聽過很多地方都在跳竹竿舞，但從來沒有真正的瞭解過竹竿舞？竹竿舞又叫做打柴舞是黎族民間最早的，最具代表性的舞種，它我起源於黎族的喪葬活動中，用於保護屍體、驅趕野獸的。發展到現在也就不拘泥於喪葬場合了，在很多場合都有竹竿舞。那麼，什麼是竹竿舞，竹竿舞有哪些價值？一起去看看吧。
主要特色與價值：起源於古崖州黎族喪葬活動，是黎族民間最具代表性的舞種。
打柴舞是黎族民間最古老、最具代表性的舞種。黎語稱“轉剎”、“太剎”，起源於古崖州（今三亞市）黎族喪葬活動。系黎族古代人在死時用於護屍、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。黎族村寨有一喪法叫“旱賽”。即人死後入殮，停棺12天、24天、一個月不等時間，然後入土。在停棺“旱賽”期間，喪家及周村相關男女老少每天晚上都要到喪家跳打柴舞。清代《崖州志》對這一習俗作了記載：“喪葬。……貧曰吃茶，富曰作八，諸心以牛羊低燈鼓吹束奠……。作八，心分花木，跳擊杵”。“跳擊杵”則指跳打柴舞。這是目前所見的唯一記載黎族舞蹈的古代文獻。
打柴舞又叫竹竿舞，在晒穀場或山坡的地坪上，平行擺開腿一樣粗的兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節奏的聲音，稱為“打柴”。
打柴舞有一套完整的舞具和跳法，舞具是有兩條墊木和數對小木組成。跳舞時將兩條墊木相對隔開2米左右平行擺放於地面上，墊木上架數對小木棍。木棍兩端分別由數人執握，兩兩相對，上下、左右、分合、交叉拍擊，發出強烈有力的節奏。
舞者跳入木棍中，來回跳躍、蹲伏，模仿人類活動和各種動物的動作及聲音。持竿者姿勢有坐、蹲、站三種，變化多樣。打柴舞由平步、磨刀步、槎繩小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、篩米步、猴子偷谷步、烏鴉步等九個相對獨立的舞步組成。在有節奏、有規律的碰擊聲裡，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，而且要瀟灑自然地做各種優美的動作。當一對對舞者靈巧地跳出竹竿時，持竿者會高聲地呼喝出＂嘿！呵嘿！＂場合極是豪邁灑脫，氣氛熱烈。如果跳舞者不熟練或膽怯，就會被竹竿夾住腳或打到頭，持竿者便用竹竿抬起被夾到的人往外倒，並群起而嘻笑之。相反，善跳的小夥子在這時，往往因機靈敏捷，應變自如而博得姑娘的青睞。
歷史價值：黎族古代護屍舞的“活化石”。各族多有護屍舞。黎舞與喪葬習俗緊密聯絡在一起的只有打柴舞一種，經考證，它是目前發現的黎族古老的護屍舞，對研究黎族舞蹈歷史源流有十分重要的參考價值。
藝術價值：具有成套的固定的跳法和專有名詞。目前黎族各舞蹈中，有成套的舞蹈內容、跳法和專有名詞，僅僅打柴舞一種。
競技價值和健身價值：由於打柴舞是用粗木棍、舞的全程是在上下、左右、交叉擊木情況下完成的，故講究擊木者和舞者的配合、默契、膽量和身手、腳法的靈敏。稍有不慎則被擊傷。古代，當地黎族人也利用喪葬活動跳打柴舞的機會，進行競技性比賽。解放後，打柴舞經過加工，改編，流行於整個海南省。並列入部分高校、中專、中國小校體育教材，受益眾多。
由於打柴舞道具、節奏、跳法的特殊性和具有極強的娛樂、競技成份，打柴舞很快傳遍整個海南黎族地區，成為黎族著名的舞種。
打柴舞節奏強烈有力，動作古樸粗獷，生動形象，藝術感染力強，有很強的娛樂性，是開展群眾文體活動的較好方式。新中國成立後，經原海南黎族苗族自治州及各縣相關部門加工整理，打柴舞搬上舞臺、銀幕和運動場，成為黎族舞蹈和體育專案，多次參加全國大型文藝匯演和全國民族運動會，獲得金銀獎。經加工、改編後，打柴舞其道具由木棍變為竹竿，故又取名為“竹竿舞”。今天舞臺或運動場所見的均為跳竹竿的形式出現。1957年舞蹈工作者將其改編晉京參加少數民族文藝會演，被譽為“五指山藝術之花”。後來到羅馬尼亞、南斯拉夫、巴基斯坦、日本等多個國家演出時，又被譽為“世界罕見的健美操”。
打柴舞依託海南地區黎族民間習俗而存在，該地區習俗的變化，對民間打柴舞的生存延續影響極大。目前，全黎族地區僅崖城鎮郎典村仍保留著這一古俗。因此，搶救和保護黎族民間打柴舞已迫在眉睫。
