苗族是擁有著非常悠久的歷史的，且低於分支比較多的一個民族，不同的分支擁有著不同的風情文化。那麼關於苗族的舞蹈文化，你具體都瞭解多少呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
不同的時代，對於銅鼓的形式和製作都是完全不同的。有很多的在古代的時候祭祀性的舞蹈，逐漸的變成了娛樂性質的舞蹈。苗族人有一些舞蹈是在鼓面紋上太陽紋，然後自身紋上鳥圖騰。
蘆笙舞
蘆笙舞--(苗語稱“究給”)是種以男子邊吹“蘆笙”同時以下肢(包括胯、膝、踝)的靈活舞動為主要特徵的傳統民間舞蹈。它流傳廣泛，普及各苗族地區。其中尤以貴州東南部、西北部和廣西西部山區最為活躍。在那裡，人們從兒童時代起就開始學吹蘆笙和跳蘆笙舞。凡是在演奏和舞技上出眾的蘆笙手和蘆笙隊，都深受群眾的尊敬和愛戴。在過去，青年小夥子會不會吹蘆笙，能不能跳蘆笙舞甚至都成為姑娘們擇偶的重要條件之一。
花鼓舞
花鼓舞--通常活動於春節及“六月六”“八月八”“趕秋”“趕夏”等民族傳統節日。它的活動形式是由兩人各持兩根尺許長的鼓槌、分別站在鼓的兩面同時擊鼓，另有一人持單棒居中擊鼓腰作伴奏。兩者節奏要求統一，動作講究對稱。圍繞著他們舞蹈的男女均可，多寡不限。唯舞蹈開始之前，須按慣例首先唱一首頌揚制鼓工匠功德的古歌，以示對祖先的紀念。“花鼓舞”的動作多來自生活，如插秧、割稻、打穀、以及梳妝等，也有取材於武術的，如“青龍纏腰”、“雪花蓋頂”等。其動作特點為男的健壯有力，女的灑脫、柔美。從“花鼓舞”派生出來的鼓舞有“雙人鼓舞”(男、女均可)，特點是擊鼓時兩人可各打一邊或同時敲擊一邊，也可一人擊鼓，另一人以舞姿作陪襯。動作可隨機應變，但十分講究對比、協調。
團圓鼓舞
團圓鼓舞--是種有歌有舞的鼓舞形式，舞時由一鼓手在場子中央擊鼓伴奏，參加舞蹈的人則圍繞著他，踏著節奏明快、時輕時重的鼓點，晃手擺腰地繞圈而舞。每跳完一段後就唱一段山歌、歌和舞交替進行輪迴不斷，直至興盡方休。歌詞多反映勞動生活和男女愛情的內容。舞蹈基本動作有“大擺”“小擺”“細擺”三種。晃手擺腰是“團圓鼓舞”獨有的韻律和風格。跳年鼓舞--除在伴奏上多用一銅鑼外，其活動形式及動作風格特點與“團圓鼓舞”大致相同。單人鼓舞--是湘西苗族普遍喜愛的表演性舞蹈。常在歡慶豐收及其它傳統節日裡表演。有男子表演、女子表演的兩種。男子雙手持鼓棒擊鼓或雙手握拳擊鼓，舞蹈動作豐富，有模擬動物形態的動作和武術等多種，動作粗獷有力;女子則是在伴奏者敲擊鼓邊或銅鑼的音響聲中，雙手各持鼓棒一根、邊敲擊著斜放在木架上的大鼓邊舞蹈的。舞蹈動作多是表現勞動生產和日常生活，有挖土、插秧、紡紗、織布和照鏡、梳妝等，其風格特點除個別地方能見到激烈、豪放者外，大多較文雅、端莊。
木鼓舞
木鼓舞--有的地方也稱“跳鼓髒”(苗語稱“直質努”)，是一種祭祀性舞蹈。過去僅在每隔十三年舉行一次全族性祭祀活動“吃牯髒”時才跳，具有原始宗教色彩。最初，跳“木鼓舞”時使用的鼓，是將一根直徑約一市尺，長約五、六尺的樹幹挖空，在兩端蒙上牛皮製成的。按古老風俗，舞時要一新一舊同時使用，祭祀活動過後，就將舊鼓送往懸崖陡壁任其腐朽風化，新鼓則放置屋樑上儲存起來，待下次“吃牯髒”時取下，與當年新制的鼓並用。關於過去“吃牯髒”時的“木鼓舞”活動，《永綏直隸廳志卷一·苗峒篇》有過較具體生動的記載:“苗族又有所謂跳鼓髒者，及合寨之公祠、亦猶民間之請醮數年間行之，亥子兩月擇日舉行，每戶殺牛一隻、蒸米餅一石，屆期男女早集多者千餘、小亦數百……。苗巫擎雨傘、衣長衣、手搖銅鈴召請諸神，另一人擊竹筒、一木空中二面蒙生牛皮、一人衣彩服撾之，其餘男子各服伶人五色衣或披紅氈，以馬尾置烏紗冠首，苗婦亦盛服、男外旋、女內旋皆舉手頓足，其身搖動，舞袖相聯、左右顧盼、不徐不疾亦覺可觀，而蘆笙之音與歌聲相應，悠揚高下並堪入耳，謂之跳鼓髒，……”此外，《苗防備覽、風俗考》中也有類似記載。如今，隨著苗族社會形態的變化和進步，這種大量殺耕牛嚴重影響生產的“吃牯髒”祭祖活動已不再舉行了。現在的“木鼓舞”，由於後來僅在男子中傳播和普及，鼓手多由寨中男性長者擔任，因此無論是活動形式或舞蹈動作、鼓點、擊奏方法，均與以前大不相同了。如今在部分苗族山區已成為文化娛樂形式之一。所表現的也主要是一些如“鬥牛”、“宰牛”、“狩獵”等與苗族人民生活和勞動有緊密連聯的內容。上身前傾弓腰甩胯的舞姿、順手順腳的動作，以及在雄渾的木鼓敲擊聲的伴襯下賓士跳躍的步法構成了它與眾不同的風格特色。
銅鼓舞
銅鼓舞--(苗族稱“究略高”)是用一頭有面、中空無底、呈平面曲腰狀稱為銅鼓的打擊樂器伴奏的舞蹈。也是我國南方少數民族一種有代表性的、源遠流長的舞蹈文化，據考古學方面的發現，早在公元四世紀之前(春秋末期)，銅鼓就出現在樂舞場面之中了。雖然苗族是在進入封建社會的初期才開始接觸銅鼓這一禮器(後來主要用作樂器)的，但在繼承和發展我國古代銅鼓文化方面有著重要的貢獻。至今，苗族還儲存著較完整的演奏形式和舞蹈形式。黔東南地區的苗族人民在歡度傳統節日和喜慶之日仍常跳銅鼓舞。在擊銅鼓時“以繩耳懸之，一人執木槌力擊、一人以木桶合之，一擊一合，使其聲洪而應遠”(貴州《八寨縣誌稿》)。苗族銅鼓舞的活動形式，現在常見的是將銅鼓懸於庭前或場壩之中，由擊鼓者一手執木槌敲鼓腰，另一手持皮頭槌擊鼓面伴奏。舞者則圍成圓圈、踏著頓抑分明、鏗鏘有力的鼓聲，時裡時外，且進且退地舞蹈著。
有的是興高采烈的進行擊掌，或者是一些一些熱鬧的慶祝。其中這些裡面的很多動作都是很多都是來源於狩獵，以及來源於農業的相關生產的。還有一些像是騎馬，或者是捕魚這些勞作裡面的。
小結：苗族舞蹈文化是非常豐富的，有很多非常聞名中國的海內外的舞蹈，比如像是蘆笙舞，或者是木鼓舞又或者是銅鼓舞，這些都是代表性的舞蹈。這些舞蹈也是分為不同場合出現的，有的是祭祀性的，有的是慶祝的。
