在中國有這樣一個節日，每年，龐大的遊行隊伍身著各種少數民族服裝，唱歌，跳舞，歡笑聲陪伴在周圍，這就充滿彝族風俗與本土風情的傳統節日火把節。因為彝族人口眾多、支系龐雜、地獄分佈廣，所以有豐富的火把節傳說流傳下來。下面來了解一下火把節的傳說吧！
在彝族支系撒尼人中，火把節的傳說是這樣的：天上的阿育神把五穀撒在地上，大地變得無比豐饒，人們過著幸福安樂的日子。天王嫉妒人間的幸福，派大力神來毀壞遍地的莊稼，撒尼人的英雄朵阿惹姿挺身制止。大力神逞威，一下把水牛扭翻在地。朵阿惹姿與大力神相約用摔跤的方式來決定勝負。第一局大力神被摔坐地上，於是石林地區有了一個圓湖；第二局，大力神被摔成彎月形跌倒地上，於是有了個月湖；第二局，朵阿惹姿把大力神扛起來，遠遠地丟擲去，長條條地砸在地上，於是有了長湖。大力神敗迴天庭，卻不死心，把香爐灰撒到人間，變成遍地害蟲，朵阿惹姿帶領群眾點火把來燒害蟲。天王命令大力士神到人間，要把人種的莊稼全部毀掉。朵阿惹姿拯救了莊稼，人們把朵阿惹姿勝利這一天定為火把節，以此來慶賀英雄朵阿惹資的勝利。
彝族支系撒梅人關於火把節的傳說又另是一個樣子。生活於滇池周圍地區的撒梅人受到了外部落的入侵。為了扞衛家園，撒梅王奮起抗爭而亡。撒梅人戰敗逃往他鄉，後人以節志之。
雙柏縣羅婺支系的傳說卻是這樣的：傳說彝家有個漂亮能幹的姑娘，與彝家小夥阿龍早就相愛了。但附近十二個部落的男子都紛紛前來提親，其中有個土官老爺凶狠殘暴地說，如果不答應，就要血洗山寨，讓全寨遭殃。姑娘無奈，答應在六月二十四相親。相親那天，姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂，胸前系一塊花圍裙，燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來了，姑娘深深地看了阿龍一眼後，縱身跳入火堆中。阿龍和幾個小夥子想拽住她，可只扯下了她的衣角，人們聞訊後從四面八方趕來。為了紀念她，十二個小夥抬起大牛推向對方，以推倒為勝，之後，殺牛飲酒、唱歌跳舞。後來彝家就把六月二十四定為火把節，被阿龍扯下的衣角，成了彝家婦女的圍腰帶，那焚燒姑娘的青煙，化為山寨的晨霧。據說清晨喜鵲鳴叫的時分，彝山的遠處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影，因此人們稱她為喜鵲姑娘。
滇南彝族支系侎俐人的傳說是弱小的侎俐人受到強敵入侵，在阿波李萬椿的領導下，侎俐人發明了一種新式武器：“將山竹破開捆成篾把，把朽木擂成粉末……在六月二十四日晚，趁月黑風高之際，老老少少眾鄉親點上千篾把，抓一把把的朽木面撒在火把上，頓時爆發出一片耀眼的火花照亮了山巒。強敵們被這種前所未見、聞所未聞的奇觀驚呆了。”一個個後退逃跑。而阿波李萬椿卻在戰爭中殉難了。以後，侎俐人以火把節的形式紀念阿波李萬椿。
楚雄，巍山彝族支系羅羅頗關於火把節的故事說的是羅羅頗在山上遭到了官兵的圍困。人們手執火把圍著一個山頭轉著。前邊的有意用漢話吆喝著告訴後邊的人“阿蘇寨，瞧著！”官兵看到羅羅頗的人通宵走不完，不知有幾千幾萬，便嚇退了。為了紀念這一勝利，六月二十四日人們唱著“阿蘇子”調，手舉火把歡歌狂舞。
大小涼山流傳著這樣一個傳說：遠古的時候，天上有一個大力士叫斯熱阿比，地上的有一個大力土叫阿提拉巴，兩人都有撥山之力，無人能摔倒他們。斯熱阿比聽到阿提拉巴是地上的大力士，很有本領以，就從天上下來，要和他比試比試。幾個回和之後，斯熱阿比被阿提拉巴摔死了。哪知天神知道斯熱阿比被摔死後，非常生氣，但又沒有辦法對付阿提拉巴，便派遣大量的蝗蟲、螟蛾來吃莊稼，危害人民。阿提拉巴就在農曆六月二十四日那天晚上，砍了許多松樹，領著人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神。從此，彝族百姓就把農曆六月二十四日定為火把節。
小結：火把節體現了民族特色濃厚的歷史沉澱，各種來源和傳說構成了火把節，充裕了黎族民間文化，展示了黎族人倔強與聰敏的性格。
