但客人入睡時必須背女主人和衣而臥，方為有禮。次日客人上路，不需留報酬，只需向男主人行“擦肩大禮”表示謝意即可趕路。如路人入室而主人不在家，可自己動手做飯吃，飯後收拾乾淨，物放原處，臨行時拿來草放在門前，草稍朝所去方向，主人回來後會感到很榮幸。
關於滿族的見面禮
滿族常見的禮節是請安、打千。過去小輩對長輩，三天一請安，五天得打千。請安為小禮，垂手站立，鞠躬唱喏：“請某某安。”打千為大禮，其形式男女有別。男人見到長輩，先哈腰，左腿前伸並彎屈，右腿曳後；左手扶膝，右手下垂，與此同時唱喏：“請某某安。”女的頭微低，雙手貼腹相交，膝下蹲，同時唱喏：“請某某安”。《紅樓夢》第八回有描寫家人見寶玉時請安、打千的情景，它這樣寫道：“一見了寶玉，趕來都垂手站立。獨有一個賣辦名喚錢華，因他多日未見寶玉，忙上來打千請安。”滿族請安有“定省”，即少輩對高齡長輩固定每天“請早安”、“請晚安”，這又稱“晨昏定省”。
抱腰接面禮是滿族表示最親密的大禮，一般用於至親相見。其形式是，右手抱腰，左手撫背，交頸貼面。此俗自後金時就興，“親舊相見者，必抱腰接面，雖男婦間亦然”。至親相見也有行“頂頭禮”的，這一般常見於老兩口之間，老頭出遠門回來，老太太迎上前，用腦袋頂著老頭胸脯，老頭輕輕地撫摸一下老太太的脖子，或拍拍後腦勺就行了。
滿族“俗尚齒，不序貴賤”。平日見到長輩，不分貧富尊卑，皆尊稱“馬法”（滿語，意為爺爺）。路途上遇見長輩，“必鞠躬垂手”而問“賽音”（滿語，意為“好”），待長輩走過去後，少輩才可行動。少輩到長輩家，“雖賓必隅坐”。長者到少輩家，少者必打千請安。婦女席炕做活見到長者進屋，則“跪膝而坐，以右手指加於眉端”，連續三下；如果是平輩不跪，則只撫眉端三下，表示敬意。
叩頭禮常見於下級對上級、少輩對長輩。表示恭敬、侍奉、懇求之意，或春節拜年，均行叩頭禮。行禮時，先脫帽，跪左膝，後跪右膝，馬蹄袖一彈，雙手著地，連叩三下頭。此俗自建州女真時就有，《建州聞見錄》雲：“將胡（指女真人為官者）之見奴酋（努爾哈赤），脫笠叩頭，卒胡之於將胡亦然。”祭祀時也叩頭。
尊老敬上”是滿族人禮儀的中心內容。
入關後康熙、乾隆皇帝數次舉行“千叟宴”，身體力行提倡尊老敬上。因此，滿族人無論是官宦士紳，還是平民百姓，都把尊老敬上視為美德，成為家規族法的重要內容。
平日，同居的晚輩人每天早、晚都要給老人請安。長輩的教誨要洗耳恭聽，不能頂撞。與長輩同行，要隨從其後。進出門時，要先行幾步為長輩開門，並請長輩先行。在屋中，要長輩先坐。長輩說話，非得允許，不得插言。長輩外出遠行，要送出大門外，歸來要迎至大門。年輕人外出歸來，要先向父母請安，然後再回到自己房裡。
路途相遇，小輩須垂立路旁，讓長輩先走。吃飯時，要長輩先坐、先吃，自己才能坐，才能動筷子。食畢，長者先放下筷子，晚輩才能夠離席。過去滿族是“父子不同席”，現已改變。
媳婦對公、婆禮節最多，也最恭謹。如每天要早起做飯，還要裝煙、打洗漱用水、問安等。一日三餐要站立侍奉，不能與公婆同席。而未出嫁的姑娘則有特殊地位，“可就食於翁姑之側”。
滿族人非常“重客守信”。
滿族人好賓客，信朋友，重感情。入關後的滿族仍沿此習。家裡來了賓客，必設炕桌，置酒款待。宴客的菜餚均是雙數，飲酒必以大盅，盡歡而止。滿族人守信用，答應朋友的事情，一定會千方百計去做。
山區滿族是非常難得來客人的，來一個客人非常的難得，所以當地如果是來了一位客人會非常熱情的熱情準備。主人外出幹活的時候，基本上也是不會鎖門的，路人可以隨意的進來喝水、吃飯。
小結：滿族晚輩見到長輩都是會打招呼，以前的時候是跪安，現今一般都是問候一下就行了。滿族在乾隆、康熙時期的是有很多的禮儀文化，不過隨著時代的變化，很多的都逐漸的消失了。
